那兩柄大錘加起來(lái)足足八百斤，這一錘砸下去，莫說(shuō)是血肉之軀，便是銅澆鐵鑄的羅漢，也得化作一灘肉泥。

咱們聊古代演義里的猛將，要是繞開(kāi)了“四猛八大錘”，那這書場(chǎng)可就少了一半的熱鬧。

在評(píng)書藝人的驚堂木下，金銀銅鐵四種大錘往往代表著戰(zhàn)場(chǎng)上的最高戰(zhàn)力。

但同樣頂著“八大錘”的名號(hào)，不同時(shí)代的含金量卻有著天壤之別。

很多人只知隋唐李元霸的逆天，卻很少有人留意到到了《薛剛反唐》時(shí)期，這八大錘的格局早已發(fā)生了翻天覆地的變化。

今天咱們就撇開(kāi)那些枯燥的史書，單純從演義江湖的視角，去扒一扒這兩代“八大錘”背后的戰(zhàn)力崩塌與重構(gòu)。

先說(shuō)這隋唐時(shí)期的“四猛八大錘”，這哪里是什么組合，分明就是“一個(gè)真神帶著三個(gè)凡人”的陪襯局。

西府趙王李元霸，手里那對(duì)擂鼓甕金錘，在整個(gè)《隋唐演義》的體系里，簡(jiǎn)直就是一個(gè)破壞游戲平衡的“BUG”。

咱們不妨回看四平山那一戰(zhàn)，那是檢驗(yàn)戰(zhàn)力含金量的修羅場(chǎng)。

當(dāng)時(shí)名列隋唐好漢榜第三位的銀錘太保裴元慶，號(hào)稱八臂哪吒轉(zhuǎn)世，手里那對(duì)三百斤的八楞梅花亮銀錘從未遇過(guò)敵手。

可結(jié)果呢？

心高氣傲的裴元慶硬接了李元霸三錘，第一錘雙臂發(fā)麻，第二錘虎口震裂，第三錘不得不撥馬敗走。

各位要記注，裴元慶已經(jīng)是這“八大錘”里除了李元霸之外最能打的了，他能接三錘而不死，甚至還博得了李元霸一句“好漢子”的夸贊，這在當(dāng)時(shí)已經(jīng)是凡人武將的巔峰。

剩下的兩位“錘將”在李元霸面前，連當(dāng)背景板的資格都欠奉。

排名四猛第二的鐵面韋陀秦用，使的是黃銅窩瓜錘。

這秦用是誰(shuí)？

他是秦瓊的干兒子，一身武藝雖然不俗，但在那個(gè)神仙打架的年代，他的定位很尷尬。

這兩人什么水平？

他們聯(lián)手再加上兩員上將，才勉強(qiáng)跟第五條好漢伍云召打個(gè)慘勝。

而伍云召、雄闊海、伍天錫這三位頂尖高手聯(lián)手圍攻李元霸時(shí)，是被李元霸像拍蒼蠅一樣，一錘一個(gè)把兵器全部打飛。

這么一推算，秦用若是站再李元霸面前，別說(shuō)三錘，恐怕連那帶著勁風(fēng)的半錘都接不住，沾著就是死，碰著就是亡。

至于那位掛錘莊主梁師泰，更是這場(chǎng)戰(zhàn)力對(duì)比中的悲劇注腳。

他在演義里的定位是李元霸的開(kāi)路先鋒，使一對(duì)鑌鐵軋油錘，雖然也有把子力氣，但運(yùn)氣實(shí)再太差。

揚(yáng)州奪魁大會(huì)前夕，梁師泰碰上了第六條好漢伍天錫。

這伍天錫正是一肚子火沒(méi)處撒的時(shí)候，三鏜下去，梁師泰就命喪黃泉。

大家別忘了，這伍天錫可是被李元霸兩招就手撕了的主兒。

所以說(shuō)，隋唐時(shí)期的這組“八大錘”，根本不存在什么“聯(lián)手抗敵”的可能性，李元霸想收拾另外這三個(gè)人，甚至不需要?jiǎng)佑萌r(shí)期的力量，單手揮錘，三五招之內(nèi)，這世間便再無(wú)銀、銅、鐵三錘的傳說(shuō)了。

可當(dāng)時(shí)光流轉(zhuǎn)，到了武則天執(zhí)政、薛家將后人反周興唐的年代，這“九焰山四猛八大錘”的故事邏輯，卻完全走向了另一個(gè)極端。

這一代的“八大錘”，不再是神與人的區(qū)別，而變成了一場(chǎng)勢(shì)均力敵的豪杰會(huì)。

薛葵雖然繼承了“金錘”的尊號(hào)，但他早已沒(méi)了當(dāng)年李元霸那種視眾生如草芥的統(tǒng)治力。

兩人在陣前的那場(chǎng)廝殺，打得是天昏地暗，足足拼了八十多個(gè)回合。

這一戰(zhàn)，兩人整整打了三百多個(gè)回合，從日上三竿打到暮色四合，竟然是個(gè)不分勝負(fù)的局面。

至于排名末尾的鐵錘將熊天慶，雖然在面對(duì)薛葵時(shí)只堅(jiān)持了三十回合就被生擒，顯得稍遜一籌，但若是把他放在整個(gè)戰(zhàn)局中看，他也絕非泛泛之輩。

這一代的“八大錘”給我們展示了一個(gè)非?，F(xiàn)實(shí)的江湖：金錘薛葵雖然仍是頭把交椅，但他若是想單挑另外三人的聯(lián)手，結(jié)局恐怕不僅是慘敗，甚至有性命之憂。

這與當(dāng)年李元霸一人碾壓全場(chǎng)的局面，簡(jiǎn)直是兩個(gè)維度的故事。

所以咱們?cè)诳催@兩段歷史演義時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)很有趣的現(xiàn)象：隋唐的故事是在造“神”，通過(guò)極度的夸張來(lái)塑造李元霸這種天花板級(jí)別的圖騰，讓讀者在聽(tīng)書中感受到一種凡人無(wú)法企及的震撼；而到了薛剛反唐的時(shí)代，故事開(kāi)始回歸到“人”。

薛葵強(qiáng)，但他也會(huì)累，也會(huì)遇到打不贏的對(duì)手，也會(huì)需要兄弟的幫襯。

九焰山的八大錘，不再是誰(shuí)誰(shuí)誰(shuí)的獨(dú)角戲，而是一群志同道合的兄弟并肩作戰(zhàn)的群像劇。

神話讓人膜拜，而兄弟情義，才讓人熱淚盈眶。

這故事講到這兒，也就差不多了。

江湖路遠(yuǎn)，咱們下回再聊。

參考資料：