偉人給宋慶齡先生在建國前夕寫的這封信，堪稱書文雙璧！這封書信篇幅不長，但極其精妙，用詞遣句，非常講究，可以看出當(dāng)時寫信的用心程度。

再說書法方面。信封上的題字非常勁健，下筆果斷，灑脫靈動！信共兩頁，相較起來，第二頁的書法更精采一些！

這封信內(nèi)容精妙，書法也出色，盡顯寫信人文底與造詣。達(dá)此水平，離不開書法 “字外功”。

字外功是書法學(xué)習(xí)中除筆墨技法外的重要修養(yǎng)積累，對提升作品內(nèi)涵魅力至關(guān)重要。什么是字外功，又如何修煉？

書法的學(xué)習(xí)，既不是單純的技術(shù)訓(xùn)練，也不可能速學(xué)速成。既需要"板蹬要坐十年冷"，還得要滾滾紅塵里會謀生。

雕蟲小技存大道，道德情操是靈魂。人品修養(yǎng)最關(guān)鍵，萬古流芳是正人。心正則筆正，書品以人行。秦檜丶汪精衛(wèi)，字再漂亮，不會為社會廣流傳。當(dāng)今的丑書作家，直接自我作踐，誤導(dǎo)大眾，汚染文化，其受眾面不會太大，其生命力不會太長。

字外功的修練，其基石建立在自身的修養(yǎng)。觀山則情滿于山，觀海則情溢于海。肚子里面空空如也，觀山看海，其情從何來？對著高山“啊！太高了”！對著大海“??！太大了”！

中國傳統(tǒng)文化中，藝能分別為：禮、樂、射、御、書、數(shù)。古人對讀書人的素質(zhì)教育很全面。一個人要參加鄉(xiāng)試，這六藝必須俱備。更重要的還有德行。有六德，六行。六德是：知、仁、圣、義、中、和。六行為：孝、友、睦、姻、任、恤。先把人的品行觀念樹立端正，而寫詩作文的才藝，是在學(xué)習(xí)德行藝之外，還有精力的情況下，再去學(xué)習(xí)。

現(xiàn)在大家接受的教育是以知識為主。對技能方面的教育比例很輕。音樂、繪畫、在中小學(xué)中的課程及重視程度占比十分微小。從學(xué)校中出來的學(xué)生，很少有人能從學(xué)校中受到技藝的培養(yǎng)。

學(xué)習(xí)書法的人，讀書寫字，是一個學(xué)習(xí)書法的人所必須具有的修養(yǎng)。讀的書不要理解成時尚雜志，雞湯八卦。這是茶余飯后的口水物，對修身無益。要讀的是圣賢之書。明理辨非之書。

書法在藝能方面所占的份僅僅是六分之一。如果再加上德行的修養(yǎng)，它的占比會更少。所以，練習(xí)書法的朋友，不應(yīng)只躭于書藝的練習(xí)。讀書修身，會大大提高人的思想境界。思想境界的高低，決定了一個人的書法格局。

喜歡書法的朋友，大多數(shù)人還是沒有注意到書法字外功夫的。

我們常說畫外功夫，字外功夫，道理是一樣的。一個有文化涵養(yǎng)的書法家與沒有很高文化涵養(yǎng)的書法家，他們的作品一看就非常明顯。有涵養(yǎng)的書法家作品，其作品風(fēng)情萬種，趣味無窮，說也說不盡。沒有書法涵養(yǎng)的書法作品，一句話：一覽無余。什么叫，一覽無余?那就是除了字，還是字。

這樣的書法作品，田英章的是最明顯的。我們看他的書法有什么可欣賞的?不就是一覽無余四個字嗎？我們再看看同樣也是楷書是褚遂良，歐陽詢，宋徽宗等等，他們的每一個字，你都能看出故事，看出趣味來，書法要的就是這些。

當(dāng)然，要達(dá)到書法作品風(fēng)情萬種饒有風(fēng)趣，那是需要一個過程的。其中有一個過程，就是寫的像田英章那樣規(guī)矩。但是，田英章虧就虧在，停留在這個階段不能前進(jìn)，沒有給自己一個“更上一層樓”的機(jī)會，所以，他的書法就一覽無余，毫無生氣了。

要讓自己的書法有字外功夫，沒有別的辦法，努力提高自己的思想境界和文化修養(yǎng)，包括對不同藝術(shù)的欣賞水平，這是最重要的。

其次，才是在書法領(lǐng)域博覽群書，學(xué)習(xí)借鑒，吸收歷史上優(yōu)秀的書法思想和藝術(shù)境界，這樣才能提高自己書法的藝術(shù)內(nèi)涵。