北京樂豆世紀影業(yè)：《親愛的X》好看嗎

帶著這樣的視角重新審視《親愛的X》，便能讀出許多劇情之外的信息與局限。

盡管白雅珍的“惡女”形象足夠鮮明，韓國的創(chuàng)作環(huán)境也相對更為自由，但《親愛的X》與國內(nèi)影視劇中那些糾結(jié)擰巴的“惡女”實為一脈相承——

這些角色一方面迫切渴望掌握人生的主動權(quán)，試圖通過“惡”將徹底利己與自我中心合理化；另一方面，她們又不敢與主流價值觀所推崇的真善美徹底割席。

《親愛的X》第八集中，許仁江（黃寅燁 飾）因白雅珍間接選擇自殺。面對男主尹俊瑞（金永大 飾）的質(zhì)問，她表現(xiàn)得毫無罪惡感，拒不認責(zé)；但在后續(xù)情節(jié)中，創(chuàng)作者又特意安排雅珍在幻想中與仁江告別，以此暗示她心中仍存未泯的善念。

這種矛盾性可以豐富人物層次，卻也可能削弱作品的力度，使“惡女”淪為一種表演——國內(nèi)影視劇中，并不乏以“惡女”之名作為宣傳噱頭的劇集，最終卻仍滑回愛情救贖的偶像劇老路。

其次，包括《親愛的X》在內(nèi)的大多數(shù)“惡女”形象，往往都是被現(xiàn)實“逼”出來的。

白雅珍的“惡”，源于堪稱“奇情”的原生家庭；

吳細妹的“惡”，是作為底層女性反復(fù)被命運與惡男傾軋的必然結(jié)果；

寶珠的“惡”，則源于不甘重復(fù)母親悲慘命運的反抗。

“惡女”除了能通過“又爭又搶”展現(xiàn)出主體性之外，這種“被辜負的心情”，或許也正是引發(fā)觀眾共情的另一關(guān)鍵。

然而，這種塑造方式也極易滑向另一種創(chuàng)作誤區(qū)，即通過堆疊悲劇標簽，將角色的“惡”簡單歸因于外部壓迫。在層層的苦難疊加中，“惡女”反而成了被命運完全裹挾的悲劇符號，淪為另一種刻板印象的延續(xù)。

最后，在上述提到的影視作品中，惡女都很美。似乎女性角色可以壞，卻不可以丑。

提出這一點并非要求此類角色在外形上必須“去美感”，而是在這種對美的執(zhí)著中，惡女的掙扎、欲望與痛苦，極易被景觀化，最終成為一種廉價的視覺符號。

2023年的臺灣電影《惡女》中，就大膽以林美秀飾演的中年女子何秀蘭作為主角。這樣一名普通婦人，如何運用自己的生存哲學(xué)在現(xiàn)實中謀求最大利益？在“惡女”的標簽之下，又隱藏著哪些更為真實的人性圖景？

比起外形上的賞心悅目，這部電影所探討的人性深度與現(xiàn)實重量顯然更為可貴，也為“惡女”敘事提供了另一種可能路徑。