唐朝/司空曙《送史澤之長(zhǎng)沙》詩(shī)中：“野蕉依戍客，廟竹映湘君?！?/p>

宋朝/蘇轍《巫山廟》詩(shī)中：“白云為車(chē)駕蒼虬，驂乘湘君宓妃御?！?/p>

明朝/徐禎卿《從昊學(xué)士侄奎觀(guān)樓米襄陽(yáng)山水圖并學(xué)士題示》詩(shī)中：“白云縹緲蒼梧遙，旖如湘君垂素旄?！?/p>

柳亞子《無(wú)題二首》詩(shī)中：“洛水驚鴻思帝女，洞庭斑竹禮湘君?！?/p>

這些詩(shī)中的“湘君”，指的是上古堯帝二女、舜帝之二妃娥皇丶女英二人。 相傳上古五帝之一堯帝有兩個(gè)女兒，長(zhǎng)曰娥皇，小曰女英，同時(shí)嫁與舜帝為妃，通稱(chēng)二妃。嫁后不久，舜帝南巡死于蒼梧之野(在今湖南、廣西交界地帶的寧遠(yuǎn)縣)，二妃由北向南奔喪，渡湘水的時(shí)候殞于湘水，遂為湘水之神，號(hào)稱(chēng)為湘君。

相傳二妃奔喪至南方，于九疑山邊倚竹而哭，淚水灑在竹上，竹上盡是斑斑淚痕千古不滅，相傳九疑山上的斑竹之累累竹痕即由此而來(lái)。但二女實(shí)名，《史書(shū)》中無(wú)載，只言“堯二女”或“舜之二妃”。致于娥皇、二英之名，出后來(lái)稗官野史中。

譯文

相傳舜帝的兩位妃子（娥皇、女英）前往南方奔喪，行至九疑山時(shí)，靠著竹子慟哭，淚水灑落在竹葉上，留下了斑斑點(diǎn)點(diǎn)的淚痕，千年都不曾褪去，傳說(shuō)九疑山上的斑竹，那些層層疊疊的竹痕就是這么來(lái)的。不過(guò)這兩位女子的真實(shí)姓名，在《史記》這類(lèi)正史里并沒(méi)有記載，只稱(chēng)她們?yōu)椤皥虻膬蓚€(gè)女兒”或者“舜的兩位妃子”。至于娥皇、女英這兩個(gè)名字，是出自后世的稗官野史之中的。

《史記/五帝本紀(jì)》：“舜二十以孝聞，三十，而堯帝問(wèn)可用者，四岳咸推舜曰可。于是堯乃以二女妻舜，以觀(guān)其內(nèi)?！庇帧皥蚨桓乙再F驕，事舜親戚，甚有婦道?！?/p>

漢/劉向《列女傳/有虞二妃》：“有虞(有虞，乃遠(yuǎn)古時(shí)部落名，居于浦阪今山西省永濟(jì)西浦州鎮(zhèn)，一說(shuō)今河南虞城北。舜傳說(shuō)中為有虞氏部落長(zhǎng))二妃者，帝堯之二女，長(zhǎng)曰娥皇，次曰女英。”二女名，首揭于此。

譯文

《史記·五帝本紀(jì)》記載：“舜二十歲的時(shí)候，就憑借孝順而聞名天下；到了三十歲，堯帝詢(xún)問(wèn)身邊可以任用的人，四方諸侯之長(zhǎng)都舉薦舜，說(shuō)他可以擔(dān)當(dāng)重任。于是堯帝就把自己的兩個(gè)女兒嫁給舜，來(lái)觀(guān)察他在家中的德行操守?！庇钟涊d：“堯的兩個(gè)女兒不敢憑借自己出身高貴就驕縱傲慢，侍奉舜的親族長(zhǎng)輩，非常遵守為人妻的禮儀法度?！?/p>

漢代劉向的《列女傳·有虞二妃》記載：“有虞氏的兩位妃子，是堯帝的兩個(gè)女兒，姐姐名叫娥皇，妹妹名叫女英?！?娥皇、女英這兩個(gè)名字，就是在這里首次被明確記載的。

舜之二妃死于湘江為湘水之神稱(chēng)湘君，古書(shū)多有記載。

《史記/秦始皇本紀(jì)》：“(始皇)至湘山祠，逢大風(fēng)，幾不得渡。上問(wèn)博士曰：‘湘君何神?’博士對(duì)曰：‘聞之，堯女舜之妻，而葬此’?！?/p>

譯文

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：“（秦始皇）巡游到湘山祠時(shí)，遇上了猛烈的大風(fēng)，幾乎沒(méi)辦法渡江。始皇帝詢(xún)問(wèn)隨行的博士說(shuō)：‘湘君是哪一位神靈？’博士回答說(shuō)：‘我聽(tīng)說(shuō)，湘君是堯帝的女兒、舜帝的妻子，死后就埋葬在這里?！?/p>

漢/劉向《列女傳/有虞二妃》：“……舜既嗣位，升為天子，娥皇為后，女英為妃?！煜路Q(chēng)二妃。……舜之涉方死于蒼梧，號(hào)曰重華，二妃死于江湘之間，俗謂之湘君?！?/p>

譯文

漢代劉向的《列女傳·有虞二妃》記載：“……舜即位之后，登上天子之位，娥皇被立為皇后，女英被封為妃子?！煜氯硕挤Q(chēng)頌這兩位妃子?！髞?lái)舜到南方巡視，在蒼梧逝世，謚號(hào)為重華，兩位妃子也在長(zhǎng)江、湘江之間離世，民間便稱(chēng)她們?yōu)橄婢?/p>

北朝/魏/酈道元《水經(jīng)注/湘水注》：“大舜之涉方也，二妃從征，溺于湘江，神游于洞庭之淵，出入于瀟湘之浦。”

譯文

北朝北魏酈道元的《水經(jīng)注·湘水注》記載：“舜帝前往南方巡狩的時(shí)候，兩位妃子跟隨同行，不幸在湘江溺水身亡，魂魄便在洞庭湖深處往來(lái)游息，時(shí)常出沒(méi)于瀟湘水畔。

《初學(xué)記》卷八《竹》引晉/張華《博物志》：“舜死，二妃淚下，染竹即斑，妃死為湘水神，故曰湘妃竹?！?/p>

譯文

《初學(xué)記》卷八《竹》篇引用晉代張華《博物志》中的記載：“舜帝去世后，他的兩位妃子潸然淚下，淚水沾染到竹子上，竹子便長(zhǎng)出了斑紋；妃子們死后化為湘水之神，因此這種竹子被稱(chēng)為湘妃竹。

以上，都是稱(chēng)“二妃”以“湘君”之說(shuō)的來(lái)源。 然而，古籍中，不獨(dú)以“湘君”稱(chēng)“二妃”，有單稱(chēng)堯之長(zhǎng)女娥皇的。

宋/晁說(shuō)之《二十六弟寄和江子我竹夫人詩(shī)一首愛(ài)其巧思戲作二首》詩(shī)一：“女英謾對(duì)湘君泣，子政徒青天祿書(shū)”。此詩(shī)中“湘君”即指“娥皇”。 此稱(chēng)，一說(shuō)本屈原。屈原《九歌》中有《湘君》/《湘夫人》二篇，即以此二女名為辭篇名，則以堯之二女分屬湘君、湘夫人。

譯文

北宋晁說(shuō)之《二十六弟寄和江子我竹夫人詩(shī)一首愛(ài)其巧思戲作二首》的第一首詩(shī)中寫(xiě)道：“女英徒然對(duì)著湘君垂淚，劉向白白地修撰《天祿閣外史》這般典籍?！?這里面的“湘君”指的就是娥皇。

這種說(shuō)法，有一種觀(guān)點(diǎn)認(rèn)為起源于屈原。屈原在《九歌》里寫(xiě)有《湘君》《湘夫人》兩篇詩(shī)作，就是直接用堯帝這兩位女兒的身份來(lái)作為詩(shī)篇的篇名，如此便將堯帝的兩個(gè)女兒分別對(duì)應(yīng)成了湘君與湘夫人。

《后漢書(shū)/張衡傳》唐/李賢注引漢/劉向《列女傳》：“舜涉方死于蒼梧，二妃死于江湘之間，俗謂之湘君、湘夫人也?！?/p>

譯文

唐代李賢為《后漢書(shū)·張衡傳》作注時(shí)，引用了漢代劉向《列女傳》中的記載：“舜帝前往南方巡狩，在蒼梧逝世，兩位妃子也在長(zhǎng)江、湘江一帶離世，民間便稱(chēng)她們?yōu)橄婢?、湘夫人?！?/p>

《太平御覽》卷八一引唐/張守節(jié)《史記正義》：“舜升天子，娥皇為后，女英為妃?！?/p>

譯文

《太平御覽》卷八十一引用唐代張守節(jié)《史記正義》中的記載：“舜登臨天子之位后，立娥皇為皇后，封女英為妃子?！?/p>

唐/韓愈《黃陵廟碑》：“堯之長(zhǎng)女娥皇為舜正妃，故曰君，其二女女英自宜降曰夫人?！?/p>

譯文

唐代韓愈在《黃陵廟碑》中寫(xiě)道：“堯帝的長(zhǎng)女娥皇是舜帝的正妃，因此稱(chēng)她為‘君’；次女女英自然就相應(yīng)地被稱(chēng)作‘夫人’?！?/p>

古籍中，又稱(chēng)二妃之夫舜帝為“湘君”，二妃稱(chēng)“湘夫人”者。

這種說(shuō)法出自唐代學(xué)者司馬貞之口。司馬貞在《史記索隱·秦始皇本紀(jì)》中記載：“夫人指的是堯帝的女兒（娥皇、女英），那么湘君就應(yīng)該是舜帝了?！?/p>

唐/韓愈《黃陵廟碑》：“劉向、鄭玄亦皆以二妃為湘君，而《離騷》《九歌》既有《湘君》又有《湘夫人》，王逸之解以為‘湘君’自其水神，而謂‘湘夫人’乃二妃也，從舜南征三苗不及，道死沅(指沅水，又稱(chēng)沅江，是湖南省境內(nèi)第二大水流)湘之間?！?/p>

譯文

唐代韓愈在《黃陵廟碑》中寫(xiě)道：“劉向、鄭玄也都認(rèn)為兩位妃子就是湘君，然而《離騷》中的《九歌》篇里，既有《湘君》又有《湘夫人》兩篇。王逸為其作注時(shí)認(rèn)為，‘湘君’本就是湘水之神，而‘湘夫人’才是舜帝的兩位妃子，她們跟隨舜帝南征三苗，沒(méi)能追上隊(duì)伍，最終在沅水、湘江一帶途中去世?！?/p>

劉文忠、林東?！段难远唐≌f(shuō)選注/〈聊齋志異/嬌娜〉》注：“據(jù)《列女傳》、《水經(jīng)注》等書(shū)記載：堯之二女娥皇、女英嫁為舜帝妃，舜南巡死于蒼梧，二女聞?dòng)?，趕到江湘，悲啼而死，死后為湘水之神，號(hào)湘夫人，舜帝則為湘君?！?又說(shuō)，湘君，乃湘水中之神名，和湘夫人是夫婦。

譯文

劉文忠、林東海在《文言短篇小說(shuō)選注·〈聊齋志異·嬌娜〉》里注釋道：“根據(jù)《列女傳》《水經(jīng)注》等典籍的記載：堯帝的兩個(gè)女兒娥皇、女英，嫁與舜帝為妃；舜帝南巡時(shí)在蒼梧逝世，兩位妃子得知噩耗后，趕到湘江、長(zhǎng)江一帶，悲痛啼哭而死，死后成為湘水之神，號(hào)稱(chēng)湘夫人，舜帝則被尊為湘君?！?又說(shuō)，湘君本就是湘水之中的神名，與湘夫人是一對(duì)夫妻。

《陔余叢考》卷一九：“湘君、湘夫人，蓋楚俗所祀湘山神夫妻二人?！?/p>

譯文

《陔余叢考》卷十九記載：“湘君與湘夫人，大概是楚地民俗中所祭祀的湘山之神的一對(duì)夫妻。

劉淮城《中國(guó)古代神話(huà)/〈愛(ài)情婚姻神話(huà)/湘君與湘夫人互相追求〉》：“(《九歌/〈湘君〉、〈湘夫人〉》)這是描述分居兩地的湘君、湘夫人互相追求的情景。……湘君、湘夫人，湘水之神，男的為湘君，女的為湘夫人，因湘江流入洞庭湖，故說(shuō)她們也住在洞庭湖，至于說(shuō)他們住在湘山，則是涉湘江而言?！?/p>

譯文

劉淮城在《中國(guó)古代神話(huà)·〈愛(ài)情婚姻神話(huà)·湘君與湘夫人互相追求〉》中寫(xiě)道：“（《九歌》中的《湘君》《湘夫人》這兩篇）描繪的是天各一方的湘君與湘夫人相互尋覓、追求的情景?！婢c湘夫人都是湘水之神，男神稱(chēng)作湘君，女神稱(chēng)作湘夫人。因?yàn)橄娼瓍R入洞庭湖，所以傳說(shuō)他們也居住在洞庭湖畔；至于說(shuō)他們住在湘山的說(shuō)法，是針對(duì)湘江流域而言的。”

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