每年年底，色彩界的“奧斯卡”準時上演——潘通發(fā)布年度流行色。

2026年的年度流行色是“云上舞白”，官方賦予它“平靜、清晰與新開始”的寓意。

然而大多數(shù)人乍一聽這個名字，第一反應都是：“你說的白是什么白？”

而相比之下，中國色的名字雖然也“花里胡哨”，但大家卻更容易理解其含義。

今天我們聊聊，當色彩成為一門生意，東西方如何用兩套完全不同的命名邏輯，在商業(yè)世界中各顯神通。

一個名字引發(fā)的腦補大戲？

先來認識下新晉頂流 。

潘通2026年度色：云上舞白（Dancing Cloud White，色號PANTONE 11-0603 TCX。

官方描述中，這是一種“柔和、空靈的中性色”，“如清晨第一縷陽光穿透薄云”“象征著在混亂世界中尋找寧靜與清晰的渴望”。

客觀講，這名字挺美的。

但美得有點需要閱讀理解，得配合官方釋義，才能完整get到它想傳達的情緒和畫面。

這恰恰是潘通色彩命名邏輯的典型體現(xiàn)：一套基于全球視野的、去語境化的詩意系統(tǒng)。

從“靜謐藍”“玫瑰石英粉”，到“長春花藍”“摩卡慕斯”，再到如今的“云上舞白”，潘通創(chuàng)造了一套獨立于任何單一文化的色彩語言。

它們的名字往往是自然意象（云、花、植物）與抽象情感（靜謐、活力、活力）的組合，旨在喚起一種普世的、無國界的情緒共鳴。

不過，當我們的目光轉(zhuǎn)回中國色彩宇宙，會發(fā)現(xiàn)這里有一套完全不同的“通關(guān)密語”。

中國色彩體系里，有一種與“云上舞白”意境接近的顏色——月白。

聽名字就知道，它不是純白，而是白中透青，如月光灑落大地。

還有“暮山紫”。

王勃在《滕王閣序》中寫“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”，那是一種日落時分山巒籠罩的淡淡紫靄。

“天水碧”，則是傳說中南唐宮人染衣，夜露浸染而成的青綠色。

這些名字不需要額外解釋。

只要你有中文語境，大概率能在幾秒內(nèi)自動腦補出完整畫面，甚至帶背景音樂的那種。

為什么會有這么不同的體驗？

給色彩命名的邏輯區(qū)別？

因為從根兒上，這就是兩套完全不同的色彩“人設(shè)”。

潘通的命名，本質(zhì)上是一套高度系統(tǒng)化、目的明確的現(xiàn)代工業(yè)與商業(yè)語言，反映了理性、分析與普適的西方現(xiàn)代性思維。

它的玩法總結(jié)起來是科學打底，全球視野，商業(yè)驅(qū)動三件套。

研究所會分析藝術(shù)、時尚、電影、社會經(jīng)濟甚至社交媒體趨勢，提煉出正在萌芽的集體心態(tài)。

像“云上舞白”這樣的名字，就是其“概念營銷”的核心。

它從一個具象源頭（如云朵）捕捉靈感，然后將其翻譯、抽象為一種希望引發(fā)全球共鳴的情緒概念（平靜、新開始），目的是創(chuàng)造一種“最大公約數(shù)”式的情感共識。

這種命名邏輯，賦予了潘通 “定義何為流行”的權(quán)威。

它提供的是一份面向未來的、帶有引導力的標準答案。

品牌和消費者是趨勢的接受者與追隨者。

中國色的命名邏輯，內(nèi)核則是詩意、個人與傳承。

色彩作為一個完整意境的濃縮入口，命名過程是“觀物取象，立象盡意”的美學實踐。

比如“秋香”，它融合了成熟稻穗的“黃”與秋日草木的“蒼”，是需要親身感悟季節(jié)流轉(zhuǎn)后才能意會的復合顏色。

中國色的理解深度，與個體的文化修養(yǎng)與生命體驗直接相關(guān)。

你讀過的詩、看過的畫、走過的山水，都會成為解碼的鑰匙。

而且這還是一場跨越千年的文化接力。

當我們使用“十樣錦”“胭脂蟲”這些名字時，我們連接的不僅是顏色，更是《紅樓夢》中的華服、敦煌壁畫上的瑰麗，是無數(shù)先人的審美目光。

所以，中國色更像是有故事、有背景、有粉絲基礎(chǔ)的“色彩偶像”，不需要解釋人設(shè)，懂的人自然懂。

情緒資本 vs 身份溢價？

在消費社會中，色彩命名是最精煉的價值觀廣告。

潘通色與中國色，用兩套邏輯將名字轉(zhuǎn)化為商業(yè)資本：一套是通過定義全球情緒來制造消費浪潮；另一套是通過喚醒文化認同來實現(xiàn)價值溢價。

潘通色的商業(yè)魔力，在于它為已經(jīng)涌動的全球情緒，進行一次權(quán)威診斷與命名，從而為品牌提供清晰的情緒營銷腳本。

回顧近幾年的年度流行色，“長春花藍”對應元宇宙爆發(fā)期的數(shù)字樂觀主義，“非凡洋紅”對應后疫情時代的多巴胺狂歡需求，“摩卡慕斯”精準呼應經(jīng)濟不確定下的“靜奢風”與小確幸消費。

每一色都是對當時已萌芽社會心態(tài)的命名。

26年的“云上舞白”，也是基于潘通診斷出全球集體渴望情緒留白的心態(tài)，將催化 “減法美學”和 “心靈療愈經(jīng)濟”的全面興起。

品牌采用年度色，等于獲得了一個經(jīng)過全球情緒背書的溝通符號，能極大降低與消費者進行情感對話的成本。

中國色的商業(yè)邏輯，則是販賣“文化身份”，實現(xiàn)氛圍溢價。

由于其跨越時空的“文化通感力”，中國色提供了身份歸屬和審美儀式感。

這就能直接給產(chǎn)品疊文化buff，一個成功的中國色命名，比如“昆侖霞光”或“螺子黛”，能瞬間讓產(chǎn)品的調(diào)性拔高，支撐起更高的品牌溢價。

選擇中國色的產(chǎn)品，滿足了當代人對 “我是誰”的文化身份建構(gòu)與表達需求。

消費從單純購買物品，變?yōu)椤百徺I一種理想的生活氛圍”。

潘通色和中國色，都是極其成功的色彩商業(yè)模式。

一個用科學系統(tǒng)捕捉人類集體潛意識的脈動，再將之轉(zhuǎn)化為可消費的時尚符號。它高效、普適，讓全球品牌都能無障對話。

一個扎根于中國人的審美基因，把顏色變成一首首自帶畫面的短詩，等待懂得的人來認領(lǐng)。它深刻、有壁壘，構(gòu)建了一個基于共同文化記憶的審美共同體。

在商業(yè)世界中，兩者其實殊途同歸。

都在將無形的情緒與文化，轉(zhuǎn)化為可觸、可買、可體驗的消費資本。

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