說(shuō)起中國(guó)古典建筑最讓人動(dòng)心之處便在于它將實(shí)用與美觀完美融合的境界。

一角飛檐，便勾勒出一方天地，“如踐斯翼，如暈斯飛”；一方雀替，便如那坊間的精靈一般，靈動(dòng)而鮮活；那斗拱卻是“遠(yuǎn)看擎天柱，近看百尺蓮”，讓人不禁感嘆先人們驚絕的技巧和絕倫的的審美；而一片瓦當(dāng)，也承載了千年的文化驚艷……可見(jiàn)，傳統(tǒng)建筑中，每個(gè)部件不單單有其獨(dú)特的功效更有其所特有的美和底蘊(yùn)。而我們今天要見(jiàn)證的，便是古典園林中，又一方詩(shī)意美—月洞門(mén)。

月洞門(mén)所體現(xiàn)的是典型的中式審美，它將代表圓融通達(dá)的元素符號(hào)“圓”和諧完美的融入了園林景觀中。既體現(xiàn)了中華文化的底蘊(yùn)，又展示園林山水的詩(shī)意境界。讓一道簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的圓，打通了那別有洞天的寫(xiě)意之美，這何嘗不是東方園林所追求的美學(xué)極致。

只可惜，如今要考據(jù)月洞門(mén)的源起尚無(wú)確切的物證相佐。不過(guò)以其形態(tài)和稱呼便可以想象其靈感必然是來(lái)源于中華民族悠久的拜月和賞月的文化。如今可考的是，賞月文化源于先秦而興于魏晉，歷史上曾有無(wú)數(shù)文人墨客留下了詠月的詩(shī)文，這種審美趣味自然也深刻的影響了園林審美建造。

其實(shí)，以“圓”作為建筑元素在中國(guó)的園林建造中亦有相當(dāng)悠久的歷史，因此若要追溯月洞門(mén)的源頭，如今或許可以追溯到宋代園林中圓形窗洞“月牖”。但確有實(shí)證的記錄則要到明代園林設(shè)計(jì)著作《園冶》中所云的：“月窗式，大者可為門(mén)空?！笨梢?jiàn)明末時(shí)期，月洞門(mén)在園林建筑中已經(jīng)得到了廣泛的使用，并形成了基本的范式。

明末至清朝時(shí)期可謂是月洞門(mén)在藝術(shù)上的巔峰時(shí)期，不同地域都呈現(xiàn)出了豐富的變化。在江南地區(qū)，月洞門(mén)多與波浪形的云墻相配合，白墻灰磚，色調(diào)素雅。門(mén)上常有匾額書(shū)寫(xiě)“迎暉”、“涵青”等相當(dāng)雅致的文字，既烘托了意境，又點(diǎn)明了時(shí)空的轉(zhuǎn)換。

在北方地區(qū)，月洞門(mén)多建于皇家園林中，因而被賦予了更華麗的修飾，就例如頤和園和樂(lè)壽堂乾那琉璃月洞門(mén)，黃綠相間的釉彩鑲嵌著纏枝花紋，所彰顯出的便是那皇家的氣度。

這些年來(lái)，月洞門(mén)以其獨(dú)特的東方審美意而得到了國(guó)際上的普遍喜愛(ài)。特別是日本人尤其喜愛(ài)月洞門(mén)那極簡(jiǎn)元素所帶來(lái)的禪風(fēng)韻味；歐洲人則喜歡在花園中用紅磚砌筑月洞門(mén)，讓綠植攀爬其上，充滿了自然的趣味；美國(guó)人則為月洞門(mén)取了個(gè)英文名，稱其“Moongate”，可見(jiàn)其在國(guó)際上所受的歡迎。

著名的建筑設(shè)計(jì)師貝律銘在設(shè)計(jì)蘇州博物館新館額時(shí)候，就巧妙的提取了月洞門(mén)的元素，將博物館入口設(shè)置了剛接口門(mén)框，玻璃門(mén)扉的月洞門(mén)。這一設(shè)計(jì)既保留了月洞門(mén)的文化屬性和蘇州園林意象，又賦予了其簡(jiǎn)潔明快的現(xiàn)代氣息，是傳統(tǒng)符號(hào)在現(xiàn)代建筑中成功轉(zhuǎn)化的典范。