《心經(jīng)》對(duì)人生的啟示主要有以下兩點(diǎn)：

使人看破世事；

勸人心無(wú)掛礙。

使人看破世事

《心經(jīng)》主要是講般若空性的經(jīng)典。

在經(jīng)中說(shuō)，觀世音菩薩以般若之智，觀察到色、受、想、行、識(shí)等五蘊(yùn)皆是一種假有，最后都?xì)w于空無(wú)。

此經(jīng)所說(shuō)的“空”，是性空，是本來(lái)空，是與一切萬(wàn)有相和合的，不是相對(duì)的，不是沒(méi)有的，是有而空的。

所謂宇宙間一切形形色色，山河大地，日月星辰，下至一切用物，植物、動(dòng)物和我的身體，都是有相的；我們的思想、道理、人事、人情、喜怒哀樂(lè)，都是無(wú)相的；這一切有相無(wú)相的東西在因地上總是空的。

因?yàn)橐磺惺挛锒际怯杀娋壓秃隙桑灰驗(yàn)槭且蚓壣?，所以無(wú)有實(shí)體，求其究竟相，畢竟不可得。所以一切一切，無(wú)自性，無(wú)實(shí)體，因緣生，不可得的，所以是性空。

一切事物和現(xiàn)象都是虛幻不實(shí)的，最終都將變?yōu)樘摕o(wú)。

也就是說(shuō)，現(xiàn)存的一切事物，都是由因緣和合而生，無(wú)自性，無(wú)實(shí)體，不可得，本性是空。經(jīng)文所講的一切法，如十八界、十二因緣，四諦法、六度萬(wàn)行的智得等，都是無(wú)相，都是性空的。

《心經(jīng)》啟示我們要看破一切身外之物，無(wú)論是親眷、財(cái)色，名利，地位等各種身外之物，最后都是虛幻不實(shí)的，我們不能執(zhí)著于假有，而舍不得，放不下。

只有你能看破這一點(diǎn)后，才能夠去掉參透世事的苦空無(wú)常，從而放下對(duì)功名利祿、榮華富貴的執(zhí)著。

如果我們每個(gè)人都能以這種心態(tài)來(lái)對(duì)待世事，那么我們就能以平和的心態(tài)來(lái)為人處世，塵世之間也會(huì)少很多紛爭(zhēng)，則人世間也會(huì)成為一片凈土。

勸人心無(wú)掛礙

覺(jué)者看破了世間的是非、得失、榮辱，無(wú)牽無(wú)掛，自然不會(huì)有任何恐怖。

如何心無(wú)掛礙？

究竟如何做到心無(wú)掛礙，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面來(lái)著手。

首先，善于把握當(dāng)下

時(shí)光流逝很快，世事變化多端。我們正在做的或者已經(jīng)做過(guò)的事，轉(zhuǎn)瞬之間就成為過(guò)去。過(guò)去的事我們無(wú)法去把握，將來(lái)的事還沒(méi)有到來(lái)，我們也無(wú)法預(yù)測(cè)。我們唯一能夠把握的就是現(xiàn)在。

孔子曾說(shuō)：“成事不說(shuō)，遂事不諫，既往不咎?！币馑际钦f(shuō)，已經(jīng)成為事實(shí)的事就不要?jiǎng)裾f(shuō)了，已經(jīng)做過(guò)的事就不要再勸誡了，對(duì)已經(jīng)過(guò)去的過(guò)失或過(guò)錯(cuò)不要去責(zé)備了。

如果我們能夠不為過(guò)去的事而后悔，也不為未來(lái)的事而憂心，只是將心思關(guān)注于現(xiàn)在，那么我們就會(huì)少很多牽掛。

一個(gè)人如果不能很好地把握現(xiàn)在，就不可能創(chuàng)造光輝燦爛的未來(lái)，所以，對(duì)任何人來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在才是最重要的，沒(méi)有了現(xiàn)在就沒(méi)有過(guò)去和未來(lái)。

其次，正確面對(duì)得失

在人生之路上，每個(gè)人都會(huì)有成功的喜悅和失敗的教訓(xùn)。有很多人一旦在某方面取得成功，他就會(huì)得意忘形，盛氣凌人。因此，一個(gè)人在春風(fēng)得意之時(shí)，應(yīng)當(dāng)保持平淡的心志，這樣才不會(huì)掛礙太多。

一個(gè)人若是心中沒(méi)有閑事掛礙了，你就會(huì)每天過(guò)得閑適自在，這樣你會(huì)感到日日是好日，夜夜是良宵。

沒(méi)有了世事的牽掛，你是一個(gè)完全自由的人，你就可以去過(guò)一種閑云野鶴般灑脫自然的生活。

正如詩(shī)云：

幸為福田衣下僧，乾坤贏得一閑人。

有緣即住無(wú)緣去，一任清風(fēng)送白云。

古代文通俗難懂怎么辦？

今天小編特把這套文白對(duì)照版心經(jīng)金剛經(jīng)套裝分享給大家！圖文結(jié)合、文白對(duì)照、簡(jiǎn)單明了、通俗易懂。

01

認(rèn)識(shí)自己

生命從哪里來(lái)，歸宿又在何方？還有：我是誰(shuí)？大家在生活中早已習(xí)慣于以自我為中心。但是什么才是真正的“我”？是你的身份代表著你，是你的相貌代表著你，是你的事業(yè)代表著你，還是你的觀念代表著你？

對(duì)自己的不認(rèn)識(shí)和錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)是人生一切煩惱的根源。這就是佛教要解決的問(wèn)題。心經(jīng)的修行讓我們認(rèn)識(shí)“本來(lái)面目”，也就是幫助我們認(rèn)識(shí)自己。

02

遠(yuǎn)離痛苦

每個(gè)人都活在自己的情緒和設(shè)定范圍之內(nèi)。環(huán)境符合我們的設(shè)定、滿足我們的需求，我們就覺(jué)得開(kāi)心；環(huán)境和我們的需求沖突，我們就覺(jué)得痛苦。

對(duì)于自身的錯(cuò)誤認(rèn)定是很多煩惱產(chǎn)生的根源。我們每天都會(huì)遇到很多問(wèn)題，這些問(wèn)題能夠?qū)ξ覀儺a(chǎn)生影響的關(guān)鍵在哪里？就在于我們用什么樣的觀念看待這些問(wèn)題，用什么樣的心態(tài)面對(duì)這些問(wèn)題，而不是這個(gè)事件本身。

03

自我治療

每個(gè)人的內(nèi)心都具有覺(jué)悟的潛質(zhì)，每個(gè)人都有解除迷惑煩惱的能力，也就是說(shuō)每個(gè)生命都具有自我拯救的能力。

誰(shuí)是最好的心理治療師？佛法的智慧告訴大家：你自己才是你最好的治療師。

無(wú)論是從身體的角度還是心理的角度來(lái)說(shuō)，我們都具備自愈的能力。

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