第九章：感覺與知覺的區(qū)別和聯(lián)系

動(dòng)物意識(shí)及動(dòng)物意識(shí)與人的差別。

我在農(nóng)村長(zhǎng)大，喂養(yǎng)過的動(dòng)物有兩種，一種是狗，一種是羊。從那時(shí)起我就知道動(dòng)物是有意識(shí)的。我喜歡弗洛伊德關(guān)于人格理論的論述。弗洛伊德認(rèn)為人格由本我、自我和超我構(gòu)成。

很多人一直認(rèn)為動(dòng)物的行為是出于生存本能，即本我。其實(shí)是錯(cuò)誤的。螞蟻，蜜蜂是群居性動(dòng)物，它們的建筑令我們贊嘆。這是本我的能力。因?yàn)樵谒麄兘ㄔ煲郧?，它們并沒有這個(gè)建筑的藍(lán)圖。

海豚可以和人合作捕魚，猩猩可以學(xué)習(xí)人類，拿到它本來拿不到的香蕉……這些是本我嗎？顯然不是。

我一直深信動(dòng)物是有智慧的，是很有智慧的生命體。要知道所有的生命體都是有一個(gè)原始的祖先，只是后來才變得不同起來。那么動(dòng)物的智慧比之人類達(dá)到哪個(gè)階層？我相信這是大家比較感興趣的。

我的回答是動(dòng)物的智慧層次依次是感覺，知覺，想象。如果用弗洛伊德的人格理論來說，動(dòng)物意識(shí)最高處于自我狀態(tài)。

我國一些科學(xué)家通過研究發(fā)現(xiàn)：在一般情況下，蘋果樹中的養(yǎng)料輸送速度是每小時(shí)平均幾厘米；在和諧的鋼琴曲刺激下，速度提高到了每小時(shí)一米以上。科學(xué)家還發(fā)現(xiàn)，適當(dāng)?shù)穆暡ù碳?huì)加速細(xì)胞的分裂，分裂快了自然就長(zhǎng)得快，長(zhǎng)得大。對(duì)植物聽音響所產(chǎn)生了效果。

大自然塑造了諸如豬籠草、食人樹這樣的“食肉”植物，還有龍舌蘭等稀奇的植物，對(duì)于碰觸，所表現(xiàn)出來的反應(yīng)，本身就讓我們驚奇。

2、大多數(shù)動(dòng)物生命體都有感覺。有感覺的生命體，感覺可以分為對(duì)內(nèi)感覺和對(duì)外感覺。對(duì)內(nèi)感覺，即對(duì)自己本體內(nèi)部身體信息的感覺。

感覺（sensation）：感受器把外界或體內(nèi)的物理/化學(xué)能量轉(zhuǎn)成神經(jīng)信號(hào)的過程——比如視網(wǎng)膜對(duì)光、耳蝸對(duì)聲、皮膚對(duì)壓力/溫度的初級(jí)登記。

包括：平衡覺，運(yùn)動(dòng)覺，內(nèi)臟覺。

對(duì)外感覺包括：視覺，聽覺，嗅覺，味覺，膚覺。

感覺的作用：

（1）感覺是其他一切意識(shí)心理現(xiàn)象的基礎(chǔ)。

（2）感覺提供內(nèi)外環(huán)境信息，保證了有機(jī)體的正常活動(dòng)。

（3）感覺保證了有機(jī)體同環(huán)境的信息溝通和平衡，維持了心理活動(dòng)和機(jī)體反應(yīng)的正常進(jìn)行。

如螞蟻，蜜蜂，青蛙，雞鴨，猴子等都有感覺。感覺是生命體進(jìn)化的本我能力。螞蟻們確定路線靠的是氣味和激素，被打擾的青蛙停止叫喚，雞鴨更是感覺能力強(qiáng)。猴子的意識(shí)可以上升到知覺層次。

感覺是意識(shí)的最低級(jí)層次，是本我的能力。這種本我的能力，對(duì)于動(dòng)物的生存，繁育起著重要的作用。感覺不僅反映客觀事物的個(gè)別屬性，而且也反映我們身體各部分的運(yùn)動(dòng)和狀態(tài)。例如，我們可以感覺到雙手在舉起，感覺到身體的傾斜，以及感覺到腸胃的劇烈收縮等等。

感覺雖然是一種極簡(jiǎn)單的心理過程，可是它在我們的生活實(shí)踐中具有重要的意義。有了感覺，我們就可以分辨外界各種事物的屬性，因此才能分辨顏色，聲音、軟硬、粗細(xì)、重量、溫度、味道、氣味等，有了感覺，我們才能了解自身各部分的位置、運(yùn)動(dòng)、姿勢(shì)、饑餓、心跳，有了感覺，我們才能進(jìn)行其他復(fù)雜的認(rèn)識(shí)過程。

失去感覺，就不能分辨客觀事物的屬性和自身狀態(tài)。因此，我們說，感覺是各種復(fù)雜的心理過程（如知覺、記憶、思維）的基礎(chǔ)，就這個(gè)意義來說，感覺是人關(guān)于世界的一切知識(shí)的源泉。感覺器是腦的工具，腦是借助于感覺器來反映外部世界的。

感覺是指人腦對(duì)直接作用于感官的客觀事物個(gè)別屬性的反映。主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：

首先，感覺是一種直接反映，它要求客觀事物直接作用于人的感官。感覺多指外在刺激作用于五官，產(chǎn)生生理反應(yīng)的過程。知覺是指大腦對(duì)感覺信息進(jìn)行處理和解釋，從而產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)或心理現(xiàn)象。從空間上看，感覺所反映的事物，是人的感官直接觸及的范圍；從時(shí)間上看，感覺所反映的對(duì)象是此時(shí)此刻正作用于感官的事物，而不是過去或?qū)淼氖挛铩?/p>

其次，感覺所反映的是客觀事物的個(gè)別屬性，且任何一種感覺都是腦對(duì)事物個(gè)別屬性的反映。

知覺（perception）：大腦對(duì)這些信號(hào)進(jìn)行整合、選擇與解釋，從而形成有意義的對(duì)象/事件/場(chǎng)景的體驗(yàn)——比如“看見一只會(huì)飛的紅色氣球”。

知覺是比感覺更高的意識(shí)層次。知覺包含感覺。知覺是人腦對(duì)直接作用于感覺器官的事物整體屬性的反映，是對(duì)感覺信息的組織和解釋過程。知覺是各種感覺信息的綜合加工表現(xiàn)。由此可以發(fā)現(xiàn)，知覺已經(jīng)包含了邏輯，形象意識(shí)了。

感覺和知覺的不同

（1）反映的內(nèi)容不同【感覺是片面的反應(yīng)，知覺是加工感覺后的內(nèi)容】

（2）意識(shí)層次有別【知覺是高于感覺的意識(shí)層次】

（3）影響因素不同【感覺是具有普遍性的，同一性的。知覺具有了個(gè)體的獨(dú)特處理信息方式。也就是對(duì)于感覺信息加工，不同的人，有不同的加工】

上面的圖。猛一看，感覺中心圓圈在動(dòng)，這是感覺。校對(duì)一下，你會(huì)意識(shí)到圓圈并沒有動(dòng)，感覺到動(dòng)是一種錯(cuò)誤而真實(shí)的感覺，這就是知覺了。對(duì)于傷口，大家都有的感覺刺激是痛。根據(jù)這樣的傷口，痛，位置，顏色等判斷傷口的嚴(yán)重程度，這就是知覺過程。我希望這樣的介紹和解釋，可以讓大家輕松地理解這個(gè)知識(shí)點(diǎn)。

知覺和感覺的聯(lián)系

（1）兩者同屬意識(shí)的形式，都是對(duì)事物的反映。

（2）感覺是知覺的基礎(chǔ)。

（3）知覺并不是感覺的機(jī)械相加。

人在感知某一事物時(shí)，總是依據(jù)既往經(jīng)驗(yàn)力圖解釋它究竟是什么，這就是知覺的理解性。人的知覺是一個(gè)積極主動(dòng)的過程，知覺的理解性正是這種積極主動(dòng)的表現(xiàn)。人們的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)不同，需要不同、期望不同，對(duì)同一知覺對(duì)象的理解也不同。

感覺與知覺兩者的區(qū)別

（1）產(chǎn)生的來源不同，感覺是介于心理和生理之間的活動(dòng)，它的產(chǎn)生主要來源于感覺器官的生理活動(dòng)以及客觀刺激的物理特性。知覺是在感覺的基礎(chǔ)上對(duì)客觀事物的各種屬性進(jìn)行綜合和解釋的心理活動(dòng)過程，表現(xiàn)出了人的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)和主觀因素的參與。

（2）反映的具體內(nèi)容不同。感覺是人腦的客觀事物的個(gè)別屬性的反映，知覺則是對(duì)客觀事物的各個(gè)屬性的綜合整體的反映。

（3）生理機(jī)制不同。感覺是單一分析器活動(dòng)的結(jié)果，知覺是多種分析器協(xié)同活動(dòng)對(duì)復(fù)雜刺激物或刺激物之間的關(guān)系進(jìn)行分析綜合的結(jié)果。

感覺與知覺兩者的聯(lián)系

(1)感覺是知覺產(chǎn)生的基礎(chǔ)。感覺是知覺的有機(jī)組成部分，是知覺產(chǎn)生的基本條件，沒有對(duì)客觀事物個(gè)別屬性反映的感覺，就不可能有反映客觀事物整體的知覺。

(2）知覺是感覺的深入與發(fā)展。一般來說，若能對(duì)某客觀事物或現(xiàn)象感覺到的個(gè)別屬性越豐富，越完善，那么對(duì)該事物的知覺就越完整，越準(zhǔn)確。

（3）知覺是高于感覺的心理活動(dòng)，但并非是感覺的簡(jiǎn)單相加之總和，它是在個(gè)體知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的參與下，以及個(gè)體心理特征，如：需要，動(dòng)機(jī)，興趣，情緒狀態(tài)等影響下產(chǎn)生的。

一張檢驗(yàn)報(bào)告，病人除了知覺一系列的符號(hào)和數(shù)字之外，卻不知道什么意思；而醫(yī)生看到它，不僅了解這些符號(hào)和數(shù)字的意義，而且可以做出準(zhǔn)確的判斷。因此，知覺與記憶和經(jīng)驗(yàn)有深刻的聯(lián)系。當(dāng)知覺時(shí)，對(duì)事物的理解是通過知覺過程中的思維活動(dòng)達(dá)到的，而思維與語言有密切關(guān)系，因此語言的指導(dǎo)能使人對(duì)知覺對(duì)象的理解更迅速、更完整。

關(guān)鍵區(qū)別（一眼看懂）

維度

感覺

知覺

處理層級(jí)

外周/早期通路（受體→初級(jí)皮層）

更高層網(wǎng)絡(luò)（聯(lián)合皮層、前額頂顳環(huán)路等）

單位

亮度、音高、溫度、甜度等“屬性”

物體、人物、語義、場(chǎng)景等“整體”

方向

以自下而上為主（刺激驅(qū)動(dòng)）

自下而上× 自上而下交互（注意、期待、語境）

指標(biāo)

絕對(duì)/差別閾限、韋伯定律、信號(hào)檢測(cè)中的敏感性

格式塔規(guī)律、恒常性、錯(cuò)覺、識(shí)別與分類準(zhǔn)確度

意識(shí)性

可有無意識(shí)的感覺登記

常表現(xiàn)為有意識(shí)的解釋與報(bào)告

知覺建立在感覺之上：沒有可靠的感覺輸入，知覺會(huì)貧乏或失真（如弱光下顏色知覺下降）。

知覺反過來塑造感覺的“讀法”：注意、期望、語境會(huì)改變我們感覺到什么（雞尾酒會(huì)效應(yīng)、語音的分類邊界、視覺錯(cuò)覺）。

經(jīng)典例子

紅蘋果：感覺=視網(wǎng)膜記錄紅/圓/邊緣；知覺=把這些線索整合為“這是一只紅蘋果”，并在不同光照下維持顏色/大小恒常性。

視覺錯(cuò)覺（如米勒-萊爾箭頭）：感覺記錄的線段長(zhǎng)度相同，但知覺在“透視/深度假設(shè)”的影響下判為不同。

無意識(shí)啟動(dòng)：極短呈現(xiàn)的詞可能已被“感覺到”，但未被知覺為可報(bào)告的語義；反之，噪聲里我們也會(huì)因期待“知覺到”并不存在的信號(hào)。

摘自獨(dú)立學(xué)者，作家靈遁者科普書籍《探索生命》

作者簡(jiǎn)介：靈遁者，中國獨(dú)立學(xué)者。原名王銀，陜西綏德縣人。1988年出生，現(xiàn)居西安。哲學(xué)家，藝術(shù)家，作家。代表作品《觸摸世界》《行者乾坤》《探索生命》《變化》《相觀天下》《手診面診色診大全》《筆有千鈞》《非線性波動(dòng)》《見微知著》《探索宇宙》《偉大的秘密》《自卑之旅》《云淡風(fēng)清》《我的世界》《牙牙學(xué)語》等。其作品樸實(shí)大膽，富有新意。

個(gè)人座右銘：生命在于運(yùn)動(dòng)，更在于探索。

靈遁者熱讀書籍有：科普六部曲，國學(xué)三部曲，散文小說五部曲。

科普五部曲分別為：《變化》《見微知著》《探索生命》《重構(gòu)世界》《觀自在大千世界》《信息與關(guān)系》。

國學(xué)三部曲分別為：《相觀天下》《手診面診色診大觀園》《樸易天下》。

散文小說五部曲分別為：《偉大的秘密》《非線性波動(dòng)》《從今往后》，《云淡風(fēng)輕》《我的世界》《春風(fēng)與你》。