中國漢字的起源，一直是學術界爭議最多的話題之一。

從上世紀初開始，很多人都把漢字的誕生歸結為商代晚期的甲骨文，時間大概在距今三千三百年前左右，這個說法曾長期被視為權威。

但最近幾十年的考古發(fā)現(xiàn)，尤其是賈湖、雙墩這些遺址的出土物，徹底改寫了這個認知，現(xiàn)在可以非常明確地說，中國漢字的歷史，已經(jīng)被官方實錘地推到了七千年前，甚至更早。

這并不是某個民間說法或者猜測，也不是哪個專家為了博眼球而刻意放出的噱頭，而是實實在在的考古成果，比如賈湖遺址的發(fā)現(xiàn)，它的位置在河南省舞陽縣，屬于黃河中游地區(qū)。

這個遺址最早是在1983年開始系統(tǒng)發(fā)掘的，到了1987年，考古隊在一座編號為M330的墓葬中，清理出幾片龜甲，考古人員在用毛刷處理其中一片時，發(fā)現(xiàn)了表面有類似“眼睛”的符號，這個符號不是隨便亂刻的，它是多個筆畫組合而成，結構清晰，有明顯的刻劃方向和順序。

這一個符號，后來被研究人員認為有可能就是后來的“目”字雛形，也就是說，早在八千年前，生活在賈湖地區(qū)的先民就已經(jīng)在使用具有記錄功能的符號了。

這個發(fā)現(xiàn)并不是孤例，經(jīng)過進一步清理和統(tǒng)計，整個賈湖遺址一共出土了17個類似的刻符，分別分布在龜甲、骨器、石器和陶器上，這些刻符有簡單的直線劃痕，也有復雜的復合型圖案，而且大多刻在器物的特定部位，并不具備裝飾功能。

為了確認這些刻符的年代，考古團隊進行了碳十四檢測，結果顯示，這些刻符的年代在距今7500年以上，有的接近8800年，這一點也得到了權威考古機構的認可，并被寫入多部國家級的考古年鑒和研究報告中。

也就是說，這不是某一位學者的孤立意見，而是經(jīng)過反復驗證后的結論，從這個角度講，說中國漢字起源于三千三百年前的甲骨文時代，已經(jīng)顯得過時了。

不光是賈湖，安徽的雙墩遺址也給出了進一步的證據(jù)，這個遺址位于蚌埠市郊區(qū)，是淮河流域最典型的新石器時代聚落之一。

1986年，考古隊在東南角一個凹溝里，發(fā)現(xiàn)了大量陶器碎片，在清理這些陶片時，他們吃了一驚，有630多個符號被刻在陶器底部的圈足內(nèi)側，這種位置并不是給人欣賞用的，這也足以說明這些符號的作用不是裝飾，而更有可能是用于記錄。

這些符號的內(nèi)容豐富，有明顯的水紋圖案，也有類似狩獵、捕魚的場景，還有一些抽象符號，可能代表自然現(xiàn)象或部落標記，更重要的是，這些符號的書寫順序和用刀方式，與后來的漢字筆順幾乎一致。

比方說，先橫后豎、先左后右這些習慣，在雙墩刻符中已經(jīng)非常明顯，經(jīng)過碳十四檢測，基本確定在距今7300年左右，和賈湖刻符一樣，這些符號也已經(jīng)具備了“形”的特征，意思是它們長得有規(guī)則。

此外從功能上看，這些符號跟生活、祭祀、組織管理密切相關，也就具備了“義”的特征，雖然我們今天已經(jīng)無法準確知道它們的發(fā)音，但既然它們被反復使用，肯定是和當時的語言有配套的讀音存在。

再往后看，陜西的半坡遺址、山東的大汶口遺址、山西的陶寺遺址，都發(fā)現(xiàn)了類似的刻符現(xiàn)象，這些遺址的年代分別在6000年、5000年和4000年前后，刻符的復雜程度也在不斷提高。

像在陶寺遺址出土的朱書符號，已經(jīng)接近成體系的文字表達，到了殷墟甲骨文階段，這種表達方式最終定型，成為我們今天所熟知的漢字。

這條從賈湖到甲骨文的線索，已經(jīng)被考古界廣泛認可，國家文物局、各地文物研究所、考古學會都在近年的研究報告中反復引用這些證據(jù)。

2024年官方發(fā)布的匯報中，就專門提到了賈湖和雙墩刻符的重要性，并明確指出中國文字起源可追溯至距今至少7000年，這已經(jīng)是官方結論，而不是某個人的意見了。

很多人一直糾結夏朝到底有沒有文字，其實這個問題已經(jīng)沒必要再糾結，夏朝的時間大概在公元前2000年到公元前1600年之間，也就是距今3800年左右，這個時間點，正好處在文字從原始符號向成熟文字過渡的中間階段。

以前山西陶寺遺址，就被認為是夏文化的早期階段，里面也發(fā)現(xiàn)了朱書符號，而河南二里頭遺址，被視為夏朝晚期都城，這里盡管沒有發(fā)現(xiàn)像甲骨文那樣的大量文字，但也出土了一些陶器符號，這些符號的結構和書寫方式，也基本延續(xù)了之前的傳統(tǒng)。

換句話說，賈湖和雙墩的刻符已經(jīng)說明，早在夏朝之前，中國的先民就已經(jīng)掌握了記錄信息的能力，到了夏朝時期，這種能力不但沒有斷絕，反而在不斷完善，商代的甲骨文，只是這個過程的結果，而不是起點。

2024年，陜西寶雞周原遺址出土了一片卜甲，上面刻有“朏”字，是古代記載月相變化的詞匯之一，可以佐證商周時期，文字已經(jīng)能夠精確記錄天文歷法。

這種使用文字記錄自然現(xiàn)象的能力，不可能是一朝一夕冒出來的，背后必然有長期的文字積累，而這種積累，正是從賈湖、雙墩那樣的刻符開始的。

總的來說，現(xiàn)在的考古證據(jù)已經(jīng)非常明確地告訴我們，中國文字并不是三千多年前突然冒出來的，也不是從某一天突然誕生的，它是一點點演化出來的，從最早的簡單符號，到逐漸形成規(guī)則，再到能夠表達復雜概念，最后成為系統(tǒng)化的文字。

漢字的起源，不再是一個靠猜的命題，它是一個有實物、有時間、有邏輯的過程，賈湖、雙墩、半坡、大汶口、陶寺、二里頭、殷墟，這些遺址一個接一個，構成了一條清晰可靠的證據(jù)鏈，每一個階段的刻符都比前一個階段更復雜、更系統(tǒng)，這說明漢字從來沒有斷過傳承。

所以，現(xiàn)在再去糾結夏朝有沒有文字，其實已經(jīng)沒有什么意義，考古已經(jīng)給出了答案，夏朝處在文字演化的中間階段，肯定是有文字的，只不過它還沒發(fā)展到甲骨文那個層次，我們不應該用成熟文字的標準去要求一個正在過渡中的文明階段。

未來的考古還會繼續(xù)推進，也許會在更多遺址中發(fā)現(xiàn)新的符號，也可能會找到更明確的夏代文字證據(jù)，但即使沒有這些，賈湖和雙墩的實物已經(jīng)足夠有說服力，因為它們不僅時間早，而且結構清晰，書寫有序，用途明確，這些都不是隨便劃拉幾筆就能做到的。

現(xiàn)在，我們有足夠的證據(jù)能證明，中國漢字的歷史已經(jīng)被正式推到了七千年前，這不是簡單的時間提前，而是認知的全面更新，漢字是一步步發(fā)展起來的，它的根在遠古，它的枝葉從未中斷，現(xiàn)在我們所用的每一個字，都能在這條演化鏈中找到祖先的影子。

這就是考古帶來的現(xiàn)實，不靠猜，不靠傳說，只靠實物。