新經(jīng)濟哲學不是讓人學會怎樣賺錢，怎樣在人工智能和大數(shù)據(jù)時代尋找新的風口或發(fā)現(xiàn)新的商機，不是為人們帶來創(chuàng)業(yè)路徑和游購?fù)妗耙徽臼椒?wù)”的情緒價值，而是為經(jīng)濟學的思維方式提供效用哲學分析的底層邏輯。讀書和學習能力強不一定賺到錢，讀書和學習能力弱不一定賺不到錢，新經(jīng)濟哲學不是一門賺錢的藝術(shù)，甚至經(jīng)濟學也不是一門投資理財和發(fā)家致富的學問，經(jīng)濟學要回答資源分配和物質(zhì)生產(chǎn)的效率問題。

為了評判表征從生產(chǎn)到流通、從投資到消費、從分配到再生產(chǎn)效率或效能的高低大小，新經(jīng)濟哲學的等效率原理或等效能原理應(yīng)運而生。經(jīng)濟哲學給出了經(jīng)濟學的哲學解釋方式，新經(jīng)濟哲學給出了經(jīng)濟學的新哲學解釋方式，哲學思維的理性價值對于多數(shù)人而言是次要的，多數(shù)人最關(guān)心的還是如何在工作和創(chuàng)業(yè)中賺到錢，用以養(yǎng)活自己和一家人，在工資、理財和資產(chǎn)收入基礎(chǔ)上追求向往的生活。

網(wǎng)上充斥了在互聯(lián)網(wǎng)和人工智能時代“賺錢的藝術(shù)”，有些經(jīng)濟學者和大V總在討論和預(yù)測“下一個風口”、“下一次機會”、“下一場翻身”，不是樓市有機會，就是股市有機會，不是黃金有賺頭，就是外匯有賺頭，不是微商有門道，就是播商有門道，不是短視頻帶貨有財路，就是直播帶貨有財路。只有滿足了人們對產(chǎn)品和服務(wù)的需求才能賺到錢，所有的技術(shù)創(chuàng)新和商業(yè)模式只有解決了“三點”——難點、痛點和疑點，才能獲得變現(xiàn)收入。

賺錢是人生的必需，也是解決剛性和改善生活的基本手段和途徑，富一代賺別人的錢，勤勞致富，富二代和富三代可能“賺父母的錢”，不勞而獲。書本上的經(jīng)濟學是資源分配的藝術(shù)，生活中的經(jīng)濟學則是賺錢的藝術(shù)。除了“經(jīng)濟人”的地位以外，還有“社會人”的身份，賺到大錢的人生不一定是好的人生，賺到小錢的人生也不一定是壞的人生。比如：有企業(yè)家把公司資金轉(zhuǎn)移到國外，用于個人和家庭成員高消費，把高額負債留在國內(nèi)，只顧自己享樂，不顧別人痛楚。

懂得“選擇比努力重要”、“方向不對，努力白廢”的道理并不難，難的是“知行合一”的長期行為?？床磺宓氖聵I(yè)可以嘗試，找不準的賽道可以摸索，學習、認識和實踐的意義之一是要盡可能地減少試錯成本，適合自己的事業(yè)才是最好的事業(yè)，才干和地位、能力和收入、機遇和潛能的匹配適從新人生哲學的對應(yīng)性或?qū)π栽怼?/p>

在技術(shù)至上、商業(yè)化和娛樂全面滲透化的時代，即使哲學家和詩人解決了人們文化和情惑需求的“難點、痛點和疑點”，也賺不到或很難賺到錢。哲學、詩歌和散文成了最大的“免費資源”，價值和價格悖論是存在的，最大的文化價值可能對應(yīng)最小的經(jīng)濟價值。不必夸大知識的經(jīng)濟價值，多數(shù)網(wǎng)友在知識經(jīng)濟的變現(xiàn)上“顆粒無收”，也不必貶低知識的經(jīng)濟價值，像電子信息等專業(yè)的技術(shù)“大?！眲?chuàng)業(yè)成功的案例很多，文科生創(chuàng)業(yè)則“剩下的時間不多了”。

在知識和商業(yè)、知識和娛樂、知識和媒體傳播相融合方面，俞敏洪比易中天做得好，董宇輝比俞敏洪做得妙，在很多年輕網(wǎng)友的心目中，易中天、俞敏洪和董宇輝成了學術(shù)水平最高、最有文化內(nèi)容和精神風采的文人，達到了學人或文人創(chuàng)業(yè)的“天花板”。自己數(shù)次提到易俞董，但易俞董一次也不會提及自己，主要的原因是自己身上缺少“光環(huán)效應(yīng)”，還有一個老生常談的社會心理現(xiàn)象，“文人相輕”心態(tài)是存在的，可以從新心理哲學概念上引入一個“文輕效應(yīng)”詞條，文輕效應(yīng)或文人相輕效應(yīng)多源自于東方國家的文化傳統(tǒng)。

企業(yè)家中的哲學家馮侖提出了拯救房地產(chǎn)開發(fā)商的商業(yè)哲學思路——換一種模式，提出了解救人生困局的人生哲學思路——換一種解釋。馮侖的“量換論”可以從新哲學的替代原理和相對性原理或參照系原理得到很好的解釋，人們在很多時候都是“繭房效應(yīng)”——固執(zhí)己見的觀念和態(tài)度給自己帶來不必要的煩惱、焦慮和不安。

關(guān)于成長和成功、幸福和幸運、價值和價格等“人生課題”，這樣的解釋有這樣的定義和感受，那樣的解釋有那樣的定義和感受，退一步的解釋可能灰心喪氣，陰云密布，進一步的解釋可能心胸開闊、天高氣爽。除了“馮侖看人生”、“馮侖看商業(yè)”，還有任正飛和馬云、曹德旺和段永平、雷軍和董明珠、俞敏洪和張朝陽等一眾商業(yè)大佬在各種場合講人生、講商業(yè)。

聽一聽、看一看都能從中獲得人生和商業(yè)智彗的啟迪，向企業(yè)家中的哲學家學習價值觀和方法論，而不是非得成為“第二個董小姐”、“第二個雷大哥”式的風云人物?；赝?025，展望2026，大V準備發(fā)表“跨年演講”，中小V要想推出年終總結(jié)，就讓新哲學的解釋方式“再飛一會”，標志性的口號就是“科學上有個相對論，哲學上有個廣效論”，想法還是要有的，萬一實現(xiàn)了呢？

往大的方向想：做愛因斯坦哲學事業(yè)繼承人，以新哲學方式為中國式文化現(xiàn)代化服務(wù)；往小的方向想，不靠哲學吃飯，給自己找點事做，無非是人不能太閑，有人喜歡種草養(yǎng)花，有人喜歡養(yǎng)鳥釣魚，有人喜歡書法繪畫等，哲思和寫作也是一種有益于身心健康的興趣愛好和生活方式?？档鹿潭〞r間散步，黑格爾到教堂祈禱，馬克思休息時演算微積分，愛因斯坦平常拉小提琴，哲學和詩歌在技術(shù)和商業(yè)喧囂的時代“消沉”了，但不妨成為個人興趣和靜默的修練。