作者：朱方清

近日，一女子以“一分錢(qián)不花體驗(yàn)生活”方式，從杭州徒步上海。

途中她兩次“討飯”遭拒的經(jīng)歷，讓人忍俊不禁。

根據(jù)視頻顯示，女子先在街上跟一位路人溝通，說(shuō)明自己的情況：“我是徒步從杭州到上海的，這一路上，所有吃喝住的問(wèn)題都得自己解決，我能請(qǐng)你幫個(gè)忙嗎？”

這位路人未加思索，直說(shuō)“不能”。

該女子又途經(jīng)一飯店想進(jìn)去體驗(yàn)免費(fèi)用餐，直接被老板娘拒絕外加一頓“教育”。老板娘稱：“你們這些有錢(qián)人，還來(lái)體驗(yàn)生活，一頓飯錢(qián)都舍不得掏?！?/p>

女子表示：“不是舍不得，是規(guī)則不讓花錢(qián)，就是一堂體驗(yàn)課”。

“我們幫助有困難的人，不是幫助有錢(qián)人體驗(yàn)生活，有困難的我們就幫助?！?/strong>老板娘繼續(xù)說(shuō)道。隨后女子尷尬走出飯店。

此事引發(fā)網(wǎng)上熱議，不少網(wǎng)友表示，老板娘說(shuō)的太對(duì)了！

你可以幫人家打半天工，而不是去乞討！

你體驗(yàn)生活關(guān)我什么事，憑什么要我為你的體驗(yàn)買(mǎi)單，誰(shuí)又為我買(mǎi)單？

看到上述情節(jié)，我打心里升起一股酸爽的感覺(jué)。

無(wú)論一心趕路的陌生人，還是經(jīng)營(yíng)餐館的老板娘，都是掙扎在社會(huì)底層的普通勞動(dòng)者，跟優(yōu)越地開(kāi)啟徒步模式體驗(yàn)生活的女子比起來(lái)，二者并非處在同一層次，實(shí)難找到相互間的共情點(diǎn)。

這種情況下，女子偏要向底層尋求施舍，以成全其高大上的徒步生活體驗(yàn)，不是自討沒(méi)趣么。

有句話說(shuō)“圈子不同，不必強(qiáng)融”。女子臨時(shí)性的“向下兼容”，實(shí)在太過(guò)自以為是，也忒自作多情了。

無(wú)論從道德規(guī)范，還是人情事理的角度，路人和老板娘對(duì)徒步女子的果斷拒絕，都無(wú)可厚非，甚至恰如其分。

在人人打拼和內(nèi)卷加劇的年代，越在底層越生存不易，豈容堂而皇之的劫貧濟(jì)富。

誠(chéng)如飯店老板娘所言：我們幫困難的人，不幫有錢(qián)人體驗(yàn)生活。這話說(shuō)的太有情有義了。

事實(shí)上，隨著脫貧解困見(jiàn)成效以及移動(dòng)支付普及化，早年存在于街頭巷尾的乞討現(xiàn)象已明顯減少。

真正遇到困難的人，通過(guò)國(guó)家救濟(jì)體系與民間慈善機(jī)構(gòu)，多能得到有效扶助。

同時(shí)，真正有意義的體驗(yàn)生活，需要深度參與和真實(shí)交換，而非單方面的索取。浮光掠影的“零元體驗(yàn)” 不可能觸及生活的本質(zhì)。

當(dāng)今社會(huì)，類(lèi)似的“體驗(yàn)生活”項(xiàng)目層出不窮。一些人熱衷于所謂的短暫嘗試底層生活，博取流量之后，回歸原本的舒適圈。

這種表演性質(zhì)的苦難體驗(yàn)，與真實(shí)的生存困境存在天壤之別。真正的困難群體不會(huì)將基本生活需求視為可供選擇的“體驗(yàn)課”。

而 “零元徒步”更像是一種消費(fèi)苦難的行為，它將可能的生活挑戰(zhàn)變?yōu)橐粓?chǎng)精心策劃的表演，卻忽略了真實(shí)生活的重量與尊嚴(yán)。

現(xiàn)在不斷冒出一些先富者打著五花八門(mén)的“體驗(yàn)”旗號(hào)，向底層人索要“愛(ài)心”，

這實(shí)在是對(duì)善良和人性的褻瀆與踐踏。

故此風(fēng)斷不可長(zhǎng)！