人生總有些地方，初遇是驚鴻一瞥，再訪是靈魂共鳴，久居是歲月安瀾。南陽(yáng)，便是這樣一個(gè)值得三顧的地方。

于我而言，南陽(yáng)更是魂和根所在。它不像江南水鄉(xiāng)那般精致婉約，也不似西北大漠那般雄渾壯闊，卻藏著能讓人甘愿“三顧”的魔力。一顧醉心于碧水丹山的自然饋贈(zèng)，二顧沉浸于楚風(fēng)漢韻的千年文脈，三顧覓棲于身心歸處的康養(yǎng)真諦。

到南陽(yáng)，是與歷史的對(duì)話，與現(xiàn)實(shí)的相擁，更是對(duì)生活本真的重新發(fā)現(xiàn)。當(dāng)您第一次踏上南陽(yáng)的土地，就會(huì)被“伏牛蒼蒼，丹江泱泱”的詩(shī)句牽引。當(dāng)您行至伏牛山腹地，就會(huì)領(lǐng)略“與自然很近，離紅塵不遠(yuǎn)”的仙境。當(dāng)您站在老界嶺的觀景臺(tái)遠(yuǎn)眺，方知何為“天地有大美而不言”。連綿的山巒如巨龍盤踞，春日的杜鵑漫山遍野，秋日的紅葉燃透天際，冬日的霧凇似瓊枝玉樹，四季的筆墨在這里暈染出最鮮活的色彩。

若說伏牛山是南陽(yáng)的脊梁，那丹江湖便是它的眼眸。乘舟泛游丹江，碧水如鏡，倒映著兩岸的青山與白云，漁舟唱晚的旋律在水面上輕輕飄蕩。坐禪谷里，瀑布疊翠，溪流潺潺，崖壁上“心即是佛”的摩崖石刻，歷經(jīng)風(fēng)雨，依然訴說著千年前的頓悟。

您有幸再顧南陽(yáng)，肯定是為了赴一場(chǎng)與歷史的約定。站在臥龍崗武侯祠前，望著“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老臣心”的楹聯(lián)，仿佛穿越千年，看見劉備頂著風(fēng)雪，第三次叩響茅廬的柴門。穿過“漢昭烈皇帝三顧處”的石坊，走進(jìn)茅廬舊址，那副“收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前點(diǎn)四十九盞明燈，一心只為酬三顧”的千古絕對(duì)，將諸葛亮的智慧與忠誠(chéng)凝練在方寸楹聯(lián)間。

當(dāng)您走進(jìn)南陽(yáng)府衙的大門，范仲淹“先憂后樂”的匾額高懸，讓人想起他治理南陽(yáng)時(shí)“筑堤治水，興學(xué)育人”的政績(jī)。這座保存完好的清代府衙，是“一座府衙，半部官文化”的縮影。站在大堂前，看著“公生明”的匾額高懸，忽然想起南陽(yáng)人張釋之的故事……這位西漢的廷尉，曾為了維護(hù)法律的公正，敢于頂撞漢文帝，留下“張釋之執(zhí)法”的千古美談。

當(dāng)生活的疲憊累積，南陽(yáng)便成了最好的棲息地。第三次您再來南陽(yáng)，一定要在一個(gè)楓葉飄零的深秋。清晨，伴著鳥鳴走進(jìn)醫(yī)圣祠，院內(nèi)的張仲景雕像莊嚴(yán)肅穆，“勤求古訓(xùn)，博采眾方”在石碑上熠熠生輝。張仲景在南陽(yáng)行醫(yī)時(shí)，曾在寒冬里“坐堂問診”，為百姓免費(fèi)看病，后來“坐堂醫(yī)”便成了醫(yī)生的代名詞。您可以體驗(yàn)一下南陽(yáng)的艾灸與推拿。艾草的清香彌漫在房間里，溫?zé)岬母杏X順著經(jīng)絡(luò)蔓延開來，連日的疲憊竟一點(diǎn)點(diǎn)消散。傍晚，您可以坐在白河岸邊，看著夕陽(yáng)將河水染成金色，岸邊的老人打著太極，孩童追逐嬉戲，忽然懂得：康養(yǎng)從不是奢侈的消費(fèi)，而是對(duì)身體的敬畏，對(duì)生活的從容。

三次造訪，三次感悟。在這里，山水不僅是風(fēng)景，應(yīng)是對(duì)話的天地；文化不只是遺跡，而是流動(dòng)的血脈；康養(yǎng)不限于療愈，更是生命的修行?；蛟S，人生也需要這樣的“三顧”：一顧是感官的震撼，顧于外界的精彩，拓寬眼界；二顧是心靈的碰撞，顧于內(nèi)心的豐盈，沉淀自我；三顧是生命的融合，顧于生活的從容，享受當(dāng)下。

南陽(yáng)不語(yǔ)，卻回答了所有問題。它教會(huì)我們：人生如登山，需要不斷向上；文化如釀酒，需要時(shí)間沉淀；康養(yǎng)如品茶，需要靜心體會(huì)。南陽(yáng)，這個(gè)值得三顧的地方，其實(shí)在提醒每個(gè)匆忙的現(xiàn)代人……最美的風(fēng)景，最深的安寧，不在遠(yuǎn)方，就在你愿意為一處山水、一段往事、一章文脈、一種生活而停留的心里。

來源：《大河報(bào)》

審核：楊旸 校對(duì)：王遠(yuǎn) 編輯：洪濤

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