秦腔是什么？一百個(gè)西北人會(huì)有一百個(gè)答案。

是一嗓子唱出八百里秦川的豪邁氣勢(shì)——“我一個(gè)陜北人，現(xiàn)在也喜歡上了秦腔那個(gè)調(diào)調(diào)，仿佛看到當(dāng)年老秦人在千軍萬(wàn)馬的煙塵中奮勇廝殺的模樣。”

是配一碗泡饃，讓人懷念的遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)——“我老了，異鄉(xiāng)漂泊三十載，現(xiàn)在聽(tīng)到秦腔，就想我的爹娘，想我的家鄉(xiāng)，西安、韓城、渭南、寶雞……”

是小時(shí)候，姥姥家村頭唱大戲的鮮活圖景——“臺(tái)上板胡一響，身著大靠的武生踩著鑼鼓點(diǎn)“咚鏘”登場(chǎng)，一個(gè)“鷂子翻身”激起滿堂喝彩；臺(tái)下，席地而坐的老漢隨調(diào)哼唱，末排趕來(lái)的后生踮腳翹首，兩側(cè)憑欄處更是人頭攢動(dòng)，一片熱鬧景象?！?/p>

是初聽(tīng)不解曲中意，再聽(tīng)已是曲中人的感慨——“以前真的不喜歡秦腔，又吵又聽(tīng)不懂，去年回鳳翔老家，碰到街上唱戲，沒(méi)想到一下入迷，聽(tīng)著聽(tīng)著特別委屈，冒著大雪一直聽(tīng)到最后。”

是多年前的子彈啊，在今天正中眉心——“小時(shí)候總嫌他一句話咿咿呀呀拖太長(zhǎng)，不懂他為啥常?？薜煤芷嗷蹋唤鉃樯洞笕藗兿矚g搖頭晃腦跟他唱。不知從啥時(shí)起聽(tīng)不夠那愁腸百轉(zhuǎn)音，不知從啥時(shí)起聽(tīng)個(gè)過(guò)門就已欲斷魂，不知從啥時(shí)起我也成了那搖頭晃腦的人?！?/p>

秦腔《挑袍》劇照

很多人第一次被秦腔“擊中”，并不是在劇場(chǎng)。

反而可能是在公園里、街角旁、熱搜上、手機(jī)屏幕前，這類日常情景里。

只需要一個(gè)演員甩發(fā)、抖袖，氣從丹田直沖喉腔——那一刻甚至來(lái)不及分辨詞句，就會(huì)被一種強(qiáng)烈的情緒抓住，仿佛有什么東西從滾滾風(fēng)沙里來(lái)，熱耳酸心，直沖眼眶。

在陜西省藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)丁科民的新書(shū)《秦腔》里，他這樣概括：“不是唱，是生命的吶喊；不是表演，是靈魂的震顫。”

這種判斷不是修辭，而是對(duì)秦腔最本質(zhì)的描述。

何以秦腔？

秦腔不僅是舞臺(tái)藝術(shù)，更是一部活著的地方史。保護(hù)和傳承像秦腔這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值與精神力量，既是文化使命，也是應(yīng)有責(zé)任。

秦腔《五典坡》劇照

無(wú)論你是不是戲迷，都是時(shí)候翻開(kāi)這本書(shū)了——

《秦腔》由陜西省藝術(shù)研究院原院長(zhǎng)丁科民撰寫，中信出版集團(tuán)、陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、陜西人民教育出版社聯(lián)合出版。

全書(shū)10萬(wàn)余字，配圖數(shù)百幅，分為八個(gè)部分，從臉譜、行當(dāng)、劇目、聲腔、歷史、傳承等方面系統(tǒng)解析秦腔藝術(shù)體系，聚焦14位國(guó)家級(jí)/省級(jí)傳承人的藝術(shù)堅(jiān)守，講述12位當(dāng)代名角的傳奇，解讀9大核心團(tuán)體的守護(hù)之路，兼具學(xué)術(shù)深度與大眾可讀性，尤其注重面向青年讀者的普及表達(dá)。為秦腔這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留下了具有時(shí)代價(jià)值的鮮活檔案。

當(dāng)千年古調(diào)遇見(jiàn)Z世代

這幾年，秦腔正在被一代年輕人重新發(fā)現(xiàn)。

印象中的年輕人愛(ài)什么：追演唱會(huì)，搶內(nèi)場(chǎng)票，主打歌全場(chǎng)大合唱？

您好，秦腔也做到了！

短視頻與直播的傳播，把秦腔的傳統(tǒng)唱段《興漢圖·潼關(guān)》推至人前。

這并不是對(duì)秦腔這一非遺“活化石”的單純懷舊，反而是一場(chǎng)新時(shí)代的古調(diào)“新”彈。它的回潮，攜著年輕世代蓬蓬勃發(fā)的民族自豪感和對(duì)文化身份的認(rèn)同，用一種時(shí)髦而奇妙的“掘金”心態(tài)對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行再發(fā)現(xiàn)、再呼應(yīng)，讓古老的藝術(shù)長(zhǎng)出新的血肉，產(chǎn)生跨越時(shí)空的理解與互文。

臺(tái)上臺(tái)下那無(wú)懼凜冽寒風(fēng)的齊聲合唱和短視頻過(guò)億的播放量，正是Z世代的年輕觀眾們“第一次被秦腔打動(dòng)”最真實(shí)的注腳。

之所以被打動(dòng)，不僅因?yàn)檫@個(gè)秦腔劇團(tuán)在艱難環(huán)境中數(shù)十年如一日的堅(jiān)持，更是因?yàn)榍厍坏某皇恰俺o別人聽(tīng)”，而是“唱給自己，也唱給天地”。

秦腔《鍘美案》劇照

把委屈唱成六月雪，把憤怒唱成鍘美案，把思念唱成走雪山，把不甘心唱成單刀會(huì)……這種表達(dá)方式，與今天許多年輕人想要“痛快做自己”的內(nèi)心狀態(tài)意外地契合。

在秦腔里，我們看到一種罕見(jiàn)的坦率，“借別人的悲歡，澆自己的塊壘”。

秦腔《游西湖》劇照

英雄受難，好人蒙冤，草根逆襲，情人團(tuán)圓。在秦腔中，我們同悲同喜，同哭同笑，那戲文中的跌宕命運(yùn)，早已與我們心心相印，血脈相連。

秦腔《柜中緣》劇照

拋開(kāi)輕描淡寫的勸慰安撫，秦腔所保留的直接與不妥協(xié)，反而成為一種稀缺的美學(xué)，讓年輕一代的觀眾感到真實(shí)，進(jìn)而開(kāi)始對(duì)秦腔這門古老的藝術(shù)，產(chǎn)生好奇心和探索欲。

《秦腔》這本書(shū)正在此時(shí)應(yīng)運(yùn)而生，它用大量高清劇照、角色圖譜、經(jīng)典劇目解析、聲腔結(jié)構(gòu)講解，把秦腔拆解成可以被理解、被觀看、被親近的藝術(shù)圖景。力圖打破常規(guī)，融學(xué)術(shù)于知識(shí)，匯古老于青春，合傳統(tǒng)于時(shí)尚，為當(dāng)代年輕人打造一部“古老秦腔的青春讀本”。

“火爆”秦腔：黃土地的古老搖滾

中國(guó)戲曲里，“好聽(tīng)”的聲音很多。

昆曲的典雅，京劇的華貴，越劇的清麗，黃梅戲的嫵媚……

它們大多講究含蓄、節(jié)制、回旋。

但秦腔不一樣。

秦腔《打鎮(zhèn)臺(tái)》劇照

秦腔之所以不叫曲、戲，而叫“腔”，正是因?yàn)槠?strong>極具辨識(shí)度的聲腔內(nèi)核，使之區(qū)別于其他戲曲。

秦腔的聲腔體系源于黃土高原的民謠與勞動(dòng)歌謠，融合西北方言的特色，以大鼓、板鼓等樂(lè)器作為伴奏，有梆子腔特有的慷慨激昂、悲涼蒼勁，唱來(lái)可謂“聲振林木，響遏行云”。

秦腔《趙氏孤兒》劇照

書(shū)中談及秦腔時(shí)，反復(fù)提到一個(gè)關(guān)鍵詞：“火爆”。

秦腔《游西湖》劇照

秦腔的唱腔火爆，高亢激越、音量極大，一開(kāi)口便直沖天際，人們形容秦腔的演唱是“掙破顙（sá），震塌臺(tái)”，哇呀呀一聲叫，能把膽小的人嚇跑；

秦腔的表演火爆，大開(kāi)大合，抖須、甩發(fā)、跪步，甚至耍牙、僵尸、吹火，既是功夫，又是絕活兒，初次見(jiàn)到的觀眾必定瞠目結(jié)舌、大受震撼；

秦腔的情感火爆，不追求含蓄的回旋，情緒一旦到位，便直接推至頂點(diǎn)。這里講個(gè)玩笑話，人們常說(shuō)“臺(tái)上演的是瘋子，臺(tái)下看的是傻子”，最早可能說(shuō)的就是秦腔。

秦腔《挑滑車》劇照

這種“火爆”，并非粗糙，而是一種突破中庸、拒絕壓抑的藝術(shù)選擇。

它不遵循“哀而不怨、悲而不傷、典雅中庸、含蓄穩(wěn)重”的傳統(tǒng)美學(xué)原則，而允許“大悲大喜、大哀大怨、大苦大樂(lè)、大張揚(yáng)、大釋放、大痛快”！

正是這種選擇，讓秦腔在中國(guó)戲曲史上，完成了一次重要轉(zhuǎn)折。

秦腔《金沙灘》劇照

我們從今天回望，會(huì)發(fā)現(xiàn)中國(guó)戲曲音樂(lè)大抵有兩種玩法：曲牌體和板腔體。

曲牌體，有點(diǎn)像“古人寫歌萬(wàn)能模板”，以長(zhǎng)短句的曲牌為單位，旋律固定，按需填詞，選幾支曲牌聯(lián)綴成套，像串燒一樣連起來(lái)，就構(gòu)成了一出戲。昆曲正是曲牌體的佼佼者。

板腔體，則有點(diǎn)像“樂(lè)高”，以對(duì)稱的上下句為單位，比如“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”。通過(guò)改變節(jié)奏、旋律和聲腔，就能變出慢板、快板、哭腔等不同的“模式”，情緒表達(dá)十分靈活。

秦腔《三滴血》劇照

秦腔的里程碑式創(chuàng)新，正是以板腔體打破了之前“曲牌拼盤”的固定套路，使演員在行腔中獲得更大的自由度，該激昂時(shí)激昂，該悲切時(shí)悲切，也讓戲曲的情緒表達(dá)第一次真正“失控”。

這種主動(dòng)選擇的“失控”，既成為秦腔的力量來(lái)源，也把千百年來(lái)關(guān)中大地的底色與風(fēng)骨，記錄在這門古老的藝術(shù)當(dāng)中。

秦腔《金沙灘》劇照

因此，要理解秦腔——這個(gè)中國(guó)西北地區(qū)最具代表性的戲曲劇種，就不能離開(kāi)它生長(zhǎng)的土地。

秦腔生在黃土高原上，長(zhǎng)在曠野風(fēng)沙里，這里是周秦漢唐故地，曾潮汐般演繹過(guò)歷史的更迭起伏，長(zhǎng)期伴隨著饑荒、戰(zhàn)亂、遷徙與勞作。

在這樣的環(huán)境中，藝術(shù)不可能只是精致的審美裝飾，它必須承擔(dān)更加現(xiàn)實(shí)的功能——不回避死亡，不粉飾苦難，直面人生的殘酷，對(duì)生命哲學(xué)進(jìn)行極致的表達(dá)。

所以秦腔的劇目題材廣泛，涵蓋家國(guó)歷史、神怪傳說(shuō)、市井生活等多個(gè)領(lǐng)域。語(yǔ)言卻質(zhì)樸如黃土，不講華麗的辭藻，用最直白的西北方言，道盡天地之大悲、人生之大苦、民間之大樂(lè)。

秦腔《周仁回府》劇照

秦腔《三滴血》劇照

秦腔《拾玉鐲》劇照

《鍘美案》里的鐵面無(wú)私，《周仁回府》里的忠義兩難，《金沙灘》里的英雄悲歌，《三滴血》里的法理人情，都在唱詞中代代相傳。

這就是秦腔。

伴隨著黃土高原的風(fēng)烈烈生長(zhǎng)，它不僅是戲，更是這片遼闊土地上永不熄滅的生命之“火”。

傳承：把時(shí)間“練”進(jìn)身體

《荀子·致士》中說(shuō)：“程者，物之準(zhǔn)也?！?/p>

戲曲的程式化是指中國(guó)戲曲表演中形成的一套規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)傳承有著重要意義，秦腔也不例外。

秦腔行當(dāng)歷經(jīng)千百年演變，最終形成“十三門二十八類”的成熟體系，涵蓋生、旦、凈、丑四大基本行當(dāng)，每一基本行當(dāng)又細(xì)分出不同門類，共同構(gòu)成秦腔敘事的“人物密碼”。

秦腔《破洪州》劇照

秦腔《三岔口》劇照

每個(gè)行當(dāng)對(duì)應(yīng)的表演程式與身體規(guī)范，都來(lái)自前輩藝人對(duì)生活的提煉，比如老旦的顫步源于老年女性的步態(tài)，凈行的吼唱脫胎于西北人宣泄情感的方式。

秦腔《楊門女將》劇照

秦腔《鍘美案》劇照

所謂：“旦角看袖，生角看髯，花臉看吼，丑角看走。大凈憑聲威震臺(tái)，小丑靠腿逗滿彩。”

這些各有獨(dú)特技能的行當(dāng)不僅是角色的“分類標(biāo)簽”，更是年輕演員學(xué)習(xí)傳承的載體。

秦腔《焚香記》劇照

秦腔《蘇武牧羊》劇照

傳統(tǒng)何以生生不息？答案就藏在一個(gè)個(gè)具體、鮮活、飽含熱愛(ài)的故事里。

易俗社的小生演員李東峰，從老師王芷華那句“慢慢來(lái)”的叮嚀中，領(lǐng)悟到“一錘一鍬能扎實(shí)”的道理，更養(yǎng)成了以史書(shū)涵養(yǎng)舞臺(tái)書(shū)卷氣的習(xí)慣。

書(shū)中演員們的劇照，仿佛能看見(jiàn)他們臺(tái)下十年功的汗水。

須生的髯口功，需要反復(fù)練習(xí)捋須、甩須的力度與節(jié)奏；旦行的水袖功，要讓布料成為情緒的延伸；武生的翻打撲跌，則完全依賴體能與膽量。

秦腔《蘆花蕩》劇照

秦腔《時(shí)遷盜甲》劇照

夏練三伏，冬練三九。傳承，就在這些日常的專注里流淌。

《秦腔》真實(shí)記錄了14位國(guó)家級(jí)、省級(jí)傳承人的畢生堅(jiān)守，講述了12位當(dāng)代秦腔名角的舞臺(tái)創(chuàng)新，解讀了9家核心院團(tuán)構(gòu)的實(shí)踐探索。

他們不是歷史書(shū)中模糊的名字，而是仍在舞臺(tái)上下奮斗的“守夜人”與“擺渡人”。秦腔的傳統(tǒng)從未遠(yuǎn)去，它正被這群內(nèi)心滾燙、視野開(kāi)闊的人，用新穎的方式進(jìn)行活態(tài)傳承。

秦腔《長(zhǎng)坂坡》劇照

這份厚重與鮮活交織的故事感，讓秦腔不再是古老的陳列，而是與當(dāng)代脈搏同頻共振的文化生命體。

先被唱醒，再慢慢看懂

與其說(shuō)這本《秦腔》是一本書(shū)，不如說(shuō)是一座關(guān)于秦腔的移動(dòng)“博物館”。

書(shū)中從行當(dāng)、劇目、聲腔、歷史與人物五大方面全面講述了秦腔的文化魅力。里面有14部“必刷”的秦腔代表作，從劇情、人物、經(jīng)典唱段、名家劇評(píng)全面解析，其中的快意恩仇，情絲百解，跌宕情節(jié)，隨你點(diǎn)播。

通過(guò)300幅高清劇照大圖和手繪細(xì)節(jié)圖來(lái)呈現(xiàn)生旦凈丑22個(gè)角色，就像在沉浸式看戲，比坐在舞臺(tái)第一排還要清晰。

更有圖文詳解唱、念、做、打，手、眼、身、法、步的表演魅力，還可以掃碼聽(tīng)22段樂(lè)班樂(lè)器的演奏實(shí)錄。

14位國(guó)家級(jí)/省級(jí)傳承人、12位當(dāng)代名角和9個(gè)核心團(tuán)體都在書(shū)中分享了自己與秦腔的故事，分享了他們?cè)跀?shù)十年的光陰里對(duì)秦腔的默默堅(jiān)守。

還有手繪臉譜別冊(cè)和刷邊，從名將到梟雄，36張最有力的面孔，珍藏東方表情藝術(shù)。

現(xiàn)在典藏版隨書(shū)還有限量贈(zèng)品：

藏書(shū)票，只有戲迷才認(rèn)得它的分量——一張一票一碼，絕不復(fù)刻。

福將護(hù)佑福帖是關(guān)羽和穆桂英，小尺寸卻下了大功夫，用的是很有韌性的仿宣紙。

貼在家里、辦公室，福氣滿滿。

秦腔經(jīng)典劇目郵票一套三枚，選的是《火焰駒》《三滴血》《游西湖》這種耳熟能詳?shù)某巍?/p>

真的可以寄信?。ǖ蟾怕噬岵坏?。）

可以說(shuō)，《秦腔》一書(shū)凝聚了專家學(xué)者與出版團(tuán)隊(duì)的心血，它由中信出版集團(tuán)、陜西新華出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)、陜西人民教育出版社聯(lián)合出版，為秦腔這一人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，留下了具有時(shí)代價(jià)值的檔案。

作者丁科民先生長(zhǎng)期扎根秦腔研究，以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)術(shù)態(tài)度和扎實(shí)的理論功底，系統(tǒng)梳理出了一個(gè)完整而生動(dòng)的秦腔藝術(shù)圖景，不僅是一本戲曲讀物，更是一部兼具學(xué)術(shù)性、藝術(shù)性和觀賞性的綜合文化著作。

我們不一定一開(kāi)始就懂秦腔。

先被唱醒，再慢慢看懂：有些古老藝術(shù)之所以動(dòng)人，是因?yàn)樗喑?，從未消失?/strong>

希望通過(guò)《秦腔》讓更多讀者，尤其是青年一代走進(jìn)秦腔、理解秦腔、熱愛(ài)秦腔。為保護(hù)和傳承像秦腔這樣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，發(fā)掘蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值與精神力量。

-End-

2025.12.25

編輯：閃閃 | 審核：孫小悠