在太平天國(guó)諸王之中，除了天王洪秀全外，雖然以東王楊秀清為尊，但南王馮云山的地位，卻是留在了大家心中的。

如果南王沒(méi)有早逝，也許不會(huì)有后來(lái)讓太平天國(guó)走向衰敗的天京內(nèi)訌。關(guān)于這一點(diǎn)，大家可以進(jìn)行批判。

1、石達(dá)開(kāi)夢(mèng)斷大渡河

1863年5月，太平天國(guó)的翼王石達(dá)開(kāi)，率領(lǐng)著真心跟隨自己的數(shù)萬(wàn)將士，來(lái)到大渡河邊，準(zhǔn)備渡過(guò)大渡河，進(jìn)入四川開(kāi)辟根據(jù)地。

然而，由于突發(fā)罕見(jiàn)的大雨，石達(dá)開(kāi)的隊(duì)伍無(wú)法及時(shí)過(guò)河。在等待期間，清軍來(lái)到了大渡河對(duì)岸。

此時(shí)，太平軍多次搶渡，都無(wú)法達(dá)成搶渡大渡河的作戰(zhàn)目的。更為糟糕的是，部隊(duì)的糧草也已經(jīng)用盡，陷入了絕境。

對(duì)此，清軍也是知道的。因此，清軍不斷地向太平軍發(fā)起攻擊，屠戮了大部分的太平軍。

剩下的八千太平軍，雖然身陷絕境，饑無(wú)食寒無(wú)衣，但他們都不畏生死地追隨石達(dá)開(kāi)，表現(xiàn)出了極強(qiáng)的戰(zhàn)斗意志，與清軍作戰(zhàn)，就連石達(dá)開(kāi)本人也投入了戰(zhàn)斗。

在到了山窮水盡，無(wú)路可走的地步時(shí)，在他身邊的王娘吳氏、胡氏、潘氏等人帶著兩個(gè)孩子，哭著向石達(dá)開(kāi)道了別，一個(gè)一個(gè)地跳入了激流中自盡。

此外，無(wú)法參加戰(zhàn)斗的兩千余人，也紛紛投河自盡，給石達(dá)開(kāi)減輕負(fù)擔(dān)。

看著那一個(gè)個(gè)跳入河中的至親之人，石達(dá)開(kāi)肝膽欲裂，但也知道無(wú)法保全他們，心中的痛苦可想而知。

告別了亡魂后，石達(dá)開(kāi)率領(lǐng)著剩余的將士們，繼續(xù)前行，希望博得一線生機(jī)。

然而，石達(dá)開(kāi)等人來(lái)到鴉漩河上的涼橋時(shí)，這里早已被清兵封鎖。

面對(duì)如此困局，石達(dá)開(kāi)拔出戰(zhàn)刀，大喊著說(shuō)：“早晚一死，拼死沖過(guò)橋去尚有生路！”

聽(tīng)了石達(dá)開(kāi)的話，已經(jīng)筋疲力竭的將士們精神大振，拿起手中的武器，再次殺向了清軍。

在戰(zhàn)斗中，石達(dá)開(kāi)的右腿不幸被清軍的槍彈射中，一下子就倒在了地上。

那一刻，石達(dá)開(kāi)心中感到了絕望，覺(jué)得對(duì)不起跟隨自己的將士們。他悲憤至極，呼喊道：“天?。∠氩坏轿沂_(dá)開(kāi)今日命喪大渡河邊，咎由自取，夫復(fù)何言！”

隨后，石達(dá)開(kāi)將手中的戰(zhàn)刀揮向了自己的脖子，卻被身邊的人奪去。

此時(shí)，石達(dá)開(kāi)猛然想起了金田村六王結(jié)盟那天，南王馮云山與他私下所發(fā)的“盡忠輔佐天王”的密誓：

“遵云山哥的囑咐，定要輔佐二哥，忠心不變，若有反悔，不 得 好 死！”

然而，在定都天京后，天王像變了一個(gè)人一樣，尤其是在天京事變后，猜忌之心更重，逼著石達(dá)開(kāi)離開(kāi)了天京。

想到自己就是從那時(shí)候拋棄天王洪秀全，才違背了曾經(jīng)立下的誓言的，石達(dá)開(kāi)心中十分悲痛，說(shuō)：“報(bào)應(yīng)?。∥也辉摴钾?fù)了南王的重托，后悔無(wú)窮！”

在石達(dá)開(kāi)的心中，南王馮云山是一位讓人敬重之人，也是對(duì)兄弟之情十分看重之人，更是自己在精神上的導(dǎo)師。

2、石達(dá)開(kāi)的革命導(dǎo)師馮云山

馮云山雖然出生在一個(gè)家道殷實(shí)的家庭里，從小便熟讀經(jīng)史子集，但卻不愿意過(guò)剝削階級(jí)的生活，當(dāng)了一名農(nóng)村蒙館的塾師，教授孩子們讀書(shū)識(shí)字。

1843年，同為蒙館塾師的洪秀全創(chuàng)立了拜上帝教。此后，馮云山和洪秀全共同密圖革命。

1844年9月，馮云山自貴縣到桂平紫荊山，創(chuàng)立了拜上帝會(huì)，在鄰近各縣發(fā)展了信徒。

1847年，洪秀全第二次來(lái)廣西。此時(shí)，石達(dá)開(kāi)結(jié)識(shí)了洪秀全和馮云山，并加入了拜上帝會(huì)，成為了貴縣的一方之雄。

在革命期間，石達(dá)開(kāi)將馮云山當(dāng)作了自己的精神導(dǎo)師，并被馮云山的組織才能和人格魅力折服。

在馮云山的教誨下，石達(dá)開(kāi)更加理解了“上帝面前人人平等”的理念和追求。因此，可以說(shuō)石達(dá)開(kāi)的成長(zhǎng)，離不開(kāi)馮云山的教導(dǎo)。

那時(shí)候，洪秀全稱(chēng)天父第二子，馮云山稱(chēng)天父第三子，楊秀清稱(chēng)天父第四子，韋昌輝稱(chēng)天父第五子，楊宣嬌稱(chēng)天父第六女，楊宣嬌丈夫蕭朝貴稱(chēng)為“帝婿”，石達(dá)開(kāi)稱(chēng)天父第七子。

1851年1月11日，金田起義爆發(fā)。

當(dāng)時(shí)，在見(jiàn)到馮云山的時(shí)候，大家都?xì)g呼雀躍。熱烈的場(chǎng)面，反映了馮云山在眾人心中的地位。

2月，太平天國(guó)建立后，馮云山順理成章地坐上了太平天國(guó)的第二把交椅。對(duì)此，李秀成在自述原稿中說(shuō)：“謀立創(chuàng)國(guó)者出南王之謀，前做事者皆南王也?！?/p>

南王，便是天王洪秀全在永安州所封的五王之一。當(dāng)時(shí)，東王為楊秀清，稱(chēng)“九千歲”；西王為蕭朝貴，稱(chēng)“八千歲”；南王為馮云山，稱(chēng)“七千歲”；北王為韋昌輝稱(chēng)“六千歲”；翼王為石達(dá)開(kāi)，稱(chēng)“五千歲”。

此時(shí)，馮云山雖然排在了楊秀清和蕭朝貴的后面，但在人們心中的地位卻依然穩(wěn)固，是維系太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)層團(tuán)結(jié)的紐帶。

在太平天國(guó)領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)中，石達(dá)開(kāi)是最年輕的一個(gè)人。在南征北戰(zhàn)中，他為太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，立下了不朽的功績(jī)。

3、后世影響

1852年，蓑衣渡之戰(zhàn)時(shí)，馮云山重傷身亡。

得知馮云山去世的消息后，石達(dá)開(kāi)“驚痛萬(wàn)分”，發(fā)誓要“大破敵軍，為馮云山報(bào)仇雪恨”，并將馮云山的去世看作了太平天國(guó)事業(yè)的巨大損失。

這也可以看得出來(lái)，石達(dá)開(kāi)對(duì)南王馮云山的感情之深。

因此，在1863年大渡河畔處于絕境之時(shí)，石達(dá)開(kāi)才會(huì)想起了如師如友的南王馮云山。

作為太平天國(guó)富有傳奇色彩的人物之一，石達(dá)開(kāi)生前用兵神出鬼沒(méi)，而且深得各地民眾的愛(ài)戴。

石達(dá)開(kāi)被凌遲處死后，依然讓敵人提心吊膽，甚至他去世后數(shù)十年中，還不斷有人打著他的旗號(hào)，從事反清活動(dòng)和革命運(yùn)動(dòng)。

就連辛亥革命黨人，都通過(guò)詩(shī)歌，小說(shuō)，繪畫(huà)等各種媒介，宣傳過(guò)石達(dá)開(kāi)的事跡，以此來(lái)“激勵(lì)民氣，號(hào)召志士”，響應(yīng)革命。

4、總結(jié)

對(duì)于石達(dá)開(kāi)來(lái)說(shuō)，馮云山無(wú)疑是一個(gè)貴人。而石達(dá)開(kāi)也是一個(gè)懂得感恩的人。一個(gè)貴人，加上一個(gè)感恩的人，必定會(huì)成就人間佳話。

事實(shí)上，每一個(gè)人，都有生命中的貴人。只要我們努力拼搏，每一天都過(guò)得充實(shí)，相信貴人就會(huì)在不遠(yuǎn)處。

有了貴人的幫助，相信我們的人生會(huì)得到升華。也就是說(shuō)，貴人在我們的人生中有著非常重要的作用，能夠改變我們的人生軌跡。

如果遇到了貴人，請(qǐng)你一定不要做忘恩負(fù)義之事。這一點(diǎn)，一定要切記。不然，老天都不會(huì)再幫你！

愿努力拼搏的你，早日遇到屬于自己的貴人，帶著你走上人生的高峰。

我是薇薇，每天都會(huì)分享先輩們留下來(lái)的人生智慧，愿我們共勉，加油！