當現(xiàn)代的繡針穿過百年的絲孔，當百年風雨的前朝絲線磨損崩裂，是這些非遺傳承人，讓古今的經緯相接，在絲縷纏繞、朝昔交織間，重現(xiàn)中華文化亙古不變的生生不息、大氣磅礴。
——題記

11月18日，來自河北邢臺大運河畔的檀岳松老師受邀到首都師范大學北一區(qū)文科樓，為歷史學院文化遺產等專業(yè)學生開設明清絲織品修復專題講座。該非遺講座由首都師范大學北京文化遺產研究中心主任王銘老師主持，首都師范大學學生文化遺產與博物館協(xié)會、“古韻今影”皮影社組織。兩小時的講座期間，現(xiàn)場氣氛愉悅融洽，檀岳松老師深入淺出的講解引發(fā)了同學們對明清絲制品修復這項非物質文化遺產的濃厚興趣，也充分展現(xiàn)了當代年輕人對非遺傳統(tǒng)技藝的高度認可以及對其傳承發(fā)展的強烈向往。

檀岳松所師從的絲織品修復專家王亞蓉先生，曾長期擔任著名散文作家、歷史文物研究者沈從文先生的助手，協(xié)助完成了《中國古代服飾研究》的整理、繪圖及出版工作，在中國社會科學院考古研究所、歷史研究所工作，曾任中國文物學會紡織文物專業(yè)委員會會長（主任委員）、國際服飾學會理事。她畢生從事古代紡織文化遺產保護、研究與教學工作，2016年榮獲中華全國總工會授予的“大國工匠”榮譽稱號，并被中國文化促進會評為“2016中華文化年度人物”。

檀岳松老師是絲織品修復師，擅長植物印染、古物鑒定、點翠技藝、琺瑯工藝、鍍金工藝等傳統(tǒng)工藝，尤其以修復明清絲織品、官服、官帽等文物見長。通過檀老師的講解，同學們也了解到這項非遺的現(xiàn)狀，中國是世界上最早發(fā)明并發(fā)展絲綢技術的國家，絲織品不僅是中國古代文明的杰出代表，更是中華文化的重要象征。然而該技藝在國內乃至全球范圍內均面臨嚴峻的傳承危機，國內最權威專家已離世，相關從業(yè)者寥寥無幾，尤其冠服領域更是面臨著“人亡藝絕”的困境。在如此嚴峻情形下，特別需要讓更多人認識了解乃至傳承這項技藝，擴大其影響范圍，讓這項守護國寶的寶貴技藝也能得到更多人的守護。

中國古稱“絲國”，通過陸上絲綢之路、海上絲綢之路與世界進行持久的商貿往來與文化交流。歷史上，連接陸上絲綢之路與海上絲綢之路的大運河，為產自江南地區(qū)的諸多絲織品源源不斷運到北京發(fā)揮了關鍵作用。大運河所串聯(lián)的江寧織造、蘇州織造、杭州織造合稱“江南三織造”，承擔了清代宮廷御用絲織品的織造與供應任務，經京杭大運河運輸北上，推動了禮儀制度在宮廷冠服方面得以鮮明呈現(xiàn)。

講座第一部分，檀老師主要從清代絲織品修復展開。他列舉了服、冠兩大修復種類，簡明區(qū)分了清代服飾中朝服、吉服、行服、常服、補服五大種類，并結合自身見聞展示七彩龍袍。此袍經緯線皆以孔雀毛纏繞，不同角度、不同光線下可呈異色，引發(fā)同學們對清代多樣化服飾的興趣。隨后對他主要修復的清代冠飾進行介紹，列舉常服、行服、吉服（冬吉服、夏吉服）與服飾對應，又增舉女性冠飾，漢族女性所戴的鳳冠和滿族女性所戴坤秋帽（困秋帽），鳳冠點翠流蘇富麗繁復，坤秋帽用色多彩刺繡精美，從服飾到冠飾均可見修復工作艱難繁瑣。值得一提的是，冠飾的修復還包含對冠頂頂戴的修復，其色澤多樣和通透度等對應不同品級官職，修復過程中也可見不同頂戴工藝繁復細致，如動態(tài)游龍、鏤空祥云等精細靈動，引發(fā)了同學們的強烈興趣。

第二部分，檀老師的講解深入到修復分析的具體內容，從種類、織法、病害分析、工具、準備工作、修復案例作了進一步講解。種類上看，可將所需修復的布料分為綾、羅、綢、緞、錦、絹六種。通過檀老師形象易懂的引導區(qū)分可知，綾的經緯交織類似涼席的編法，以細軟為特點，常用作衣物里襯；羅的織線較粗，彈性較高；綢的經緯交錯，針線緊密，龍袍等常用綢為面料；緞類綢，針線也較為緊密。織法上，分為妝花工藝、織金工藝、彩繡工藝、納紗工藝、緙絲工藝、打籽繡工藝，一針一線中多種技法融匯相生，每種技法的打磨都體現(xiàn)對國寶守護的匠心。病害分析程度不一，如脫色、經紗斷裂缺失、脫絲、蟲蛀孔洞、撕裂、氧化脆化六類，均是修復過程中常見問題。檀老師結合親身經歷和知識積累，講述每種病害的應對方法，修復最后需達到織物本身與修復處經緯可正確相連對接，其中精密嚴謹不言而喻。而后檀老師介紹其位于邢臺的工作室和修復常用工具，進一步拉近了同學們與這項非遺修復技術的距離，通過了解修復過程所需的器械，了解修復過程的復雜嚴密。

第三部分是修復案例分析，檀老師與同學們分享了自己修復絲織品文物過程中的經驗和趣事。例如龍袍修復案，從辨別龍袍文物真品，到驚險刺激的文物搶購歸國；鳳冠修復案，從矯形到組裝，二十七重步驟步步精細。檀老師通過十二章紋辨別龍袍真品的講解尤為精彩，同學們的注意力被牢牢牽引?！叭铡?、“月”、“星”取日月同輝、光芒萬丈之意，“黻”代表明辨黑白是非，“黼”代表果斷堅決，“藻”代表清明正直，“宗彝”代表勇氣和智慧，“山”代表穩(wěn)重泰然，“龍”代表皇權至尊，“錦雞”代表外華內秀，“火”代表光明燦爛敢作敢為，“粉米”代表豐收富足。龍袍之上華麗繁復的紋飾，被拆解出了更深刻的文化寓意，一針一線之下，是對數(shù)千年中華文化所追求的博大燦爛的美學表達，金光璀璨之下，是數(shù)千年不變的精神富足和文化自信，令人為之動容。此外，檀老師在其他國寶如瓷器、書畫、圣旨等修復領域也頗有功力，為國寶守護傾盡匠心。

最后，檀老師提到：“絲織品修復技藝在國內乃至全球范圍內均面臨嚴峻的傳承危機。絲織品由于易磨損、難以恢復、修復難度大等問題，導致國內幾乎沒有與之對應的絲織品修復師，而且該技術不僅涉及古代絲織品的保護與修復，還涵蓋傳統(tǒng)冠服制作工藝的傳承。這對修復師綜合能力要求很高，當下這項珍貴的非物質文化遺產保護工作迫在眉睫。針對明清宮廷服飾這類高規(guī)格文物的修復，尤其如此?！?/p>

在科技高速發(fā)展的今天，慢工細活的絲織品修復技術，縫補起的不僅是前朝文物的紋飾，當現(xiàn)代的繡針穿過百年的絲孔，當百年風雨的前朝絲線磨損崩裂，是這些非遺傳承人，讓古今的經緯相接，在絲縷纏繞、朝昔交織間，重現(xiàn)中華文化亙古不變的生生不息、大氣磅礴。通過檀老師的講解，同學們深切感受到，這不僅是一門非遺修復技藝，更是一種默默而堅毅細膩的匠人精神，一針一線間縫起千百年的歷史，一拼一貼中筑牢中華民族的文化自信。首師學子當盡青年之力，為文物守護和活化作出力所能及的貢獻，傳承傳播這些即將失傳的寶貴非遺，讓更多人關注到這些歷經千秋仍熠熠生輝的民族智慧，風雨傳承，路在前方。（劉樂桐）

（大運河新聞熱線：18611735190）

來源：風雨傳承

制作 曹宇

編校 延晨 徐蓉

一審 桂艷 張莉

二審 肖東 董明

三審 暉軍