（洪成）在武漢長(zhǎng)江日?qǐng)?bào)《長(zhǎng)江網(wǎng)》讀到肖鵬、方震二位老師這篇深邃的評(píng)析，聽(tīng)到張蕾教授對(duì)這篇文章的動(dòng)人播讀及許曾教授對(duì)這篇作品的精心音樂(lè)編配，心中滿是感激與惶恐。

我的寫(xiě)作，不過(guò)是誠(chéng)實(shí)地記錄下眼中的山河與心中的波瀾，竟被如此細(xì)致地剖析和照亮，尤其是“四重維度”的透視，讓我對(duì)自己筆下的道路有了更清晰也更敬畏的認(rèn)知。

《真性情與美境界》作者：肖鵬 方震 播讀：張蕾 音樂(lè)編配：許曾,秋實(shí)詩(shī)書(shū)屋,25分鐘

這份解讀本身，就是一份珍貴的禮物。若我的文字，能經(jīng)由這篇導(dǎo)讀與這段聲音，讓更多讀者感受到一絲真誠(chéng)與美，那便是對(duì)我最大的鼓勵(lì)了。

為了感謝四位老師的支持和厚愛(ài)，我通過(guò)“秋實(shí)書(shū)屋”微信公眾號(hào)發(fā)布出來(lái)，一是勉勵(lì)自己，二是用好作品回報(bào)社會(huì)和讀者。

郭慶春敬上！

真性情與美境界的融合：論郭慶春散文藝術(shù)的四重維度

作者：肖 鵬 方 震

播讀：張 蕾 音樂(lè)編配：許曾

在當(dāng)代散文創(chuàng)作的星河中，郭慶春（筆名秋實(shí)）的散文以其獨(dú)特的藝術(shù)光芒，構(gòu)建了一座連接大地與星空、歷史與當(dāng)下、個(gè)體與家國(guó)的文學(xué)橋梁。

他的創(chuàng)作，絕非簡(jiǎn)單的文字書(shū)寫(xiě)，而是一場(chǎng)深沉的精神跋涉與美學(xué)建構(gòu)。若欲真正抵達(dá)其散文藝術(shù)的堂奧，我們必須穿越文本的表層，從政治歷史的高度、文學(xué)藝術(shù)的巔峰、創(chuàng)作本體的內(nèi)核，及其作為湖北廣播電視臺(tái)高級(jí)編輯的職業(yè)自覺(jué)這四重維度進(jìn)行透視。唯有如此，方能洞見(jiàn)其作品如何將“真性情”熔鑄于“美境界”，最終升華為一種具有時(shí)代分量與永恒魅力的文學(xué)存在。

一、歷史長(zhǎng)河中的錨點(diǎn)：政治歷史維度的深度敘事

郭慶春的散文，首先是一種有重量的寫(xiě)作。這種重量，源于作者自覺(jué)將個(gè)人筆觸探入民族國(guó)家的宏大歷史河床，在歷史的經(jīng)緯中為個(gè)體經(jīng)驗(yàn)定位。他的作品，尤其是信念散文系列，成功地規(guī)避了宏大敘事常有的空洞與說(shuō)教，轉(zhuǎn)而通過(guò)極具個(gè)人體溫的歷史“微表情”，實(shí)現(xiàn)與時(shí)代主旋律的深刻共振。

在《父親是一位老兵》中，“父親”既是一個(gè)具體的、沉默的、即將走完生命歷程的老人，更是中國(guó)革命歷史的一個(gè)鮮活注腳。作者對(duì)父親軍禮的細(xì)膩刻畫(huà)——“那只枯瘦的手，仿佛一瞬間被注入鋼鐵的意志，顫抖著，卻異常堅(jiān)定地舉向斑白的鬢角”——這已超越家族記憶，升華為對(duì)一個(gè)英雄輩出時(shí)代的精神挽歌。父親的軍禮，是與歷史的莊嚴(yán)對(duì)答，是個(gè)體生命對(duì)信仰的最終確認(rèn)。郭慶春在此展現(xiàn)了高超的敘事智慧：他讓政治信仰褪去抽象的概念外衣，化身為一幅幅可感、可痛、可敬的生命圖景。這使得他的散文不僅是在講述故事，更是在進(jìn)行一種“記憶的政治”，通過(guò)激活家族史中的英雄基因，參與構(gòu)筑穩(wěn)固的國(guó)族認(rèn)同與歷史連續(xù)性。

同樣，在《電波里的時(shí)光褶皺：一座廣播大樓的世紀(jì)回響》中，他將一座建筑視為承載歷史聲波的活體。廣播大樓不再是無(wú)言的磚石，而是共和國(guó)聲音史的親歷者與存儲(chǔ)器。那些“時(shí)光褶皺”里，折疊著建國(guó)初期的激昂、改革年代的澎湃與新世紀(jì)的交響。作者以媒體人特有的敏感，捕捉聲音背后的歷史心跳，將行業(yè)史、城市史與國(guó)家發(fā)展史精巧地縫合，體現(xiàn)了“通過(guò)一個(gè)窗口窺見(jiàn)一個(gè)時(shí)代”的史家筆法。這種書(shū)寫(xiě)，是對(duì)“文以載道”傳統(tǒng)的當(dāng)代踐行，它讓散文承擔(dān)起銘刻集體記憶、傳遞精神薪火的文化使命，在歷史縱深中夯實(shí)了作品的基石。

二、詩(shī)意傳統(tǒng)的現(xiàn)代回響：文學(xué)藝術(shù)維度的美學(xué)建構(gòu)

郭慶春散文的文學(xué)高度，根植于他對(duì)中華古典美學(xué)精神的深刻體悟與創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。他的語(yǔ)言世界，是一座古典詩(shī)意與現(xiàn)代漢語(yǔ)交融生輝的園林。其藝術(shù)成就，鮮明地體現(xiàn)在“意境營(yíng)造的時(shí)空拓展”與“意象系統(tǒng)的個(gè)性化生成”兩個(gè)層面。

在意境上，他深得古典散文“情景交融”、“思與境偕”的精髓，并賦予其現(xiàn)代的時(shí)空觀。如《東湖印象：一卷千年不干的水墨》，標(biāo)題本身即是一個(gè)宏大的時(shí)空隱喻。他將東湖的煙波浩渺，視為一幅由唐宋詩(shī)意、明清畫(huà)境與今人情懷共同繪就的、流動(dòng)不息的水墨長(zhǎng)卷。文中，“槳聲”不僅是劃破水面的聲音，更是穿越千年的文化心跳。“當(dāng)你的槳聲加入這綿長(zhǎng)的合唱，你便不再是一個(gè)游客，而成了一個(gè)歸人，回到一個(gè)審美的、文化的原鄉(xiāng)。”這種寫(xiě)法，打破了物理時(shí)空的界限，將瞬間的游覽體驗(yàn)，嵌入千年文化傳承的序列，使意境獲得了歷史的厚重與哲學(xué)的深邃。

在意象鍛造上，他擅長(zhǎng)將日常物象點(diǎn)化為蘊(yùn)含豐饒的精神符號(hào)，構(gòu)建起獨(dú)特的意象體系。游學(xué)散文中的“丹霞地貌”、“茶卡鹽湖”，是地球史詩(shī)的頁(yè)面，凝視它們即是與洪荒時(shí)代對(duì)話；休閑散文中的“紫砂壺”、“桂花”、“蘭草”，是安頓心靈的雅器，寄托著現(xiàn)代人對(duì)“詩(shī)意棲居”的向往；信念散文中的“懸崖邊的樹(shù)”、“八一軍旗”，則是錚錚鐵骨的精神圖騰。尤其《一棵懸崖邊上的樹(shù)》，此樹(shù)既是生命的奇跡，更是民族精神的象征。它“把根扎進(jìn)巖石的縫隙，如同把信仰鐫刻進(jìn)命運(yùn)的碑文”，這一意象的提煉，極具張力和感染力，實(shí)現(xiàn)了自然物性、人格力量與集體信念的完美同構(gòu)，彰顯了作者將思想轉(zhuǎn)化為審美形象的卓越能力。

三、匠心底色下的自由抒寫(xiě)：創(chuàng)作本體維度的形式探索

從散文創(chuàng)作的本體審視，郭慶春的實(shí)踐有力地回應(yīng)了“散文為何”與“散文何為”的古老命題。他的創(chuàng)作，呈現(xiàn)出一種“自覺(jué)的文體意識(shí)”與“自由的靈魂抒寫(xiě)”相統(tǒng)一的成熟風(fēng)貌。

其文體意識(shí)的自覺(jué)，首先體現(xiàn)在對(duì)散文“類型學(xué)”的清晰把握與融會(huì)貫通。他將自己的創(chuàng)作明確分為游學(xué)、休閑、信念三大類，恰如中國(guó)畫(huà)的“三遠(yuǎn)法”，以不同的視角與姿態(tài)觀照世界。游學(xué)散文是“高遠(yuǎn)”的仰望與追尋，休閑散文是“平遠(yuǎn)”的漫步與品味，信念散文則是“深遠(yuǎn)”的沉思與叩問(wèn)。三者并非割裂，而是在其筆下形成有機(jī)的循環(huán)：行走中的見(jiàn)聞（游學(xué)）沉淀為日常的智慧（休閑），最終升華為堅(jiān)定的信仰（信念）；而信仰的光輝，又反過(guò)來(lái)照亮行走的道路與生活的細(xì)節(jié)。這種結(jié)構(gòu)性的自覺(jué)，使其龐大的作品體系脈絡(luò)清晰、氣象萬(wàn)千。

在具體的敘事策略上，他展現(xiàn)了“以小見(jiàn)大”、“以實(shí)寫(xiě)虛”的高超技巧?！段遗c紫砂壺的情懷》從一壺、一茶、一念寫(xiě)起，終至于探討東方美學(xué)中的“物我合一”與時(shí)光哲學(xué)；《武漢的第一場(chǎng)雪》由雪的飄落，牽引出城市記憶、季節(jié)輪回與生命感懷。這種“微敘事”的背后，是宏大的精神圖景。它要求作者具備犀利的觀察力、敏銳的感受力和強(qiáng)大的思想轉(zhuǎn)化力，將抽象的哲理、磅礴的情感，凝結(jié)于具體而微的物象與事件之中，讓散文真正做到“寓宏大于細(xì)微”。

更為可貴的是，在形式探索中他始終葆有“真性情”這一散文的魂魄。無(wú)論是《潤(rùn)江南》中那“浸潤(rùn)中的無(wú)垠煙水”所氤氳的化不開(kāi)鄉(xiāng)愁，還是《鳥(niǎo)兒的世界》里對(duì)自然生靈那般孩子般的好奇與欣喜，其文字背后始終站立著一個(gè)誠(chéng)懇、溫?zé)?、向美向善的抒情主體。這種“真”，是其所有形式探索的基石與歸宿，讓他的散文在具備藝術(shù)精致度的同時(shí)，避免了匠氣與空洞，始終涌動(dòng)著感人肺腑的生命力量。

四、電波淬煉的公共情懷：媒體人職業(yè)身份的精神饋贈(zèng)

郭慶春作為湖北廣播電視臺(tái)高級(jí)編輯的職業(yè)身份，非但不是其“純文學(xué)”創(chuàng)作的隔膜，反而構(gòu)成了其散文藝術(shù)獨(dú)特氣質(zhì)的重要來(lái)源。長(zhǎng)期的媒體生涯，特別是廣播電視這種大眾聽(tīng)覺(jué)媒體的熏陶，深刻塑造了他的思維模式、審美趣味與價(jià)值取向。

其一，是“聲音化”與“畫(huà)面感”的雙重文本知覺(jué)。廣播要求用聲音塑造形象、營(yíng)造場(chǎng)景，這一職業(yè)訓(xùn)練使其散文語(yǔ)言極具可誦性與內(nèi)在韻律。讀他的文字，猶如聆聽(tīng)一幅幅畫(huà)面在聲音中舒展。《月光下的中國(guó)》中，“月光是液態(tài)的，從唐詩(shī)的平仄間流淌下來(lái)，漫過(guò)宋詞的婉約，浸濕了今夜每一個(gè)中國(guó)人的窗臺(tái)?！边@里有用詞的音樂(lè)性（平仄、婉約），更有場(chǎng)景的流動(dòng)感與畫(huà)面的蒙太奇。同時(shí)，電視媒體對(duì)視覺(jué)沖擊力的追求，又使其描寫(xiě)總是色彩鮮明、構(gòu)圖講究，如《丹霞地貌之美》中對(duì)色彩層理的描繪，堪比高飽和度的攝影作品。這種視聽(tīng)通感的文字，極大地豐富了散文的審美維度。

其二，是“公共性”與“時(shí)代感”的自覺(jué)承載。媒體是社會(huì)的雷達(dá)與喉舌，媒體人的寫(xiě)作天然帶有關(guān)注現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)時(shí)代的公共情懷。郭慶春的散文，尤其是信念散文與諸多文化隨筆，都清晰地體現(xiàn)了這種介入意識(shí)?！饵h的故事我來(lái)講》、《山河作證》等作品，是以文學(xué)的方式參與主流價(jià)值的構(gòu)建與傳播；而對(duì)諸多文化遺產(chǎn)、地域文化的書(shū)寫(xiě)（如《這里是南漳》、《走近法門(mén)寺》），則體現(xiàn)了一個(gè)文化傳播者的責(zé)任，致力于挖掘、詮釋并傳播地方性知識(shí)，使其融入國(guó)民文化的共同體。他的散文，因此具有了超越個(gè)人吟詠的公共文化產(chǎn)品的屬性。

其三，是“紀(jì)實(shí)性的筋骨”與“思想性的光芒”在文學(xué)煉金術(shù)中的完美融合與升華。這種融合，并非簡(jiǎn)單的并列或疊加，而是一種源于其獨(dú)特職業(yè)身份與生命體驗(yàn)的、深刻的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。作為資深媒體人，新聞行業(yè)對(duì)真實(shí)的嚴(yán)苛追求、對(duì)事實(shí)的反復(fù)核驗(yàn)，已內(nèi)化為他寫(xiě)作的倫理根基與美學(xué)自覺(jué)。這賦予其散文敘事一種扎實(shí)、沉穩(wěn)、可信的質(zhì)地，如同為一座精神建筑打下了鋼筋混凝土般的基礎(chǔ)。

這一特質(zhì)在其恢弘的《長(zhǎng)江落日》三部曲——《長(zhǎng)江落日：流光長(zhǎng)卷中的山河與詩(shī)魂》、《長(zhǎng)江落日：江城千古流霞》、《長(zhǎng)江落日：江湖武漢》——中體現(xiàn)得尤為淋漓盡致。這些作品遠(yuǎn)非一般的風(fēng)光游記，而是以長(zhǎng)江為經(jīng)、以落日為緯，精心編織的文化地理史詩(shī)。書(shū)中對(duì)水文地貌、歷史遺跡、市井風(fēng)貌的描繪，無(wú)不建立在詳盡的文獻(xiàn)考據(jù)與細(xì)致的田野觀察之上，呈現(xiàn)出一種“在地性”的深厚與“史學(xué)感”的嚴(yán)謹(jǐn)。他的目光仿佛兼具測(cè)繪師的精準(zhǔn)與考古學(xué)者的耐心，丈量著每一寸河岸所承載的時(shí)間重量。這種紀(jì)實(shí)的“筋骨”，使他的文字避免了抒情散文易流的空泛與飄渺，獲得了磐石般的穩(wěn)定感。

然而，郭慶春的卓越之處，恰恰在于他從未被堅(jiān)實(shí)的“筋骨”所束縛。他清醒地認(rèn)識(shí)到，事實(shí)的羅列只是文學(xué)的原材料，頂多構(gòu)成一份出色的報(bào)告。他所孜孜以求的，是“事實(shí)之上的真實(shí)”——那是一種穿透歷史煙塵的情感共鳴，是一種超越個(gè)體經(jīng)驗(yàn)的普遍性哲思，是一種將具體物象點(diǎn)化為永恒意象的詩(shī)性能力。在他的筆下，長(zhǎng)江的落日，不僅僅是天體運(yùn)行的自然現(xiàn)象，更是“流光長(zhǎng)卷”中山河詩(shī)魂的磅礴投射，是“千古流霞”里江城文脈的璀璨燃燒，是“江湖武漢”現(xiàn)代精神與傳統(tǒng)風(fēng)骨交融的壯麗寓言。他從具象的“江”與“日”中，提煉出“時(shí)光”、“歷史”、“生命”等抽象而宏大的命題，實(shí)現(xiàn)了從物理空間到精神空間的驚人一躍。

這種從“信息”到“智慧”、從“景觀”到“境界”的飛躍，正是其高級(jí)編輯職業(yè)生涯所賦予的核心能力。在媒體工作中，他日復(fù)一日地處理海量信息，錘煉出的正是那種篩選、整合、提煉、升華的“萃取”功夫。他將這套“新聞煉金術(shù)”完美遷移至文學(xué)創(chuàng)作中：以紀(jì)實(shí)的嚴(yán)謹(jǐn)采集“礦石”（素材），以思想的鋒芒進(jìn)行“粉碎”與“篩選”（辨析），再以詩(shī)意的激情進(jìn)行“熔煉”與“提純”（升華），最終結(jié)晶出閃爍著智慧與美感光芒的文學(xué)金粒。因此，他的散文在擁有文化地理學(xué)的厚度與歷史敘事的密度的同時(shí)，更洋溢著抒情詩(shī)的韻味與思想隨筆的銳度。

許多讀者坦言，他們喜愛(ài)閱讀豐子愷的沖淡仁厚、朱自清的清麗真摯，同樣也沉醉于郭慶春散文的清新雅致。這并非偶然的比擬。在精神譜系上，郭慶春的創(chuàng)作無(wú)疑接續(xù)了現(xiàn)代散文“美文”的傳統(tǒng)，那種對(duì)日常生活的詩(shī)意觀照、對(duì)漢語(yǔ)本身潔凈之美的執(zhí)著，與前輩大師們一脈相承。然而，他的“清新雅致”又深深烙印著屬于這個(gè)時(shí)代的復(fù)合光暈。相較于豐子愷筆下充滿童趣與佛理的世間相，朱自清文中那份略帶憂郁的靜觀獨(dú)處，郭慶春散文的雅致，是在媒體人廣博的公共視野與嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募o(jì)實(shí)精神過(guò)濾后形成的澄明；他的清新，是將宏大歷史敘事與時(shí)代命題，舉重若輕地化為可感可親的山水意象與生活細(xì)節(jié)的能力。他筆下流淌的，是古典意境與現(xiàn)代意識(shí)、個(gè)人情懷與家國(guó)敘事交匯而成的一股新活水。

這二者的有機(jī)平衡，成就了郭慶春散文獨(dú)特的美學(xué)品格：它因紀(jì)實(shí)而厚重，不致輕?。灰蛩枷攵哌h(yuǎn)，不致平庸；因詩(shī)性而靈動(dòng)，不致枯索。他的文字世界，因而成為一個(gè)立體的、豐富的、可居可游可思的精神場(chǎng)域，讓讀者在確鑿可感的大地上，仰望并追尋那片璀璨的思想星空。這不僅是技巧的平衡，更是一種深沉的創(chuàng)作哲學(xué)與生命態(tài)度的體現(xiàn)，標(biāo)志著在現(xiàn)代散文的雅致脈絡(luò)中，一種融匯了時(shí)代精神、職業(yè)素養(yǎng)與個(gè)體生命體驗(yàn)的新的美學(xué)范式正在生成。

五、在融合中抵達(dá)開(kāi)闊地

綜上所述，郭慶春的散文藝術(shù)，是在四重維度的交響中成就其高峰的：他將個(gè)人感悟深深錨定于國(guó)家民族的歷史進(jìn)程，獲得了思想的重量與時(shí)代的共鳴；他虔誠(chéng)地汲取古典美學(xué)的養(yǎng)分并予以現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，構(gòu)建了詩(shī)情畫(huà)意、意象豐饒的藝術(shù)世界；他以自覺(jué)的文體意識(shí)駕馭自由的抒寫(xiě)，在形式探索中始終捍衛(wèi)性情的真摯；他將媒體人的職業(yè)素養(yǎng)化為獨(dú)特的文學(xué)稟賦，賦予了作品鮮明的公共情懷與時(shí)代質(zhì)感。

正是這政治歷史的高度、文學(xué)藝術(shù)的純度、創(chuàng)作本體的深度與職業(yè)身份的特質(zhì)，最終熔鑄成其散文“真性情與美境界”的融合統(tǒng)一。

他的文字，既是行走大地時(shí)深情的叩問(wèn)，也是仰望星空時(shí)璀璨的篇章；既是對(duì)尋常生活詩(shī)意的打撈，也是對(duì)精神信仰莊嚴(yán)的構(gòu)筑。

在信息喧囂、意義飄浮的時(shí)代，郭慶春的散文猶如一泓清泉、一座路標(biāo)，提醒我們文學(xué)應(yīng)有的沉靜、深邃與擔(dān)當(dāng)。他的創(chuàng)作實(shí)踐昭示我們：最動(dòng)人的散文，終究是那顆與時(shí)代同頻、與美同行、與真同在的，熾熱而澄明的心靈。

作者：肖鵬，作家，詩(shī)人，詞曲作家

出版?zhèn)€人專著6部（套），其中2部被國(guó)家圖書(shū)館、首都圖書(shū)館、北京大學(xué)圖書(shū)館收藏；獲省市級(jí)以上各類文學(xué)創(chuàng)作獎(jiǎng)60余項(xiàng)，詩(shī)歌、散文、雜文被各類專（選）集轉(zhuǎn)載80余篇次，時(shí)評(píng)文章多次被央視“早間讀報(bào)”欄目選讀；多篇政治抒情詩(shī)，散文，雜文作品等入選多種選本或教材。

近年來(lái)從事音樂(lè)創(chuàng)作，共有300多件歌曲作品在中央級(jí)及省市級(jí)電視臺(tái)、報(bào)刊和網(wǎng)絡(luò)媒體播出和發(fā)布，獲國(guó)家級(jí)及省市級(jí)創(chuàng)作獎(jiǎng)30余項(xiàng)，個(gè)人創(chuàng)作事跡被各類媒體報(bào)道200余次。

作者：方震筆名（大海）

畢業(yè)于華中師范大學(xué)、高級(jí)政工師、高級(jí)經(jīng)營(yíng)師。任職于武漢中商集團(tuán)，41年商業(yè)企業(yè)管理經(jīng)驗(yàn)。退休后專注于自媒體拍攝制作、寫(xiě)作編輯?，F(xiàn)任湖北省收藏家協(xié)會(huì)理事，文旅潮分會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)、秘書(shū)長(zhǎng)。

播讀：張蕾江漢大學(xué)人文學(xué)院播音與主持藝術(shù)專業(yè)副教授、碩士生導(dǎo)師

中國(guó)傳媒大學(xué)訪問(wèn)學(xué)者、上海戲劇學(xué)院訪問(wèn)學(xué)者，國(guó)家級(jí)普通話水平測(cè)試員，湖北省朗誦藝術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，武漢市全民閱讀促進(jìn)會(huì)會(huì)員，長(zhǎng)期從事有聲語(yǔ)言藝術(shù)表達(dá)的實(shí)踐、教學(xué)、培訓(xùn)及學(xué)術(shù)研究工作。

音樂(lè)編配：許曾，華中師范大學(xué)音樂(lè)學(xué)院作曲指揮系副教授

國(guó)家公派留俄作曲博士，民盟盟員，兼任湖北省合唱協(xié)會(huì)創(chuàng)作專業(yè)委員會(huì)主任等多項(xiàng)行業(yè)職務(wù)。2023年獲評(píng)“湖北好網(wǎng)民榜樣”，入選湖北省文聯(lián)中青年優(yōu)秀文藝人才庫(kù)。

主持國(guó)家藝術(shù)基金2022年度資助項(xiàng)目、中國(guó)文聯(lián)2025年度青年創(chuàng)作人才資助項(xiàng)目等課題，出版多部個(gè)人專著（專輯），成果發(fā)表于核心期刊《音樂(lè)創(chuàng)作》。創(chuàng)作作品獲國(guó)內(nèi)外重要賽事獎(jiǎng)項(xiàng)三十余次，代表作《川山畫(huà)意》《明天，你好》分別斬獲意大利“IBLA”國(guó)際音樂(lè)比賽特等獎(jiǎng)、湖北省屈原文藝獎(jiǎng)。

獻(xiàn)禮第四十個(gè)教師節(jié)的MV歌曲《你從光中走來(lái)》，經(jīng)教育部辦公廳官方平臺(tái)展播當(dāng)日瀏覽量破億，獲多項(xiàng)省部級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)，在全國(guó)高校引發(fā)合唱熱潮。(完)