在錢穆先生《國史大綱》簡體字版新書發(fā)布會現(xiàn)場，有一位讀者分享了一個小故事。

2019年，疫情前的一年，上海有幾個朋友說一起到臺灣走走，我們想看看錢穆先生的故居。

我很詫異，50多歲辦工廠的人，怎么要去看錢穆先生的故居？他們說他們很喜歡古典書，讀了錢先生的一些著作非常有啟發(fā)。

然后我們就去了，那是2019年的5月份，到了錢先生的故居，他們幾個人在那里買了一些繁體版的書。

剛才我把這個講座信息發(fā)給他們，我說《國史大綱》簡體版出來了，他們說：我們要買，買給孩子看。所以咱們商務(wù)印書館做了一個好事。

感謝這位讀者的支持，《國史大綱》簡體字版出版后，我們收到很多讀者的反饋：

有繁體版后又入手了一套簡體版。

盼了好幾年終于盼到了！

國史大綱簡體橫排本等了幾十年終于出版了。

這部書出版簡體橫排，是一個功在當(dāng)代，利在千秋的好事。

在豆瓣上，一位讀者更是直呼：

為什么大家對簡體橫排版《國史大綱》期盼已久，熱情高漲？

其實(shí)，正如許多讀者所言，大家都是從閱讀繁體豎排版開始讀《國史大綱》。對于今天大多數(shù)年輕讀者來說，以這種方式去閱讀《國史大綱》是有一定難度的。

例如這位讀者，就曾經(jīng)拿著《新華字典》對照繁體豎排本《國史大綱》閱讀，相信這樣的讀者不在少數(shù)。

錢婉約先生是錢穆先生的嫡孫女，在發(fā)布會現(xiàn)場她也分享了自己用《新華字典》學(xué)習(xí)繁體字和祖父通信的經(jīng)歷。

以我自己的經(jīng)歷來說，我1981年入北大讀書，那個時候我能夠讀懂繁體字，但是寫的時候吃不準(zhǔn)，那個時候跟祖父通信，盡量要寫繁體字。我的辦法是拿著一本商務(wù)印書館出版的《新華字典》，寫到我拿不準(zhǔn)的那個繁體字時就去查《新華字典》括弧后面的繁體字，這樣大概幾年間一直給祖父祖母寫信，基本上繁體字的閱讀和書寫就沒有問題了。相信文化就是這樣一步一步地傳承，年輕人如果有志愿意去學(xué)繁體字，也是不難的事情。

《國史大綱》出版80多年過去了，中國傳統(tǒng)文化越來越受到重視，今天許多年輕人都想讀錢先生的書，而簡體本無疑可以幫助更多新一代的年輕學(xué)習(xí)進(jìn)入錢穆先生筆下的中國文化世界。

錢婉約先生這樣說，

我覺得祖父寫書是為了寫中國人或者中國的年輕人，大部分是指大陸的中國人。所以雖然字體改成簡體字有所變化，但是它能夠讓更多人讀他的書，通過他的書再去體會中國傳統(tǒng)歷史文化以及歷史文化里的精神。

通過簡體字版錢穆先生作品的閱讀，也許真正讀進(jìn)去的讀者也會體會到為什么繁體字離中國傳統(tǒng)的精神更近。也許他也可以去學(xué)一下繁體字。

如錢婉約先生所說，讀者能理解中國文化要義和中國歷史精神，對中國歷史和民族文化能生發(fā)一種溫情與敬意，才是根本之目的。

發(fā)布會現(xiàn)場，中國人民大學(xué)教授任鋒老師說，

今天做《國史大綱》的簡體版很有好處，現(xiàn)在多少人都已經(jīng)不認(rèn)識繁體字了，要讓這個好的書傳承下去，讓今天的青年人讀，這是非常必要的。

我們這代人在90年代是讀歷史專業(yè)，老師說，你們?nèi)プx《國史大綱》。我們當(dāng)時能讀到的也就是商務(wù)這個版本。我自己的感受是，《國史大綱》不太好讀的。

研究生讀它是一番感受，我20年前剛開始當(dāng)老師時是一番感受。我中間每年讀書都要跟學(xué)生講，每次讀的每次體會都不一樣。個人的閱歷、生命體驗(yàn)增長，30歲關(guān)心的事情、40歲關(guān)心的事情、50歲關(guān)心的事情，今天活動現(xiàn)場還有幾歲、十幾歲的孩子，60歲的讀者來聽，大家對于中國的理解是非常不一樣的。這本書是個引子，但是這個入門其實(shí)臺階是很高的。

我們讀錢先生這本書明顯看到他背后有經(jīng)世致用的想法，就是事關(guān)中國人以前走什么道路、現(xiàn)在走什么道路、出路在什么地方，有明天，有未來，所以他有很強(qiáng)的經(jīng)世的動力、經(jīng)世的目標(biāo)在這里面。

因此，大家從《國史大綱》入手，今天商務(wù)出這樣一個簡體字版本是功莫大焉。

為什么國史大綱這么受歡迎？

1940年，商務(wù)印書館出版錢穆先生的《國史大綱》，為抗戰(zhàn)中陷入絕境的中國軍民注入必勝信心。當(dāng)時的年輕學(xué)生讀了這本書，感動流淚，對國家的悲觀情緒一下子沒有了，對國家一下子充滿情感。有學(xué)者講，“使懦夫有志氣，病夫有生氣”，就是讀這本書產(chǎn)生的效果。

北京師范大學(xué)教授張昭軍老師指出三個特別重要的價值點(diǎn)。

什么是國史？和中國史有何區(qū)別？

國史和中國史是不一樣的，一個外國人不會把中國史叫為“國史”。這就是錢穆先生提出的一個非常重要的問題。

錢穆先生寫的是國史，是有溫情與敬意的。他在北平師范大學(xué)的演講中說，我們今天很多學(xué)者研究中國史就跟研究外國史一樣，把它作為客觀的知識、外在的對象，這是不對的，國史是我們的前輩用他們的汗水和血肉寫出來的，我們要對他們有溫情和敬意，要站在中國的角度立場來看國史、來寫國史。

錢穆先生《國史大綱》里面這么多溫情與敬意，很多學(xué)者批評他不客觀，這是他有一種自覺，國史不同于外國史，指的是本民族的歷史。這本書之所以達(dá)到抗戰(zhàn)時期起到作用，這是第一個大的問題。

國史如何喚起大家的溫情與敬意？

要解決現(xiàn)實(shí)問題，現(xiàn)實(shí)問題最大的問題是抗戰(zhàn)，就是日本侵華，在亡國滅種的邊緣，這是最大的問題。所以學(xué)術(shù)界要寫通史，就像我們寫家譜一樣，這個家譜是完整的。寫通史有一個要求：“通史要通古今之變，通史要通當(dāng)下”。并不是把中國古代的朝代寫完了就叫通史，它一定有現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，解決現(xiàn)實(shí)問題。

為什么錢穆先生的通史能夠產(chǎn)生這樣的效果？

他站在民族文化的本位上，有人叫民族文化史觀。的確他強(qiáng)調(diào)一個文化對一個民族的重要性。他是從這個意義上講的，他把整個中國的歷史看作是人文化成的歷史。他講，我們這個民族、我們中國國家，我們這個民族之所以團(tuán)結(jié)在一起，我們這個國家之所以面積不斷擴(kuò)大，都是靠人文化成。大家讀了他這本通史以后看到，我們這個民族是一步步靠文化發(fā)展起來的。

繁體豎排，簡體橫排，對照閱讀，相得益彰。

閱讀《國史大綱》，大家可以先讀讀簡體版本，然后再深入閱讀學(xué)習(xí)繁體版本，相信能夠在錢穆先生的指引下，領(lǐng)會理解中國歷史文化之精華要義。

《國史大綱》簡體橫排版