我四十好幾的人了。回想起來，阿凡達(dá)1是2010年上映，整個影廳爆滿，我的座位在第一排很邊角，昂著頭、偏著腦袋看完，脖子都快斷了。

從1到3，味道是越來越熟悉，劇情設(shè)計差不多，價值觀也老套，片子又長，三個多小時。

落后的納威星球被科 技發(fā)達(dá)的 地球人看上，地球人入侵納威，攫取各種礦產(chǎn)和生物資源，納威人奮勇反抗，因為正義、團(tuán)結(jié)和勇氣，以及在星球神靈的護(hù)佑下，打敗了邪惡的地球人。劇情都是這個劇情，就看怎么打敗。

為啥說阿凡達(dá)是個老登資產(chǎn)呢？ 1

阿凡達(dá)是一種老左知識分子對世界的浪漫想象，落后的是淳樸的，先進(jìn)的是邪惡貪婪的。就像有些人向往鄉(xiāng)村，向往西藏凈化靈魂。

或者，你閉上眼睛想想，我們媒體上報道的歐美和其他第三世界國家都是什么形象？似乎歐美道德水平比阿富汗還低下。

當(dāng)然，這實際上是不可能的。

人類天然同情弱者，或許來自嬰孩天然認(rèn)同對那些能照顧自己的人，或者進(jìn)化令那些能更好照料嬰孩（弱者）的族群增強(qiáng)了生存優(yōu)勢。

但無論怎樣，認(rèn)為落后的反而更道德，先進(jìn)的更邪惡，這與事實不符。

事實是，道德與文明的底層邏輯還是經(jīng)濟(jì)學(xué)的。譬如，經(jīng)濟(jì)學(xué)上，為什么火車站附近的小店就會更多坑蒙拐騙，而村口的小店就會更加誠信經(jīng)營呢？因為前者一次性博弈（顧客主要是流動群體），后者重復(fù)博弈。

道德的底層邏輯是經(jīng)濟(jì)學(xué)的。在人類的進(jìn)化史上，那些有助于生存的博弈邏輯進(jìn)化為普通大眾可以無腦遵守的道德原則。

經(jīng)濟(jì)越富庶，人類才可能更道德。

以尊老為例，尊老其實是個很晚近的道德意識。

在遠(yuǎn)古時期，人類食物不夠豐富的時候，不少族群都獨立進(jìn)化出了把老年成員拋棄的道德。比如尼日利亞的山地安加人，部落里的青年定期吃掉老人，既可以豐富食物，還可以減少負(fù)擔(dān)。希羅多德的《歷史》也記錄了里海北岸有個馬薩格太族會殺食老年人。

日本人拍過一部電影《楢山節(jié)考》，就是講日本信州深山老人到70歲后被兒子背上山自生自滅的習(xí)俗，也就不到200年前的歷史。

所以，我們說，落后就是落后，要謙虛承認(rèn)，要奮起直追，千萬別覺得我雖然還不夠發(fā)達(dá)，但是我道德品質(zhì)高尚。

2

當(dāng)然，這不是說追趕就是物質(zhì)繁華，物質(zhì)繁華其實只是副產(chǎn)品。更重要的是什么呢？

所以，阿凡達(dá)又展示了一項老登資產(chǎn)，信念才是一個人、一個家庭、一個族群的核心。

如果信念沒有變化，光有技術(shù)是沒有意義的。因為技術(shù)進(jìn)入之后，反而是放大了信念上的落后。所以，灰燼族以前只能用石頭和弓箭屠殺其他部落（明明地球人才是他們共同的敵人），現(xiàn)在可以用機(jī)槍和汽油槍。

這個情節(jié)倒不是想象，有現(xiàn)實對應(yīng)的。在太平洋西南部對澳大利亞對望，有一個長長的群島地帶，就是巴布亞新幾內(nèi)亞，島上的峽谷里分布著不少部落。他們延續(xù)了千年的部落沖突，雖然進(jìn)入了21世紀(jì)，全世界都崇尚商業(yè)文明，但是部分部落還是喜歡搶。

然后，他們從21世紀(jì)文明里獲得了機(jī)槍，于是他們以前雖然用弓箭，但現(xiàn)在用機(jī)槍搶。

因為有信念，所以納威人能夠團(tuán)結(jié)起來，能夠?qū)?nèi)友好、對外勇敢，最后迎頭痛擊地球人。

落后民族打敗技術(shù)先進(jìn)的發(fā)達(dá)民族的情況，你說真實的人類歷史上到底有這種事沒有？

其實應(yīng)該也很普遍。猶太人、埃塞俄比亞，包括日本在近代史上的崛起，以及中國的抗日戰(zhàn)爭，還有目前正反抗俄羅斯侵略的烏克蘭。

崛起是因為學(xué)習(xí)先進(jìn)的文明、先進(jìn)的信念。

說到這里，烏克蘭經(jīng)此立國之戰(zhàn)，很有可能類似下一個韓國。

3

阿凡達(dá)最大的一處反映老登資產(chǎn)的劇情，應(yīng)該是薩利試圖殺死蜘蛛以挽救納威星球那一幕吧。

蜘蛛是一個地球人孩子，在納威星球上無法自由呼吸，必須帶著面罩。但在一次危急情況下，由于綺莉（影片設(shè)定為有神奇靈性）的神奇操作，他不但活過來了，而且開始能夠呼吸。

這對蜘蛛是個好事，但對納威星球成了巨大的危險，因為只要地球人只要抓住蜘蛛研究清楚了原理，地球人將從此可以根深蒂固的占領(lǐng)納威星球。因此，只有殺掉蜘蛛，才能徹底杜絕這種危險。

薩利猶豫和掙扎，最終他放棄了，因為再大的困難，都不能這么干。即使能夠挽救世界于毀滅，也不能殺掉這個孩子。

在電影《雪國列車》里，也設(shè)定了一個冷酷的統(tǒng)治世界，只要犧牲一個孩子就能幫助系統(tǒng)運(yùn)行，那他們就犧牲這個孩子。（雪國列車的運(yùn)行必須依賴動力，但不能實現(xiàn)一切都是自動的。在地板下方，有一個剛好容納兒童瘦弱身體的狹小空間，必須有一個孩子要時刻重復(fù)抓取一把燃料添進(jìn)爐膛的動作。打開地板的那一剎那，你看到的無論怎樣都不能算是個孩子，他目光呆滯、神情麻木，無論你怎么叫喊，他都不會停下手頭的動作，他好似一具僵尸。這個孩子只是列車能夠運(yùn)行的零件。 你可以救他出來，但是列車就會毀滅?；蛘撸阊b作看不到這個孩子，讓列車?yán)^續(xù)跑下去）

這也是一項很老登的信念，生命重于世界。

說到這里，多說一句，到底多少人完整的看過《三體》？很多人批判劉慈欣的“黑暗森林”。實際上《三體》的思想是批判黑暗森林的，主人公最后的選擇就是愛。所謂：給歲月以文明，而不是給文明以歲月。大劉這個年齡跟小年輕的一樣最后寫成“愛拯救世界”是說得通的。他們得到真正的文化啟蒙都是八九十年代。

十多二十年前，有很多老外來到中國鄉(xiāng)村支教，比如大衛(wèi)、盧安克等等，他們對鄉(xiāng)土中國的描述是真的很好的。

我們都知道鄉(xiāng)村到底什么樣，肯定不能說有多少邪惡，但也決不能說都是淳樸，但很奇怪，你看這些老外的回憶，對鄉(xiāng)村人文的描述挺美好。

就像阿凡達(dá)里面已經(jīng)成為納威人首領(lǐng)的地球人勇士薩利對大反派上校說“去看見”。

到底是看見什么才能相信什么，還是相信什么就會看見什么？這是個很困惑的問題。

4

阿凡達(dá)里，最后的敵友不是以族類區(qū)分的，所有人都混在一起了。

納威星球的灰燼族積極幫助地球人屠殺納威人，而地球人里也有薩利、蜘蛛、海洋生物學(xué)家等，卻積極幫助納威人反抗地球人的侵略。

敵友不是以族類區(qū)分的，而是以信念區(qū)分的。然而，這又是一項老登資產(chǎn)。

目前這個時代，老登資產(chǎn)面臨嚴(yán)重的衰退風(fēng)險，堅守它反而成了一件很酷的事。

阿凡達(dá)還是挺好看的。