（來源：國(guó)家文物局）

轉(zhuǎn)自：國(guó)家文物局

3000多年前的夜晚

古人抬頭

看到了一場(chǎng)月食

于是，一條珍貴的天文記錄

就此誕生

三個(gè)看點(diǎn)帶你認(rèn)識(shí)

月有食卜骨

甲骨上的天文記錄

和商代人一起觀月食

商代人如何記錄天象？

月有食卜骨給出了示例模板

?△商 月有食卜骨（圖為卜骨的正反兩面） 天津博物館藏

這塊牛肩胛骨

是來自商代的卜骨

別看它只有窄窄一條

卻是世界上有關(guān)月食的較早記錄之一

信息含量極為豐富

正面殘存28字

分屬6條卜辭

其中一條卜辭大意是

在癸亥日進(jìn)行了占卜

希望知道接下來的十天有無災(zāi)禍

反面僅有7字，內(nèi)容卻格外重磅

“旬壬申夕，月有食”

（從癸亥日開始算）第十天壬申日的夜晚，發(fā)生了月食。

根據(jù)甲骨文的內(nèi)容，有研究認(rèn)為

這次月食發(fā)生在

公元前1189年10月25日

且是一次月偏食

短短7個(gè)字

堪稱來自3000多年前的

“月食觀測(cè)報(bào)告”

月有食卜骨

對(duì)研究商代天文成就

具有突出的科學(xué)價(jià)值和歷史價(jià)值

在人類早期天文學(xué)發(fā)展史上

留下濃墨重彩的一筆

多次記錄月食現(xiàn)象

古人也是“追月族”

古人和我們一樣

也愛在夜晚時(shí)抬頭望月

于是，天象月食

被多次記錄在詩詞文獻(xiàn)中

早在《詩經(jīng)·小雅》中就明確

記錄了一次月食

“彼月而食，則維其?！?/p>

古人還將月食賦予了神話色彩

認(rèn)為月中有蟾蜍，可以吞食月亮

《史記》中

就有關(guān)于蟾蜍食月說法的記載

明代的《神宗實(shí)錄》中

還準(zhǔn)確記錄了月食的詳細(xì)時(shí)間

萬歷十五年二月乙亥夜，望，月食約九分余……

除了精準(zhǔn)記錄之外

古人很早就對(duì)天象運(yùn)行規(guī)律作出總結(jié)

東漢張衡在《靈憲》中寫道

月亮的光來自太陽

當(dāng)?shù)厍蛘趽踝￡柟鈺r(shí)

月亮便會(huì)“光盡”，出現(xiàn)月食

可見古人對(duì)這一天象已進(jìn)行深入研究

不只月食

甲骨文留存眾多珍貴史料

月有食卜骨上的35個(gè)字

筆畫清晰，大小均勻

鐫刻得曲直相錯(cuò)，富有變化之美

時(shí)至今日仍舊字跡清晰

這種刻寫在龜甲和獸骨上的文字

被稱為甲骨文

主要流行于商周時(shí)期

是目前中國(guó)發(fā)現(xiàn)的

年代最早的成熟文字系統(tǒng)

奠定了漢字體系的根基

在現(xiàn)存的約15萬片甲骨中

已發(fā)現(xiàn)甲骨文單字4500余個(gè)

所刻契文內(nèi)容十分豐富

囊括了祭祀、軍事、田獵、天文等內(nèi)容

?△小屯南地2172號(hào)甲骨用11條卜辭詢問了商王田獵是否有災(zāi)禍

與天文相關(guān)的內(nèi)容中

月食記錄顯得尤為稀少

目前，公認(rèn)的記錄商代月食的甲骨

僅有7版

可見月有食卜骨的珍稀

一片片甲骨

留存了來自3000多年前的寶貴信息

為研究商代社會(huì)歷史提供了

不可多得的一手資料

甲骨上的月食記錄

帶我們回望了商代的夜空

一筆一畫間

是先民對(duì)宇宙的探尋與敬畏