/翁笑雨

藝術(shù)需要被看見(jiàn)的時(shí)刻/

撰文：謝情

在當(dāng)今的社會(huì)語(yǔ)境中，策展人早已不只是一場(chǎng)展覽的組織者，更是連接藝術(shù)、制度與社會(huì)的重要譯者，決定著作品與世界對(duì)話的方式。面對(duì)一個(gè)全球化退潮、資源緊縮、結(jié)構(gòu)重組的藝術(shù)時(shí)代，他們所代表的，是一種持續(xù)建構(gòu)的力量。正是在這樣的時(shí)刻，翁笑雨顯得格外有代表性。十余年間，她從舊金山到紐約，再到東南亞地區(qū)，穿梭于不同的制度與語(yǔ)境之間，試圖在不穩(wěn)定的現(xiàn)實(shí)中，為藝術(shù)留出一片可以呼吸的空間。

一張書(shū)桌被一分為二。帶抽屜的那半邊拉出了最底層的一屜，一名約莫兩三歲的女孩站在里面，踮腳扒在桌邊，在紙上畫(huà)著些什么。另一邊，她的父親專(zhuān)注地伏案工作。

翁笑雨已不記得這幅畫(huà)面了，這是父親翁紀(jì)軍告訴她的。但她知道，從最早能記事起，生活就和顏料、紙張、溶劑的氣味攪在一起。

在20世紀(jì)90年代的中國(guó)，藝術(shù)尚未成為可以“謀生”的事業(yè)，一家人住的地方就是工作室。翁紀(jì)軍把家里的一間房拎出來(lái)作畫(huà)室，翁笑雨在這里長(zhǎng)大，把創(chuàng)作當(dāng)成日常的游戲。藝術(shù)，最初是一種本能。成長(zhǎng)于藝術(shù)世家，家里卻并不要求她必須做一名藝術(shù)家。她畫(huà)畫(huà)，也寫(xiě)點(diǎn)東西，初高中時(shí)期曾嘗試創(chuàng)作短篇小說(shuō)?？歼M(jìn)中央美術(shù)學(xué)院后，一度在繪畫(huà)與文字之間徘徊，最終落入美術(shù)史——她想找到一種方式，讓圖像與語(yǔ)言并行。

歷史是一塊碑，是與往生者的對(duì)話，刻下的故事都已塵埃落定。隨著學(xué)習(xí)的深入，翁笑雨漸漸感到了不滿足。

千禧年代，中國(guó)的美院尚沒(méi)有正兒八經(jīng)的策展專(zhuān)業(yè)，798藝術(shù)區(qū)也剛剛成立，野蠻、自由，不乏專(zhuān)程從國(guó)外趕來(lái)、試圖了解中國(guó)藝術(shù)的國(guó)際藝術(shù)家與策展人。彼時(shí)，皮力任央美藝術(shù)管理系教授，是國(guó)內(nèi)最早的策展人之一，也是啟蒙翁笑雨認(rèn)識(shí)“策展為何物”的導(dǎo)師。在跟隨皮力學(xué)習(xí)與實(shí)踐的那些年里，她頻繁走入798，結(jié)識(shí)并融入當(dāng)時(shí)活躍的一線現(xiàn)場(chǎng)，與藝術(shù)家、策展人、評(píng)論家們一起觀看展覽、交換觀點(diǎn)，浸潤(rùn)在真實(shí)的藝術(shù)生態(tài)中。這比課本中的歷史更鮮活。正是在這樣的語(yǔ)境里，她確定了自己未來(lái)的方向——通過(guò)策展介入正在發(fā)生的藝術(shù)實(shí)踐，而非僅在美術(shù)史的既成結(jié)構(gòu)中回望。

翁紀(jì)軍個(gè)展“物·跡·維”，上海震旦美術(shù)館

攝影：許真理

今年9月，由翁笑雨策劃的翁紀(jì)軍個(gè)展“物·跡·維”在上海震旦美術(shù)館開(kāi)幕。這是父親率先提出的構(gòu)想，既是一次對(duì)過(guò)去15年創(chuàng)作脈絡(luò)的系統(tǒng)梳理，也成為父女二人首次在專(zhuān)業(yè)層面的深度協(xié)作?！按笃帷笔且环N極具時(shí)間性的東方材料，一件作品的誕生需自底胎開(kāi)始：先塑形，首先需以生漆調(diào)和面麥粉成黏糊狀，進(jìn)行覆裱麻布以穩(wěn)固胎體結(jié)構(gòu)，陰干后再以瓦灰調(diào)和生漆刮涂，使表面形成出可供繪寫(xiě)的肌理，最后方以大漆髹涂作畫(huà)。待作品成型，裱里渾然一體。在翁笑雨的建議下，翁紀(jì)軍的新系列創(chuàng)作出現(xiàn)了變化：在制作底胎的過(guò)程中留下的色粉草稿沒(méi)有被大漆全然覆蓋，在完整的畫(huà)面中若隱若現(xiàn)，這份略顯粗糲的“未完成”感反而令創(chuàng)作中“人”的痕跡被看見(jiàn)了。

“我喜歡貼近藝術(shù)家?！蔽绦τ杲忉尩溃霸诠鸥Ｄ访佬g(shù)館工作時(shí)，我曾參與委任創(chuàng)作的項(xiàng)目。我喜歡從零到有的這個(gè)過(guò)程。創(chuàng)作時(shí)，藝術(shù)家難免有搖擺或不確定的時(shí)刻，而策展人的職責(zé)，恰恰是在臨界點(diǎn)提供另一種視角，使藝術(shù)家得以從陌生角度重新看見(jiàn)自己的路徑?！?/p>

翁笑雨坐在紐約的家中，視頻那端偶爾傳來(lái)幾聲犬吠——她養(yǎng)的一只小狗正在屋子里竄來(lái)竄去。她回憶起自己的第一個(gè)獨(dú)立策展項(xiàng)目：2010年，翁笑雨從加州藝術(shù)學(xué)院的策展專(zhuān)業(yè)畢業(yè)，加入學(xué)校下設(shè)的非營(yíng)利藝術(shù)中心Wattis Art Institute，著手籌備一場(chǎng)以藝術(shù)與科技的關(guān)系為主題的群展“R for Replicant”。展覽匯集了18位藝術(shù)家，體量不大，卻繁復(fù)得足以讓初次擔(dān)綱策展的她被瑣碎的細(xì)節(jié)淹沒(méi)。按照慣例，展覽開(kāi)幕前會(huì)出版一冊(cè)小型閱讀冊(cè)，包含策展文章、前言、作品圖版與說(shuō)明，供觀眾取閱。她盯著每一個(gè)字校對(duì)了不止一遍，自以為萬(wàn)無(wú)一失。然而開(kāi)展在即，她卻在剛送到手的小冊(cè)子里發(fā)現(xiàn)了一個(gè)拼寫(xiě)錯(cuò)誤。她至今仍記得那一刻的無(wú)力與驚慌。

這份幾近苛刻的細(xì)致源自翁笑雨常年保持的寫(xiě)作習(xí)慣，對(duì)文字的敏感讓她在策展中格外在意語(yǔ)言的準(zhǔn)確與語(yǔ)氣的分寸——展覽標(biāo)題、作品說(shuō)明，抑或是策展陳述，她都像編輯稿件那樣逐字斟酌。

挪威策展人Geir Haraldseth曾在一場(chǎng)名為《策展即寫(xiě)作/展覽即書(shū)籍》（Curating as Writing/Exhibition as Book）的演講中提出，在一個(gè)正在崩潰、不斷自我瓦解的世界中，展覽成為一種能夠捕捉“集體所經(jīng)驗(yàn)的短暫與臨界狀態(tài)”的敘事形式。如今，翁笑雨也愈發(fā)意識(shí)到，策展與寫(xiě)作不過(guò)是同一件事的兩種形式：都是在構(gòu)筑敘述，調(diào)度意義，尋找表達(dá)的精確邊界。

2020年，翁笑雨開(kāi)始擔(dān)任《黑齒》雜志的客座編輯。這是一本由當(dāng)時(shí)MACA美凱龍藝術(shù)中心的藝術(shù)總監(jiān)富源創(chuàng)辦的文化與藝術(shù)批評(píng)雜志。它并不局限于視覺(jué)藝術(shù)，而是匯集了對(duì)當(dāng)代社會(huì)、文化與思想問(wèn)題的多元思考，同時(shí)也將國(guó)際范圍內(nèi)富有思想深度的英文文章譯介為中文?！拔蚁Ｍ馨阉囆g(shù)帶給更多大眾，能傳播得更廣?！彼忉尩?。

藝術(shù)界的“黑話”門(mén)檻一度令人詬病，對(duì)一場(chǎng)看不懂的展覽望而卻步，是當(dāng)下觀眾常有的心理負(fù)擔(dān)。翁笑雨對(duì)此并不諱言：“展覽其實(shí)有很多種類(lèi)型。有些更學(xué)術(shù)、理性，難免顯得艱深；有些更溫暖、有敘事性，也更容易引起共鳴。兩者都不該被排斥?！?/p>

這種姿態(tài)，也延伸到了她如今的工作之中。今年，翁笑雨出任新加坡Tanoto藝術(shù)基金會(huì)藝術(shù)總監(jiān)，同時(shí)擔(dān)任紐約標(biāo)志性非營(yíng)利展覽空間Art in General重啟后的新任總監(jiān)。兩個(gè)身份，一個(gè)立足亞洲，一個(gè)回望紐約，幾乎象征著她職業(yè)軌跡的兩極在跨文化與跨語(yǔ)境的往復(fù)中，繼續(xù)思考“藝術(shù)如何被看見(jiàn)，又如何被理解”。

新加坡位于馬來(lái)半島最南端，屬東南亞的核心南緣地帶，既是東南亞的門(mén)戶(hù)，也是連接印度洋與太平洋的關(guān)鍵樞紐。全球范圍內(nèi)迅速成長(zhǎng)的東南亞藝術(shù)，正逐漸在這里扎下根。翁笑雨第一次深入東南亞地區(qū)的藝術(shù)生態(tài)，是十幾年前。研究生畢業(yè)后，她給自己布置了一門(mén)“功課”——去世界各地看展覽，并特意選擇在當(dāng)時(shí)非主流的藝術(shù)發(fā)生地，走訪印度尼西亞、泰國(guó)、新加坡等地，去看那里的藝術(shù)家，了解當(dāng)?shù)厮囆g(shù)生態(tài)。“雖然新加坡對(duì)西方體系非常熟悉，畢竟它是一個(gè)說(shuō)英語(yǔ)的國(guó)家，教育也深受英國(guó)影響，但它仍有很多文化上的微妙之處。”即便她曾在歐美工作，也無(wú)法簡(jiǎn)單地將那套經(jīng)驗(yàn)直接移植過(guò)去。

新加坡的優(yōu)勢(shì)顯而易見(jiàn)，社會(huì)福利完善、藝術(shù)資金充足、政府資助體系健全，以及針對(duì)本國(guó)勞動(dòng)力的保護(hù)機(jī)制。這給當(dāng)代年輕人帶來(lái)了某種“惰性”，不必像在中國(guó)、韓國(guó)或泰國(guó)、越南那樣有那么強(qiáng)的上進(jìn)心，也能夠“躺平”。而在紐約，情況恰好相反。“紐約是個(gè)‘卷’的城市，雖然辛苦，但特別有活力。年輕的策展人都想進(jìn)這個(gè)行業(yè)，很多新的想象力和火花都在這種競(jìng)爭(zhēng)中被激發(fā)出來(lái)。”

即便已入行十幾年，翁笑雨身上仍保留著一種年輕人的勁頭，精力充沛，熱情不減，始終鮮活。作為新加坡Tanoto藝術(shù)基金會(huì)的藝術(shù)總監(jiān)，她的角色遠(yuǎn)不止于策展人，還涉及藝術(shù)收藏、活動(dòng)策劃、團(tuán)隊(duì)建設(shè)等各個(gè)層面。團(tuán)隊(duì)僅三人，除了她，還有一位策展人和一位負(fù)責(zé)媒體、公關(guān)與市場(chǎng)的同事。每個(gè)人都承擔(dān)著超出常規(guī)的工作量，氛圍卻意外地自由，所有工作被一齊攤到桌面上討論，不存在等級(jí)界限?！耙郧拔抑魂P(guān)注自己那部分的事情，現(xiàn)在我更希望能顧及各方的需求。”她說(shuō)，“在藝術(shù)行業(yè)里，其實(shí)也有‘甲方’和‘乙方’。我以前可能只站在一邊思考問(wèn)題，而現(xiàn)在，我更愿意理解雙方，找到那個(gè)能讓不同立場(chǎng)都成立的平衡點(diǎn)?！比绻f(shuō)過(guò)去的她像一名創(chuàng)作者，專(zhuān)注于如何把展覽做得新鮮、如何挑選藝術(shù)家，那么如今，她則站在更廣闊的結(jié)構(gòu)中，懂得在藝術(shù)、機(jī)構(gòu)與公眾之間調(diào)和平衡。

藝術(shù)生態(tài)的逐漸緊繃幾乎是全球性的，策展人和藝術(shù)機(jī)構(gòu)被迫重新思考自身的結(jié)構(gòu)：如何維持創(chuàng)作與研究的獨(dú)立性，又如何在有限的資源中保持活力。疫情后的經(jīng)濟(jì)疲軟使贊助和公共資金大幅收縮，曾代表一種“獨(dú)立精神”的空間正一一面臨現(xiàn)實(shí)考驗(yàn)。

Melati Suryodarmo表演“If We Were XYZ：Performing Seven Scores”靜幀，2025

圖片由Tanato Art Foundation提供

在這樣的背景下，創(chuàng)建于1981年的紐約非營(yíng)利藝術(shù)機(jī)構(gòu)Art In General在2020年關(guān)閉，幾乎成了時(shí)代的注腳?！蔼?dú)立藝術(shù)機(jī)構(gòu)往往是做很多實(shí)驗(yàn)性的事情，也常常會(huì)和比較年輕的藝術(shù)家合作，”翁笑雨說(shuō)，“在他們還沒(méi)被市場(chǎng)認(rèn)可、還沒(méi)有資源的時(shí)候，能夠得到更多支持?！彼P(guān)注處于這一階段的藝術(shù)家——那些仍在尋找立足點(diǎn)但已顯露才華的人?！昂芏嗨囆g(shù)家其實(shí)非常有天分，但可能就因?yàn)槿鄙僖还P資金、一次機(jī)會(huì)，就不得不放棄藝術(shù)。”她說(shuō)，“每年從藝術(shù)學(xué)院畢業(yè)的學(xué)生太多了，但真正能留下來(lái)的只有極少數(shù)?！?/p>

重啟 Art in General 的計(jì)劃，正源于這種信念?！拔蚁Ｍ茏屵@樣的獨(dú)立空間重新運(yùn)作起來(lái)，在幾個(gè)層面上給藝術(shù)家機(jī)會(huì)。這是我比較相信的一種工作方式?！彼貞洠珹rt in General 自疫情后因經(jīng)濟(jì)原因暫停運(yùn)營(yíng)，至今已有兩三年?！白詣?chuàng)立以來(lái)，它支持過(guò)上千位藝術(shù)家。很多如今非常有名的藝術(shù)家，在年輕的時(shí)候都曾在這里做過(guò)展覽，或者得到過(guò)他們的資助。”

如今，她希望再度點(diǎn)燃這份傳統(tǒng)——在一個(gè)經(jīng)濟(jì)并不景氣、藝術(shù)創(chuàng)作更需要支撐的時(shí)刻。而幾乎在同時(shí)，另一扇門(mén)也向她打開(kāi)。今年8月，第16屆卡塞爾文獻(xiàn)展公布了由藝術(shù)總監(jiān)Naomi Beckwith領(lǐng)銜的策展團(tuán)隊(duì)名單，翁笑雨的名字赫然在列。2012年，她第一次去參觀第13屆文獻(xiàn)展?！澳菚r(shí)我還是個(gè)年輕策展人，真的是帶著朝圣的心態(tài)去的。因?yàn)樵谀抢?，你能看到世界上最前衛(wèi)、最具啟發(fā)性的藝術(shù)。”此后，她每一屆都沒(méi)有缺席。如今，她以策展團(tuán)隊(duì)成員的身份回到那里。在為文獻(xiàn)展進(jìn)行的調(diào)研與旅行中，她重新審視自己與世界的距離。9月，她剛從巴西歸來(lái)，隨時(shí)準(zhǔn)備奔赴下一個(gè)田野調(diào)研的目的地?！斑@次的工作讓我有機(jī)會(huì)去到更多地方，去看那些我從未見(jiàn)過(guò)的藝術(shù)與藝術(shù)家。”

從那一年在卡塞爾人群中仰望展覽的年輕策展人，到如今成為團(tuán)隊(duì)的一員，13年過(guò)去，朝圣的路徑悄然閉合。翁笑雨走進(jìn)了自己曾仰望的殿堂。

/林明珠

不要等別人給你許可/

撰文：Gerald

在亞洲當(dāng)代藝術(shù)的世界里，林明珠幾乎是一個(gè)獨(dú)立的存在。她是畫(huà)廊主、策展人、收藏家，也是最早把中國(guó)先鋒藝術(shù)帶向國(guó)際視野的人之一。過(guò)去30年，她在香港、上海、倫敦之間往返，搭建起橫跨文化與市場(chǎng)的通道。她的名字幾乎成了“跨界”的代名詞：既是藝術(shù)生態(tài)的參與者，又是體系的質(zhì)疑者。

在藝術(shù)市場(chǎng)急速變換的當(dāng)下，她說(shuō)自己沒(méi)有耐心等待世界改變，所以要自己出現(xiàn)在改變之中。2024年，她開(kāi)始拍短視頻、錄播客、做線上訪談，談文化誤讀、談亞洲的自信、談系統(tǒng)的臃腫與更新?！叭藗兊淖⒁饬μ塘耍阒挥惺迕肴ブv一個(gè)想法?！彼f(shuō)，“那我就要在十五秒里讓人思考。”她不再只面對(duì)藏家或同行，而是面向更廣闊的公眾。她清楚傳播的邏輯已被改寫(xiě)：“如果思想無(wú)法進(jìn)入新的媒介，就會(huì)被時(shí)代拋下。”

她對(duì)系統(tǒng)的敏感幾乎是天生的。林明珠的職業(yè)生涯始于1990年代的香港，那時(shí)“當(dāng)代藝術(shù)”這個(gè)詞還幾乎無(wú)人提起。她在中環(huán)租下一間小空間，邀請(qǐng)來(lái)自?xún)?nèi)地的藝術(shù)家展出朱金石、蘇笑柏、馬可魯，這些名字后來(lái)成為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)史的重要節(jié)點(diǎn)。那是一種幾乎本能的行動(dòng)：“我當(dāng)時(shí)什么都不懂，但我知道要開(kāi)始。”

出生于香港商界顯赫家庭，父親林百欣是地產(chǎn)業(yè)與傳媒界的代表人物。她從11歲起被送往英國(guó)寄宿學(xué)校，主修金融與法律，卻在回國(guó)后選擇了一條家人最不理解的路?！拔蚁胱鲆患麄儫o(wú)法控制的事?！彼f(shuō)。父親要求她先去上海學(xué)習(xí)地產(chǎn)，她照辦了。也正是在那段時(shí)間，她第一次接觸中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)，意識(shí)到“西方并不比我們更懂美術(shù)史”。畫(huà)廊寥寥無(wú)幾，展覽多半臨時(shí)舉辦，但她在那里看見(jiàn)了一個(gè)“未被命名的世界”。她說(shuō)：“如果沒(méi)有那段經(jīng)歷，我也不會(huì)認(rèn)識(shí)到中國(guó)文化的復(fù)雜與力量?！?/p>

上：朱金石作品《奈何暴雨畫(huà)面成河》，2025

三聯(lián)畫(huà)，布面油畫(huà)，180×480cm

下：朱金石個(gè)展的現(xiàn)場(chǎng)

2005年，她把重心移往上海，在法租界的老房子里創(chuàng)立藝術(shù)門(mén)畫(huà)廊（Pearl Lam Galleries），并以“東西對(duì)話”為理念，把中國(guó)抽象藝術(shù)推向國(guó)際市場(chǎng)。2012年，她再度回到香港，在中環(huán)設(shè)立新空間。那是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)最熱的十年，藝博會(huì)成為社交場(chǎng)，藝術(shù)價(jià)格節(jié)節(jié)攀升。但她始終保持警覺(jué)：“舒適會(huì)讓人遲鈍。”

近幾年，藝術(shù)行業(yè)的節(jié)奏顯著放緩。她感受到市場(chǎng)的疲態(tài)，但不把它當(dāng)作危機(jī)，而是一種“重置”。尤其是畫(huà)廊倒閉潮與“市場(chǎng)寒冬”，她并不感到意外：“這不只是藝術(shù)行業(yè)的問(wèn)題，而是整個(gè)世界在重啟。舊的結(jié)構(gòu)太膨脹，太舒服?，F(xiàn)在我們要重新問(wèn)——為什么要做這件事？它到底為誰(shuí)？”她承認(rèn)疫情改變了節(jié)奏，卻也讓自己更敏銳，“這種不確定性反而讓我更好奇、更實(shí)驗(yàn)。”

疫情之后，林明珠關(guān)閉了香港H Queen’s的空間，也暫停了新加坡的運(yùn)營(yíng)。“系統(tǒng)太臃腫，需要輕一點(diǎn)、快一點(diǎn)的方式?！彼谏虾７ㄗ饨鐒?chuàng)辦了新的小型空間“70 Square Metres”，兼具展覽與駐地功能；在倫敦策劃駐留計(jì)劃，與來(lái)自尼日利亞、加納、日本等地的年輕藝術(shù)家合作；與此同時(shí)，她在社交媒體上高頻出現(xiàn)，用更輕的語(yǔ)言談藝術(shù)與生活，用播客邀請(qǐng)建筑師、作家、廚師、經(jīng)濟(jì)學(xué)者對(duì)話——“藝術(shù)不該被關(guān)在白盒子里?！彼f(shuō)，“它本來(lái)就該與社會(huì)所有的能量相連。”

在她看來(lái)，藝術(shù)世界的“危機(jī)”并不是衰退，而是一次必要的更新。“過(guò)去太多事情被包裝得像儀式：白盒子空間、雙年展、VIP晚宴，這些都不能決定什么是重要的?！彼f(shuō)。展覽機(jī)會(huì)減少、價(jià)格下滑、國(guó)際機(jī)構(gòu)興趣轉(zhuǎn)移，但她認(rèn)為真正的問(wèn)題在于表達(dá)方式的單一?！疤嗨囆g(shù)家在模仿西方的形式，只是加上中國(guó)符號(hào)，那仍然是西方邏輯。我們要重新發(fā)明屬于自己的敘事語(yǔ)言。”

她始終把畫(huà)廊視為一種“文化翻譯”：“我們不是中間商，而是教育者、冒險(xiǎn)者?！痹谒磥?lái)，市場(chǎng)重要，但更重要的是藝術(shù)愿景，“爆紅不等于被記住。真正的挑戰(zhàn)，是讓藝術(shù)家走出算法周期的命運(yùn)?！?/p>

她把這種判斷延伸到更廣的維度：建筑、時(shí)尚、科技、飲食、設(shè)計(jì)，都是藝術(shù)的延伸。她的播客里請(qǐng)來(lái)建筑師Thomas Heatherwick、作家Ekow Eshun、主廚Rasmus Munk，也有年輕的策展人和作家。她把這些看作必要的對(duì)話，“藝術(shù)的生命力在邊界之間?！?/p>

她尤其關(guān)注知識(shí)體系的缺口。她提到藝術(shù)史學(xué)者高名潞對(duì)“意派”的研究，呼吁更多中國(guó)學(xué)者出版英文著作。“你必須讓世界讀懂你，”她說(shuō)，“否則你就永遠(yuǎn)在被解釋?！痹谒磥?lái)，真正的平等來(lái)自于“翻譯能力”——既懂自己，也懂他人。她長(zhǎng)期在西方媒體上接受訪問(wèn)，熟悉兩種語(yǔ)境之間的轉(zhuǎn)換，這也成為她在短視頻與播客中最自然的姿態(tài)：讓復(fù)雜的問(wèn)題變得可談，讓“文化差異”變成共鳴的起點(diǎn)。

對(duì)林明珠而言，行動(dòng)從來(lái)不是反應(yīng)，而是一種創(chuàng)造現(xiàn)實(shí)的方式。她不太相信“機(jī)會(huì)”這個(gè)詞，“當(dāng)你去做的時(shí)候，它才存在?！边@種思維讓她在多次行業(yè)的起伏中始終保持清醒。無(wú)論是2008年的金融危機(jī)，還是疫情后的市場(chǎng)收縮，她都沒(méi)有把變化看作災(zāi)難，而是周期的一部分?！八囆g(shù)世界的起落其實(shí)和潮汐一樣，有漲有退。重要的是在退潮時(shí)，你能留下什么?！?/p>

她對(duì)行業(yè)的未來(lái)仍抱有務(wù)實(shí)的信心。她認(rèn)為香港與內(nèi)地的當(dāng)代藝術(shù)基礎(chǔ)已遠(yuǎn)勝以往，藏家群體成熟，機(jī)構(gòu)平臺(tái)穩(wěn)固?！拔覀円龅?，是繼續(xù)創(chuàng)造內(nèi)容，讓世界看見(jiàn)我們?nèi)绾喂ぷ鳌?0年過(guò)去，她仍然反復(fù)談?wù)摗靶袆?dòng)”這件事：從空間到內(nèi)容，從展覽到聲音，從物理到虛擬。她知道體系會(huì)老去，也知道新的語(yǔ)言正在生成。她說(shuō)：“系統(tǒng)永遠(yuǎn)需要新的聲音。不要等別人給你許可?！?/p>

/王雨閣

寫(xiě)新故事/

撰文：劉怡帆

回憶自己對(duì)“藝術(shù)品交易”概念的最初認(rèn)知，倫敦佳士得拍賣(mài)官王雨閣講起了小時(shí)候發(fā)生的一件事：“從小我就很喜歡畫(huà)畫(huà)，記得當(dāng)時(shí)我三歲，畫(huà)了一幅畫(huà)，然后以5馬克的價(jià)格賣(mài)給了我爸。”

王雨閣出生于北京，兩歲隨父母移民德國(guó)生活，跨越文化的成長(zhǎng)環(huán)境讓她對(duì)藝術(shù)的喜愛(ài)戴上了一層“自我身份探索”的意味。“我的父母遵循著傳統(tǒng)中國(guó)家庭的嚴(yán)格教育理念，而德國(guó)社會(huì)對(duì)效率又十分重視，在這樣的氛圍中成長(zhǎng)，我很早就需要思考自己未來(lái)的道路，并堅(jiān)定地朝著目標(biāo)努力。”大學(xué)期間，她同時(shí)修讀了藝術(shù)史與經(jīng)濟(jì)學(xué)兩個(gè)專(zhuān)業(yè)，一方面追隨自己的興趣，另一方面則是讓父母放心?！霸谧x經(jīng)濟(jì)學(xué)的過(guò)程中，我意外發(fā)現(xiàn)自己對(duì)商業(yè)方面很感興趣，這也讓我更確定了未來(lái)想要在藝術(shù)與商業(yè)結(jié)合的領(lǐng)域發(fā)展?！?/p>

本科畢業(yè)之后，王雨閣來(lái)到倫敦，入讀佳士得美術(shù)學(xué)院（Christie’s Education）在當(dāng)年首次設(shè)置的藝術(shù)法律與商業(yè)碩士，并開(kāi)始了每周一天在佳士得的實(shí)習(xí)。項(xiàng)目結(jié)束后，倫敦佳士得恰巧正在尋找一位會(huì)說(shuō)普通話的員工，王雨閣得到了入職的機(jī)會(huì)，但在那時(shí)，她還沒(méi)有想過(guò)日后自己會(huì)成為一名拍賣(mài)官。

“對(duì)于所有的拍賣(mài)官來(lái)說(shuō)，我們?cè)诩咽康枚加凶约旱谋韭毠ぷ?，拍賣(mài)官只是一項(xiàng)‘額外資質(zhì)’?！蓖跤觊w解釋道。她最初在客戶(hù)服務(wù)部工作，一年后調(diào)入戰(zhàn)后及當(dāng)代藝術(shù)部門(mén)擔(dān)任商業(yè)分析師，而后又成為客戶(hù)顧問(wèn)，直至今日。2015年，她出于好奇參加了一次佳士得面向非拍賣(mài)官的拍賣(mài)體驗(yàn)活動(dòng)，這次經(jīng)歷一下點(diǎn)燃了她的興趣。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)五年的系統(tǒng)培訓(xùn)與反復(fù)練習(xí)，2020年，王雨閣終于首次以拍賣(mài)官的身份站上拍賣(mài)臺(tái)，成為佳士得倫敦的首位女性亞裔拍賣(mài)官。

“拍賣(mài)是一場(chǎng)精彩的表演?！蓖跤觊w如是形容她對(duì)于拍賣(mài)的感受?！芭馁u(mài)官站在不大的臺(tái)上，運(yùn)用有限的語(yǔ)言和肢體動(dòng)作牽動(dòng)全場(chǎng)的注意力。那些喊出的數(shù)字，那些看似輕松自然、揮灑自如的動(dòng)作，背后都經(jīng)過(guò)了精細(xì)的準(zhǔn)備。如果你看拍賣(mài)官的拍賣(mài)記錄簿，會(huì)發(fā)現(xiàn)每場(chǎng)拍賣(mài)、每個(gè)不同的拍品都會(huì)標(biāo)有筆記。但拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)又是不確定的，沒(méi)有人知道下一秒會(huì)發(fā)生什么，這也是拍賣(mài)的魅力所在。”

對(duì)數(shù)字的敏銳感知、過(guò)往在不同部門(mén)與各領(lǐng)域?qū)＜覅f(xié)作的經(jīng)驗(yàn)，以及始終保持做好充分準(zhǔn)備的工作習(xí)慣，讓王雨閣有信心向成為一名優(yōu)秀的拍賣(mài)官邁進(jìn)。“如果你很熟悉所拍的品類(lèi)，當(dāng)然會(huì)有非常大的幫助。而一旦站上拍賣(mài)臺(tái)，掌握節(jié)奏就變得非常重要。每一場(chǎng)拍賣(mài)都有不同的氛圍，這與拍賣(mài)地點(diǎn)、拍品品類(lèi)都有關(guān)系，拍賣(mài)官需要根據(jù)不同的現(xiàn)場(chǎng)調(diào)整自己的節(jié)奏。語(yǔ)氣、音調(diào)，每次有新的人出價(jià)你要等多少秒鐘，這些雖然都是小細(xì)節(jié)，但整場(chǎng)拍賣(mài)累積下來(lái)，會(huì)影響整體的拍賣(mài)風(fēng)格和情緒。這需要訓(xùn)練，依靠一場(chǎng)場(chǎng)拍賣(mài)的累積經(jīng)驗(yàn)，但很大程度上也需要對(duì)現(xiàn)場(chǎng)的感知能力。”

最近幾年，拍賣(mài)的形式不斷豐富，線上直播幾乎成為常態(tài)，這給拍賣(mài)官的工作帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)?！斑^(guò)去傳統(tǒng)的拍賣(mài)中，拍賣(mài)官只需要面向現(xiàn)場(chǎng)的觀眾，如今有了電話競(jìng)拍與網(wǎng)絡(luò)競(jìng)拍，受眾也被無(wú)限放大。拍賣(mài)官不僅要調(diào)動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，還要讓線上的競(jìng)標(biāo)者積極參與進(jìn)來(lái)，同時(shí)讓觀眾保持觀看的興趣，這并不容易?！蓖跤觊w回憶起一次在香港拍賣(mài)現(xiàn)場(chǎng)出現(xiàn)的意外狀況，當(dāng)時(shí)所有的電話線路突然中斷了15分鐘，她需要在排除故障的時(shí)間里活躍現(xiàn)場(chǎng)氛圍，避免冷場(chǎng)，同時(shí)向觀看直播的線上觀眾解釋突發(fā)狀況，這一切都需要冷靜的心態(tài)與即時(shí)應(yīng)變的能力。

佳士得資深收藏顧問(wèn)、拍賣(mài)官王雨閣舉槌瞬間

圖片由佳士得提供

如今，一場(chǎng)拍賣(mài)的直播，可能有來(lái)自世界各地的成千上萬(wàn)觀眾同步實(shí)時(shí)觀看，在王雨閣看來(lái)，這無(wú)疑是一件好事。廣泛的傳播渠道吸引了更多不同的人群，尤其是拓展了更年輕一代的受眾。拍賣(mài)也幾乎突破了地域的限制，無(wú)論身處何地，說(shuō)著何種語(yǔ)言，都能夠參與其中?！芭馁u(mài)官是世界上最古老的職業(yè)之一，歷經(jīng)數(shù)千年發(fā)展。有趣的是，到了21世紀(jì)的今天，人們對(duì)拍賣(mài)官的好奇與興趣從未減弱。如今的年輕藏家更樂(lè)于在社交媒體上分享自己的體驗(yàn)，這不僅開(kāi)拓了新的興趣領(lǐng)域，也吸引新的興趣群體。許多傳統(tǒng)藏家，也在漸漸改變自己的收藏方式。”

王雨閣同樣感受到了行業(yè)中的另一重變化。“十多年前，我剛剛?cè)肼毤咽康脮r(shí)，女性拍賣(mài)官的數(shù)量還很少，現(xiàn)在，佳士得的男拍賣(mài)官和女拍賣(mài)官的比例是1 ：1。雖然數(shù)字本身并不能說(shuō)明一切，但它確實(shí)代表了變化正在發(fā)生。”如今，越來(lái)越多女性領(lǐng)導(dǎo)的藝術(shù)機(jī)構(gòu)在不斷推動(dòng)行業(yè)的發(fā)展，王雨閣說(shuō)，比起單純看到女性走向領(lǐng)導(dǎo)者崗位的這一現(xiàn)象，我們更應(yīng)該關(guān)注她們是如何獲得這些有影響力的位置的，這一點(diǎn)更重要?！芭悦媾R的環(huán)境往往比男性同行更具有挑戰(zhàn)性，作為擁有影響力與話語(yǔ)權(quán)的女性，我們有責(zé)任審視并善用自己的影響力，為未來(lái)的女性創(chuàng)造更堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，讓她們更廣泛、更深刻地參與到行業(yè)中來(lái)?！?/p>

取得卓越成就的過(guò)程不會(huì)一帆風(fēng)順，沿途一定會(huì)遇到各種挑戰(zhàn)，王雨閣更愿意將這些挑戰(zhàn)稱(chēng)之為需要跨越的“障礙”。這些障礙并非僅因?yàn)樾詣e，更多源于帶著多重身份背景去適應(yīng)不同的社會(huì)與文化環(huán)境。普通家庭出身，進(jìn)入藝術(shù)行業(yè)，本身就需要靠自身努力去創(chuàng)造機(jī)會(huì)。即便如此，她對(duì)于拍賣(mài)行業(yè)的熱情從未減退。“一路以來(lái)，我非常幸運(yùn)，得到了很多寶貴的機(jī)會(huì)。拍賣(mài)行業(yè)將歷史、文化、遺產(chǎn)與商業(yè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展完美融合，同時(shí)融入現(xiàn)場(chǎng)表演，為觀眾帶來(lái)精彩體驗(yàn)，也幫助藏家實(shí)現(xiàn)收藏的價(jià)值。在這里，我每天都能學(xué)到新的知識(shí)。我希望通過(guò)拍賣(mài)，讓更多人激發(fā)起對(duì)藝術(shù)與收藏的興趣，讓大家看到拍賣(mài)不僅承載時(shí)代價(jià)值，更是值得駐足的獨(dú)特場(chǎng)域?！?/p>

如果說(shuō)對(duì)未來(lái)的職業(yè)生涯有什么更具體的期待，王雨閣說(shuō)，她希望有一天可以作為拍賣(mài)官站在臺(tái)上，拍賣(mài)藝術(shù)家格哈德·里希特1980年代的杰作《抽象畫(huà)》（Abstraktes Bild）。“里希特的大幅抽象作品正是我年少時(shí)決定進(jìn)入藝術(shù)世界的原因。第一次站在他的抽象作品面前時(shí)，它激發(fā)了我從未有過(guò)的感官體驗(yàn)。”

/李曉欣

年輕的維度/

撰文：宮羽

在西方的博物館體系之中，李曉欣這樣的中國(guó)年輕人很少見(jiàn)——土生土長(zhǎng)的廣州女孩，80后，現(xiàn)在是英國(guó)維多利亞與阿爾伯特博物館（V&A）中國(guó)館的策展人。面試的時(shí)候，坐在對(duì)面的世界頂級(jí)策展人團(tuán)隊(duì)問(wèn)李曉欣，除了專(zhuān)業(yè)上面的貢獻(xiàn)之外，你希望你對(duì)V&A這個(gè)機(jī)構(gòu)起到什么作用？李曉欣的回答是，作為一個(gè)80后的中國(guó)人，她希望可以通過(guò)自己的表現(xiàn)讓大家看到中國(guó)年輕人的樣子。

2020年的時(shí)候，整個(gè)世界進(jìn)入隔離狀態(tài)，李曉欣關(guān)于中國(guó)當(dāng)代工作室工藝收藏的提案以極高的原創(chuàng)性獲得英國(guó)藝術(shù)基金（Art Fund）“新銳收藏獎(jiǎng)”（New Collecting Award）。在申請(qǐng)的時(shí)候，李曉欣寫(xiě)到，越是在這樣的時(shí)候，越是應(yīng)該要增加彼此的了解，去破除文化上的隔閡跟認(rèn)知上面的刻板印象。

10月28日，“Dimensions: Contemporary Chinese Studio Crafts （多維：中國(guó)當(dāng)代工作室工藝）”在倫敦V&A開(kāi)幕，這是李曉欣籌備了五年的項(xiàng)目，旨在展示中國(guó)當(dāng)代手工藝的發(fā)展，主要聚焦80年代至今的工作室手工藝（Studio Craft）。

即使是對(duì)于中國(guó)本土的觀眾來(lái)說(shuō)，“工作室手工藝”都是一個(gè)很新的詞匯。2018年，李曉欣回國(guó)做調(diào)研。她遇到一位研究古代工藝美術(shù)的朋友，朋友看著李曉欣手里拿著一本當(dāng)代玻璃藝術(shù)的圖錄，問(wèn)她，“為什么要關(guān)注這個(gè)事情？”

“在西方的博物館里，中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的研究者比較少關(guān)注手工藝。古代工藝美術(shù)、文博的學(xué)者大部分都是做考古研究的，他們也比較少機(jī)會(huì)接觸當(dāng)代的手工藝創(chuàng)作，所以就處于一個(gè)真空層里面?！?/p>

蘇獻(xiàn)忠作品《紙 No.1》，陶瓷、磚塊，2017年，

Rigo Saitta Collection惠贈(zèng)，TingYing畫(huà)廊協(xié)助

在中文語(yǔ)境中，手工藝容易讓人聯(lián)想到“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”，繼而將其想象為某種古代輝煌遺產(chǎn)的繼承。當(dāng)代手工藝在藝術(shù)、設(shè)計(jì)與“非遺”之間被反復(fù)拉扯，缺乏清晰邊界。這種模糊帶來(lái)了連鎖反應(yīng)：沒(méi)有系統(tǒng)的收藏，就沒(méi)有長(zhǎng)期的學(xué)術(shù)研究，公眾仍以“民俗”或“紀(jì)念品”的視角看待手工藝，而非藝術(shù)創(chuàng)作。這種觀念限制了手工藝在當(dāng)代文化中的位置，也讓藝術(shù)家的努力得不到應(yīng)有的理解。

李曉欣還看到，在世界頂尖博物館機(jī)構(gòu)，研究日本、韓國(guó)等亞洲其他地區(qū)的策展人已經(jīng)花了很長(zhǎng)的時(shí)間做當(dāng)代的手工藝收藏。以日本為例，在上世紀(jì)就著“現(xiàn)代工藝運(yùn)動(dòng)”，國(guó)家博物館和地方機(jī)構(gòu)一直在完善當(dāng)代工藝作品的收藏，早已形成完整的學(xué)術(shù)體系。

而這些頂尖博物館的中國(guó)藝術(shù)的展示，大多偏重古代藝術(shù)。

“觀眾來(lái)到博物館，難免會(huì)覺(jué)得困惑，中國(guó)的文化創(chuàng)造難道就只停留在清代了？當(dāng)代中國(guó)是什么樣的呢？”

李曉欣的博物館之路始自一座陜西的陵墓，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)，是陜西漢景帝陽(yáng)陵博物院的帝陵外藏坑展廳。這座漢代陵墓的展廳2006年建成，是世界第一座全地下式的考古遺址展示廳。大學(xué)的時(shí)候，李曉欣去陜西考察，這座新建的博物館本來(lái)并不在行程中，她陰差陽(yáng)錯(cuò)地去了當(dāng)時(shí)剛落成不久的博物館，順著參觀路線走到展廳的盡頭，發(fā)現(xiàn)自己直接站在了一座漢代陵墓之中。

幾千年前的物品擺在地面上，和她只隔一層落地玻璃。人和物質(zhì)在時(shí)間中的對(duì)比關(guān)系擊中了她，成為她決定做博物館的那個(gè)瞬間。設(shè)計(jì)漢陽(yáng)陵博物館的建筑師叫做劉克成，他曾說(shuō)：“歷史不存在好與壞，只有真與假。在現(xiàn)在的時(shí)代，人們太熱衷于對(duì)歷史的選擇，而不是對(duì)歷史的保護(hù)。”

“Dimensions（多維）這個(gè)詞本身就是我想呈現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)整體信息?！崩顣孕佬枰魬?zhàn)的，則是各方對(duì)美術(shù)史進(jìn)行選擇之后的結(jié)果，“西方觀眾不知道中國(guó)的地理之大、我們文化多樣性之廣泛。我想呈現(xiàn)多元化的材料、多元化的作品、多元化的不同世代的面貌?！?/p>

2019年，李曉欣和英國(guó)Ting-Ying藝?yán)鹊膭?chuàng)始人Peter Ting和應(yīng)健合作，在V&A做了一個(gè)名為“Blanc de Chine, a Continuous Conversation （德化白瓷：對(duì)話進(jìn)行時(shí)）”的專(zhuān)題展覽。在展覽中，有一位中國(guó)福建的藝術(shù)家蘇獻(xiàn)忠，是來(lái)自德化蘊(yùn)玉瓷莊的第四代傳人。他將德化白瓷做成“紙”，呈現(xiàn)出靈動(dòng)而不規(guī)則的形態(tài)，既是在描繪中國(guó)古代四大發(fā)明之一，又在以當(dāng)代審美延續(xù)“中國(guó)白”的極致質(zhì)感。

李曉欣在策展的過(guò)程中偶然發(fā)現(xiàn)，V&A館藏的一件晚清白瓷羅漢像是出自一位名叫蘇學(xué)金的陶藝家。他正是蘊(yùn)玉瓷莊的主人，也就是蘇獻(xiàn)忠的曾祖父。于是，蘇氏相隔百年的兩代藝術(shù)家的作品被并置在一起進(jìn)行展覽，一件是極具代表性的德化“中國(guó)白”佛教人物塑像，一件是當(dāng)代的白瓷雕塑。古今并置的敘事不僅讓觀眾看到歷史得以延續(xù)，也讓人思考?xì)v史是怎樣發(fā)生的，前人在創(chuàng)作時(shí)的探索和觀看方式，當(dāng)代對(duì)手工藝的再闡述，以及下一代的可能性。

展覽結(jié)束后，蘇獻(xiàn)忠先生的作品陸續(xù)被歐美多家博物館收藏。李曉欣通過(guò)古今并置的方式，讓蘇式家族的兩件作品被世界看到。中國(guó)手工藝的創(chuàng)作一直在延續(xù)，藝術(shù)家的創(chuàng)意一直在發(fā)展，而李曉欣保護(hù)歷史的方式，就是把新的故事說(shuō)出來(lái)。

在V&A，這座世界上最大的裝飾藝術(shù)和設(shè)計(jì)博物館，策展團(tuán)隊(duì)始終在意的是對(duì)當(dāng)代的啟發(fā)，而不是標(biāo)本式地紀(jì)念過(guò)去。在建館之初，來(lái)自世界各地、歷史跨度五千年的工藝品被按照材料來(lái)劃分收藏分類(lèi)。在這里，材料的設(shè)計(jì)和工藝發(fā)展是V&A一直堅(jiān)持的敘事焦點(diǎn)。

對(duì)材料的理解，也是中國(guó)工作室工藝最具當(dāng)代性的地方。李曉欣在過(guò)去五年之間，走訪了景德鎮(zhèn)、福州、北京、杭州等地，試圖了解收集不同手工藝產(chǎn)區(qū)、不同時(shí)代各自的材料特點(diǎn)。

“對(duì)于工作室手工藝來(lái)說(shuō)，材料和工藝是藝術(shù)家表達(dá)創(chuàng)作思想的工具?！崩顣孕勒f(shuō)。就如德化白瓷對(duì)于蘇獻(xiàn)忠，作為一個(gè)白瓷世家的第四代，他在80年代決定做白瓷的時(shí)候，是因?yàn)椤坝X(jué)得什么都不好玩了，但是這個(gè)泥巴挺好玩的”。

Dimensions（多維）這個(gè)詞具 有一種立體性。除了陶瓷，在“Dimensions”這個(gè)展覽之中還包含漆器、金工、紡織物、玻璃等多種材料，幾乎涵蓋了中國(guó)館除了字畫(huà)之外的所有立體藝術(shù)形式。

大漆是這里比較特殊的存在。在1984年的第六屆全國(guó)美展上，漆畫(huà)和油畫(huà)、中國(guó)畫(huà)等并列，首次成為獨(dú)立于工藝美術(shù)之外的獨(dú)立門(mén)類(lèi)。然而，當(dāng)漆畫(huà)被認(rèn)可為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)門(mén)類(lèi)的同時(shí)，大漆在傳統(tǒng)工藝中作為一個(gè)覆蓋物的意義被改變，“刷漆”的材料屬性似乎被剝奪了。

為了呈現(xiàn)當(dāng)代工作室手工藝豐富的材料屬性，李曉欣在展覽上通過(guò)大漆藝術(shù)家唐明修的作品，展現(xiàn)藝術(shù)家對(duì)大漆材料原本含義的挖掘。唐明修26歲時(shí)在第六屆全國(guó)美展獲得漆畫(huà)銀獎(jiǎng)，36歲的時(shí)候在福州的山上給自己修了一個(gè)“漆園”，王世襄給他題了字，自此隱居十幾年。他將山上撿來(lái)的腐朽木塊、破碎的古陶瓷碗等原材料進(jìn)行清理，之后以傳統(tǒng)的手法修漆，經(jīng)年累月，用大漆為器物重新賦予生命，讓其達(dá)到“不朽”。

李曉欣喜歡手工藝，因?yàn)樗吹竭@個(gè)藝術(shù)品類(lèi)的真誠(chéng)。

“手工藝很純粹。創(chuàng)作者有沒(méi)有耐心、有沒(méi)有去專(zhuān)心鉆研這個(gè)事情，是能夠通過(guò)作品看得出來(lái)的。比如做陶的時(shí)候，拉坯就是需要非常專(zhuān)注的一個(gè)技術(shù)活。你的心里面稍微有一點(diǎn)點(diǎn)走神，哪怕只是一點(diǎn)情緒的波動(dòng)，就會(huì)反映到手上，然后那東西就垮掉了。”

這時(shí)候，李曉欣的女兒醒了，將她的茶杯打翻。李曉欣一邊起來(lái)把桌子收拾一下，一邊又開(kāi)始介紹來(lái)自山東的年輕藝術(shù)家柳溪對(duì)陶瓷材料的詮釋。

“柳溪是家里的第二個(gè)女兒，后來(lái)在央美求學(xué)。有一年她回到家鄉(xiāng)，看到她媽媽用舊了的搓衣板立在墻角，非常殘破，沒(méi)有人注意。那個(gè)場(chǎng)景讓她想到了這么多年，媽媽作為一個(gè)家庭婦女在家里面的付出?！边@次V&A的展覽，李曉欣將柳溪的《媽媽》系列放在展廳里。

“她把她媽媽的搓衣板帶回景德鎮(zhèn)，做成了一個(gè)陶瓷雕塑。除了對(duì)女性話題的回應(yīng)以外，因?yàn)樘沾蛇@種材料的特點(diǎn)是，在瓷泥燒成的過(guò)程中，水分、雜質(zhì)會(huì)揮發(fā)，做出來(lái)的瓷板會(huì)收縮變小，同時(shí)變得堅(jiān)硬。她將歲月的痕跡變成一種堅(jiān)硬而永恒的東西。就如女性的身體，在經(jīng)過(guò)長(zhǎng)年累月的勞作之后，漸漸地會(huì)縮小，我們的身軀會(huì)佝僂起來(lái)。”

此時(shí)是倫敦的清晨，李曉欣趁兩個(gè)孩子還沒(méi)起床的時(shí)候接受采訪。每天晚上，她會(huì)在孩子睡覺(jué)之后開(kāi)始寫(xiě)作，準(zhǔn)備展覽的出版物。這是李曉欣的日常，用她自己的話說(shuō)是“生活狀態(tài)極端忙碌”。雖然每天面對(duì)的是世界上最精美的手工藝創(chuàng)作，家里的花園卻很久都沒(méi)有時(shí)間打理。她的孩子經(jīng)常問(wèn)她，媽媽?zhuān)銥槭裁催@么忙？

還好，現(xiàn)在只要她的兩個(gè)孩子走進(jìn)V&A，就可以好好看看媽媽為什么那么忙碌，聽(tīng)媽媽講關(guān)于中國(guó)、關(guān)于美和歷史的各種維度，還有年輕而真誠(chéng)的藝術(shù)。

編輯：馬儒雅Maya Ma

設(shè)計(jì)：小乙

圖片致謝各位受訪者