走向夢境科學(xué)的新紀元

關(guān)于夢，很多人都覺得很神奇，不能解釋。這一章讓我?guī)懔私馐裁词菈?。在?2章，不同意識狀態(tài)的關(guān)系這一章中，關(guān)于夢的定義是這樣的：夢是一種主觀意識體驗，是人或動物在睡眠時產(chǎn)生的想象的影像，聲音，圖片等，通常是非自愿的。

顯然夢是一種意識，所以夢產(chǎn)生的根本原因在于復(fù)雜的大腦即使在睡眠時也不停止運動。

左圖為畢加索油畫《夢》

心理學(xué)家弗洛伊德認為，夢是潛意識欲望的滿足，人在清醒的狀態(tài)中可以有效地壓抑潛意識，使那些違背道德習(xí)俗的欲望不能為所欲為。

這個觀點我并不贊同。因為它有明顯的局限性。

比如意想。意想的畫面往往比夢更脫離常規(guī)。而意想是在清醒狀態(tài)下的意識，為何沒有被壓制呢？

我以為弗洛伊德是被后天“道德”迷惑了眼睛。所以說夢是潛意識欲望的滿足。

而我的觀點是夢這種意識的產(chǎn)生和任何其他意識的產(chǎn)生是同理的。都是當(dāng)前意識和潛意識的作用。夢不是潛意識的滿足。從驅(qū)動角度講，任何意識都是對潛意識的滿足。夢在這方面一點也不特殊。

前面的章節(jié)中，我說過意識時刻存在。夢只是睡眠狀態(tài)下的意識活動。那么該如何理解夢這種意識的。和清晰狀態(tài)下的意識對比，夢更活躍，夢更離奇。這是潛意識提取內(nèi)容自由的表現(xiàn)。就是說人在睡眠狀態(tài)下，很放松，像散步，這時候眼睛是自由的。你腦中出現(xiàn)諸多事物的概率，比你在清晰狀態(tài)下多得多?？赡苣悴蝗菀桌斫猓瑸槭裁撮]著眼睛反而眼睛是自由的呢？

是這樣的，人的大腦是左右半球。左右眼視神經(jīng)是交叉在大腦中的。當(dāng)外界刺激眼睛，成像在視網(wǎng)膜上時候，你的大腦是專注這些東西的，所以是不“自由的?！?/p>

可以這樣說，人在清醒狀態(tài)下，視野受周圍環(huán)境所束縛，就是你看到馬路的時候，你是專注馬路的；你看電腦的時候，你是專注電腦的。所以一個一個物件，事件組合起來就像一張網(wǎng)，網(wǎng)住你的意識，它在一定的規(guī)矩內(nèi)。

而人在睡眠狀態(tài)下，這種束縛意識的網(wǎng)，突然開了一個大口子。但要記住，這個時候，人不是糊涂的。人的意識是清晰的。很多時候，他潛意識中知道，自己在做夢。所以夢具有活躍性，奇特性，但夢中的人，也多不是為所欲為。只是它的行為必然也更自由。從這個角度講，是意識的釋放，壓力的釋放。可以視為對主體的滿足。但夢的形成機理，本不是為主體的滿足。因為清晰狀態(tài)下，人的意識也為主體的滿足服務(wù)。和睡眠狀態(tài)下，沒有本質(zhì)區(qū)別！如果你認為有，你告訴我本質(zhì)區(qū)別是什么？

很多夢里，甚至?xí)痊F(xiàn)實更壓抑。如果夢都是潛意識的滿足，這一大類夢該如何解釋？

你不能說，人在沒有能力實現(xiàn)愿望的情況下，在夢中以更殘酷的環(huán)境來壓抑自己。也是一種對自己的保護，是對潛意識的滿足，這種解釋就很牽強。

弗洛伊德關(guān)于夢的解析，有很多我們可以學(xué)習(xí)的。但同樣他的解析談不上客觀性。我這樣說，大家應(yīng)該同意。同樣，我現(xiàn)在這樣解析，也談不上客觀。可是我有一個基本的哲學(xué)理念。即此意識和彼意識無差別。意識的內(nèi)容，只在于動機和驅(qū)力。

你會發(fā)現(xiàn)小孩會餓了哭，痛了叫，隨地撒尿等。也就是說他沒有壓抑自己的欲望感，而成年人會考慮情況。這就是我說的道德規(guī)則。小孩在沒有建立規(guī)則之前他是不會的。

在這里我要提醒的一個觀點是：人人可以做夢，人人有夢。這一點其實我在第12章已經(jīng)說過了。

正常人的意識是時刻存在的，自然也包括睡眠時的夢。

關(guān)于夢，我相信很多人認為很神奇。夢里世界是很特殊的，五彩繽紛的。有正常生活場景，也有千奇百怪的情景。但是你會發(fā)現(xiàn)一點，那就是所有的東西一定是能在現(xiàn)實世界中找到原型的。

比如說你可能會夢到被人用刀把你殺死了，但是幾乎不會夢到別人用頭發(fā)或者棉花棒把你殺死了。

學(xué)過幾天哲學(xué)的人都知道，物質(zhì)決定意識這個理論。這一點很重要，我本應(yīng)該在前幾章就提醒大家。這一點說明所有的意識都來源于現(xiàn)實世界。也就是說我們記憶里的東西，哪怕是經(jīng)過我們在大腦中改造過的東西，也一定能在現(xiàn)實世界找到原形。

在這里我還要論述一個問題。很抱歉，我現(xiàn)在才正視這個問題。那就是意識的問題。不討論這個問題很多問題就說不清。

我們說意識是人的意識。雖然看不見，摸不著，但是意識的客觀存在的。這是我們學(xué)哲學(xué)的時候就知道的。

問題是：你如何判斷意識存在？

舉個例子來說明：你做了一個夢，有快眼運動，吃早點時候你也能大概回憶起做的夢。我們可以說你夢的意識是客觀存在的?？墒峭粋€人，也做了夢，可是自己一點也沒有覺察。旁觀者只是看到他有快眼運動。這時候，我們說他夢的“意識”是客觀存在的對嗎？這就是問題。

因為是人或動物的意識，必須是客觀體【人或動物】感覺到了，才是我們一般所說的意識?？墒怯幸恍┮庾R客觀體感覺不到，那么這時候我們說人的意識是存在的，是正確的嗎？

我的答案：這樣說是正確的。昏迷狀態(tài)，夢等意識客觀主體【人或動物】體驗不到，不能就說沒有。

理論：正常人或動物的意識是時刻存在的，不管處于哪個意識狀態(tài)，主要生命體征存在，意識就存在。部分植物人也是。

還記得最新發(fā)現(xiàn)的“屏狀核”刺激嗎？這一瞬間你喪失了意識，下一瞬間你又恢復(fù)了意識。研究者第一次實現(xiàn)了用電擊大腦單獨區(qū)域屏狀核的方式將意識關(guān)閉。一個世紀以來，科學(xué)家已經(jīng)探測了人類大腦的每一個角落，用電流刺激它甚至將其置于暫時不工作的狀態(tài)等方式，探索大腦的功能。除了這一次，他們到目前為止從來都沒能成功關(guān)閉過意識。我在前面就問我自己，刺激屏狀核時人的意識還存在嗎？顯然你無法通過被測試者知道。腦成像圖呢？肯定有腦成像圖。腦成像有圖等于有意識嗎？顯然是不能的。

在我想來，人死后腦細胞不會立刻死亡。也就是說腦成像會有點滴的反應(yīng)。這時候意識存在嗎？

再想想掃描蜜蜂，螞蟻這樣的生物，腦成像圖是咋樣的。會有意識嗎？

首先正常的生命體意識是時刻存在的。蜜蜂和螞蟻的意識層次只在感覺，所以只要它活著，這樣的“感覺”意識就存在。

人剛剛死亡后，腦細胞沒有立刻死亡，腦成像有，意識就有。反之，則沒有。我為什么這么說，因為判斷人死亡的根本是腦干死亡。而意識的產(chǎn)生，是大腦神經(jīng)元復(fù)雜協(xié)作的結(jié)果。即使是最低級的“感覺”意識，也需要這樣。而腦干死亡協(xié)作停止，何來意識。

而上面關(guān)于刺激“屏狀核”意識被關(guān)掉，意識存在嗎？顯然是存在的。

還記得我理論中的潛意識定義嗎？潛意識：潛意識即記憶的全部和記憶的交集創(chuàng)造。

現(xiàn)代研究發(fā)現(xiàn)，人在做夢的時候大腦是很活躍的，比清醒時都活躍。那么我就問了，為什么是這樣呢？你是如何認為的。

我的答案是：睡覺做夢時，人受到的外界刺激少。

你應(yīng)該這樣理解這句話。人在清醒狀態(tài)下，看到的，聽到的，觸覺到的……都是一個個坐標，連接成一張網(wǎng)。這張網(wǎng)反射回你的大腦，他限制了你的意識跳躍。

而人在睡覺狀態(tài)下，眼睛看不到了，有很大一部分刺激就消失了。也就是說這張限制你的網(wǎng)缺少了很多，就像開了一個自由的口子。所以當(dāng)前意識可以提取的潛意識范圍就更廣了，所以你的大腦就更活躍了，就更能脫離常規(guī)現(xiàn)實了。

我不知道這樣解釋你是否理解了，但我就是這樣思考的。

意識下有意識，夢下有夢。說的是不斷會有潛意識成為前意識，成為前意識的潛意識又會去提取出別的潛意識。而睡眠時，這種潛意識成為前意識的跳躍要比人在清醒時跳躍大，范圍廣，所以大腦就更活躍了。

我們經(jīng)常說日有所思，夜有所夢。當(dāng)下和當(dāng)前的意識為當(dāng)前意識。所以會以當(dāng)前所見所聞所想為前意識來進行夢的內(nèi)容。

還有一些人認為夢是神秘的，是上帝為我們打開的一扇窗戶，可以預(yù)測未來。

對于這個觀點我持懷疑態(tài)度，我認為說預(yù)測不如說指導(dǎo)。因為夢根本沒有預(yù)測功能，但是具有指導(dǎo)功能。預(yù)測和指導(dǎo)是兩個概念，說夢具有指導(dǎo)意義更加準確。

雖然有大量的文獻，文章說某某夢見什么，然后就發(fā)生了他所夢的事情。但是我要說的這是指導(dǎo)，不是預(yù)測。我在上面已經(jīng)說了，當(dāng)前所見所聞所想為前意識成為夢的內(nèi)容，和不斷刺激提取更多內(nèi)容的條件。于是就產(chǎn)生了事情的演化。之所以夢中的欲望能比清醒時更加得到釋放和滿足，是因為體驗者潛意識里知道自己所處的環(huán)境，會對自己的行為感到羞恥和愧疚之類的感情降低。而且由于受限制少，提取刺激的范圍更廣，所以夢境才是那么奇特，不尋常。

可能你想問，那為什么他夢見的那個事情，就發(fā)生了呢。很簡單，夢來源于現(xiàn)實世界，他所夢到的東西，他知道或了解。而他所夢到事情實現(xiàn)了，是事情本來的發(fā)展。

他兒子一年沒有回來了，他夢見兒子回來了，結(jié)果真的回來的。這在現(xiàn)實生活中很常見。用數(shù)學(xué)理論來講這是概率問題。類似這樣的事情太多。比如車撞了，水淹死了，兒子要結(jié)婚了，媳婦生了個大胖小子，和某某發(fā)生了性愛等等都是。

一千萬，一億元的大獎彩票難不難中，但是還有人中了。但更多的人夢到親人回來了，第二天卻沒有等到親人。各位這就是了，夢具有指導(dǎo)意義，不代表預(yù)測意義。

雖然用數(shù)學(xué)理論來機械地說，我認為有點不合理。因為夢是具有現(xiàn)實基礎(chǔ)的，具有現(xiàn)實演化機制的，所以夢有很好的指導(dǎo)意義。

左圖為梵高的油畫《星月夜》

夢的長度長短不一，可能只有幾秒鐘，也可能長達20～30分鐘。在REM睡眠期間被喚醒的人更容易記得他們的夢。人類平均每晚有3—5個夢，有的人會高達20個。然而，大部分的夢都會立即或者在短時間內(nèi)被遺忘掉。隨著睡眠進入后半夜，夢會變得更長一些。在一個夜晚8小時的完整睡眠中，大部分的夢發(fā)生在通常為2小時的REM睡眠中。

在現(xiàn)代，夢被認為是與潛意識溝通的管道。夢可以有各種不同的主題，包括恐懼、興奮、魔法、抑郁、冒險，或者是性。夢中發(fā)生的事件并不受做夢者的控制，除非是處于清明夢中，做夢者會擁有自我意識。有時候，夢會讓人產(chǎn)生創(chuàng)造力，或者給予人靈感。最著名的故事之一是德國化學(xué)家凱庫勒宣稱夢見一條銜尾蛇，而悟出苯環(huán)的分子結(jié)構(gòu)。

在不同的文化和不同的時代，人們對夢的含義有各種不同的看法。目前獲得的最早關(guān)于夢的記錄材料，是大約5000年前美索不達米亞的一塊粘土板。在古希臘和古羅馬時代，人們相信夢是來自亡者的占卜信息，可以預(yù)言未來。有一些文化會進行孵夢儀式，希望能夠產(chǎn)生有預(yù)言能力的夢。

西格蒙德·弗洛伊德創(chuàng)立了精神分析學(xué)，他將夢解釋為人們深處的欲望和焦慮的表現(xiàn)，通常會和被壓抑的童年記憶或者欲望有關(guān)。在《夢的解析》（1899）中，弗洛伊德發(fā)展了一套解釋夢的心理技術(shù)，設(shè)計了許多規(guī)則來解釋夢中出現(xiàn)的符號和主題。

卡爾·榮格反對弗洛伊德的許多理論。榮格擴充了弗洛伊德關(guān)于夢和做夢者無意識欲望相關(guān)的想法。他將夢描述成給予做夢者的訊息，可以幫助做夢者自我改善。他相信夢是在向做夢者揭示他們感情或者信仰上的問題和恐懼。

榮格寫到，重復(fù)出現(xiàn)的夢境意在反復(fù)地吸引注意，表示做夢者忽視了夢中的某個主題。他相信這些夢中的符號和圖像出現(xiàn)在所有的夢中。榮格相信在白日形成的記憶在夢里也很重要，這些記憶在無意識中形成了印象，需要在自我（ego）休息時處理。無意識的頭腦會以夢的形式重現(xiàn)這些過去的片段，榮格將其稱為“白日的殘留”。榮格還認為夢并不是純粹獨立的，所有的夢都是一張“心理因素的巨網(wǎng)”的一部分。

弗里茨·皮爾斯將他的夢的理論作為格式塔療法的核心。夢被看作自身里面被忽視、拒絕或者壓制的部分的投射，榮格聲稱，可以將夢中出現(xiàn)的每個人看作是做夢者自己的一部分，稱作夢的主觀方式。皮爾斯擴展了這種觀點，認為甚至夢中無生命的物體也代表做夢者的一部分。所以，做夢者被要求想象自己是夢中的物體，然后描述它，以便了解該物體的特質(zhì)和做夢者的人格如何關(guān)聯(lián)。

相比兩者的理論，我個人觀點是榮格的更接近真相。意識是時刻存在的，夢是意識的一種。在我看來，通常意義上，夢中的自己更“真實”，但夢中的自己，依然受社會規(guī)則，道德約束。

比如你夢到自己偷東西，你會意識到可能被抓，這與在現(xiàn)實中是相同的。而且夢是具有力量的，也具有真實性的。我這樣說是因為夢具有指導(dǎo)意義，而且可以反作用于人體。

比如一個年輕小伙子，會在夢中與喜歡的明星或愛人發(fā)生關(guān)系，在身體上的表現(xiàn)是遺精，而且感覺確實好像是發(fā)生了關(guān)系。

還有一點要強調(diào)的是，除了人類以外，其他很多動物可能也有REM睡眠和做夢的能力?？茖W(xué)研究表明，所有的哺乳動物都會經(jīng)歷REM睡眠。REM睡眠的時間長短隨物種不同：海豚的REM時間較短，人類的水平中等，而犰狳和北美負鼠的時間屬于最長之列。

在對猴子、狗、貓、大鼠、象和鼩鼱的研究中都觀察到了夢。鳥類和爬行類也有做夢的跡象。睡眠和夢的問題相互交織，科學(xué)家對于動物的夢的研究表明，它們的功能至今為止尚不清楚。然而，睡眠的作用正在漸漸清晰，例如，對大鼠或其他實驗動物的睡眠剝奪，會導(dǎo)致生理指標的惡化和真實組織的損壞。

有的科學(xué)家認為，人類做夢應(yīng)該和所有羊膜動物有同樣的理由。從進化論的觀點來看，夢應(yīng)該能滿足某種生物學(xué)上的需求，能夠在自然選擇中獲得某種好處，或者至少對于其生存適應(yīng)沒有負作用。

2000年，Antti Revonsuo，芬蘭圖爾庫大學(xué)的教授，認為在過去，夢可以通過展示危險事件的刺激以幫助人類準備認出和避免危險。這個理論稱為威脅－刺激理論。Tsoukalas (2012) 認為夢和掠食性動物出現(xiàn)導(dǎo)致的激活圖樣有關(guān)，這在REM睡眠的控制機制中仍然非常明顯。

而且有一點，我自己認為非常重要，因為上面我說了，潛意識是所有記憶的合集。而夢中提取潛意識更加活躍，這就是說夢通常是長期記憶的激活。

從上述幾個角度來講，夢具有一定的生理意義。調(diào)節(jié)身體所需【比如需要性愛時候，比如口渴的時候，比如發(fā)燒的時候】，鞏固記憶，調(diào)節(jié)情緒等，都起了一定的作用。

還有一種夢，我提一下，叫清醒夢。我自己就有過類似的夢。清醒夢意思是在夢中可以保持清醒。有些人在做夢時會突然醒覺到自己正在做夢，當(dāng)他知道自己在做夢時，他便可以控制自己的夢境，這便是清醒夢了。

在清醒夢中，你可以自由地控制自己的行動，也可以任意控制夢境的內(nèi)容，甚至夢中的其他人也完全由你來控制。但是清醒夢并不要求一定要能夠控制夢中物體。只要知道自己在做夢就稱為清醒夢。清醒夢的發(fā)生經(jīng)過了科學(xué)確認。

但我們應(yīng)該更關(guān)注不清晰的夢。不清晰夢，是你自己不清楚。但潛意識中，很有可能是察覺的。

夢為何那么奇特，其實和記憶提取非常有關(guān)，我在上面已經(jīng)提到了。這里再做補充說明。舉一個例子，你非常熟悉一條路，這條路上的每戶人家，都熟悉。在夢里，但其實無論你再熟悉，你在這條路上行駛的時候，你不會一一再現(xiàn)這條路上的每戶人家。因為你不是真實地在路上，如果你是真實地在路上，每次路過一戶人家，你會說這是誰家?，F(xiàn)實世界刺激，是一個導(dǎo)引，讓你不偏離意識的導(dǎo)引。可是你在夢中，意識無法那樣集中，意識缺乏了這種導(dǎo)引。意識很容易躍遷，比如看到某一物體，看到一個動物，就想到了自己養(yǎng)過的動物，當(dāng)你想到了的時候，你就可能出現(xiàn)在一個山上，而不是在公路上了。就是前意識這樣提取潛意識。夢中這種提取方式，就是你夢奇特，離奇的最好的解釋。當(dāng)然你還要知道，有一種意識叫想象。這種的提取方式，加上想象，加上更自由的跳躍，和潛意識清楚夢是和現(xiàn)實不同的。那么夢中的自己，就可以突破現(xiàn)實的一些規(guī)矩和規(guī)律。這就是夢，就是夢這種意識的真實的產(chǎn)生和情況。由此可以這樣說，夢是意識的放松，夢是意識的飛翔。對于人來說，是一種調(diào)節(jié)，是一種釋壓。這也可以解釋，為什么一晚上，一個人可以做好幾個夢，有的甚至高達20多個。

如果用弗洛伊德的夢是潛意識的滿足，那一晚上，這滿足量是不是有點大？一個月的量，就更大了。你自己再思考一下。

所以心理學(xué)家，應(yīng)該轉(zhuǎn)變思路。意識和意識沒有區(qū)別，意識的內(nèi)容，在于環(huán)境和驅(qū)力。夢這種意識的出現(xiàn)，首先與其他意識等同。內(nèi)容和形式上的奇特，與記憶提取，環(huán)境刺激等于清晰狀態(tài)不同，而做出合理解釋。我覺得這樣才客觀。

那我來問大家一個問題，看過《盜夢空間》的人，應(yīng)該知道其中的情景。那么你相信有“夢中夢”這樣的意識體驗嗎？

我個人認為這種意識狀態(tài)是存在的，原因很簡單，就是上面說的，夢是具有現(xiàn)實意義的，也可以反作用于人體。所以夢中的自己，再入夢中就是可能的事情。

好了，以上就是我關(guān)于夢的一些知識和猜想，你怎么思考夢，你有過哪些奇特夢，你如何解釋呢？

后面的章節(jié)，是補充章節(jié)，是幫助你梳理夢的研究和歷史，幫助你突破研究的。

摘自獨立學(xué)者，靈遁者科普六部曲之一《探索生命》

摘自靈遁者書籍《探索生命》

作者簡介：靈遁者，中國獨立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實大膽，富有新意。

個人座右銘：生命在于運動，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普六部曲，國學(xué)三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》。

國學(xué)三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動》《從今往后》，《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。