鐘淑婷｜文

摘要：如果努力后失敗了，在高度留痕的網(wǎng)絡(luò)世界里，容易成為他人的“笑柄”。為了維護(hù)自尊，年輕人將努力轉(zhuǎn)進(jìn)“地下”。“他人的成功可能意味著自己的失敗”的心態(tài)。這種環(huán)境催生了一種獨(dú)特的“努力恐慌”，任何一絲努力的“蛛絲馬跡”，都會被迅速拿去比較、放大，甚至被復(fù)制、被超越?！扑]淑婷同學(xué)的評論，把自己作為方法，分析偷感后的自尊自保自愛。你們會偷偷努力嗎？評論區(qū)分享你的偷學(xué)策略！

今年考研進(jìn)入倒計時，官方數(shù)據(jù)顯示今年報考人數(shù)降至388萬人，“考研降溫”引發(fā)廣泛討論。但頭條新聞鏡頭下的青島大學(xué)校園卻呈現(xiàn)鮮明反差——圖書館與自習(xí)室座無虛席，學(xué)子清晨搶座、深夜苦讀，樓梯間、走廊隨處可見埋頭背書的身影，外國留學(xué)生也加入備考大軍。社交媒體上“刷夜備考”“搭子散場后繼續(xù)學(xué)”成為“考研黨”的日常寫照。

這并非個例，天天刷劇的室友，竟是夜戰(zhàn)六級的“選手”；朋友圈里到處旅游的朋友，竟是熬夜刷題的“考研黨”；每天擺爛的上班搭子，竟是“領(lǐng)導(dǎo)的接班人”——在手機(jī)里打造“躺平人設(shè)”，在手機(jī)后成為“偷學(xué)”達(dá)人。如今，“偷學(xué)”成為一種新型生存文化，這種用娛樂偽裝掩蓋奮斗痕跡、用低調(diào)蓄力等待厚積薄發(fā)的生存模式并不是單純的個人選擇，而是年輕人“為世所迫”而形成的趨內(nèi)型生存策略。

“世”，第一層含義指“世界”。

我們生活在算法編制的“超真實”世界，社交平臺的傳播邏輯更青睞“裸考高分”“副業(yè)月入十萬”這類極具“神話”性的敘事，這也構(gòu)建出社會對“天賦”的夸張追捧和對“努力”的微妙貶低。公開努力變成了一場高風(fēng)險的賭博，如果努力后失敗了，在高度留痕的網(wǎng)絡(luò)世界里，容易成為他人的“笑柄”。為了維護(hù)自尊，年輕人將努力轉(zhuǎn)進(jìn)“地下”，它既能確保自己在暗處持續(xù)進(jìn)步，也更能規(guī)避“卷王”“假努力”等負(fù)面標(biāo)簽的束縛，畢竟偽裝輕松比展露努力更易獲得認(rèn)同。

“世”，第二層含義指世道。中式教育體系中的“結(jié)果文化”和被圍觀時代中“表演文化”，在兩者的擠壓下，“偷學(xué)”是出自自我保護(hù)的理性選擇。

“沒人關(guān)心你吃了多少苦，只在意你最終有沒有成功”。從校園到職場，“唯結(jié)果論”將人簡單定義為“成功者”或“失敗者”，評判標(biāo)準(zhǔn)幾乎只有分?jǐn)?shù)、錄取通知書、薪水等這些可見的“結(jié)果”。在這種評價體系下，年輕人本能地選擇隱藏努力痕跡，成功了便是“驚喜逆襲”，失敗了也能以“沒認(rèn)真準(zhǔn)備”為借口體面退場，避免承受“半路開香檳”后的尷尬與嘲諷。

“燈光照下的瞬間，我就知道我無法輕易暫停這場表演”。在互聯(lián)網(wǎng)極為發(fā)達(dá)的時代背景下，每一個要減肥、要上岸、要升職的宣言，每一條配圖刷題的朋友圈，都像是把自己架在舞臺上，時刻承受著觀眾（同學(xué)、同事、親友）的審視與評判。這種“舞臺效應(yīng)”會來相應(yīng)的“期待焦慮”。公開的努力會拉高他人對自己期待值，從而讓可能的失敗變得更加難以承受。

“世”，第三層含義指時代。在這個被“躺平”與“內(nèi)卷”等標(biāo)簽簡單切割的年代，更多的年輕人選擇了一種折中的生存姿態(tài)——45度人生。

這種看似安全的中間狀態(tài)，實則是建立在一個更為殘酷的現(xiàn)實之上——在稀缺性競爭環(huán)境下，同輩之間的比較心理愈發(fā)尖銳。保研名額、比賽資源、工作崗位的有限供給，形成“你上我下”的零和博弈，“他人的成功可能意味著自己的失敗”的心態(tài)。這種環(huán)境催生了一種獨(dú)特的“努力恐慌”，任何一絲努力的“蛛絲馬跡”，都會被迅速拿去比較、放大，甚至被復(fù)制、被超越。因此，“偷偷努力”成了一種必要的生存策略，一種在高度同質(zhì)化競爭中，試圖為自己保留一點“信息不對稱”優(yōu)勢的趨利避害。它既是自我保護(hù)，也是在這場無聲而又無比激烈的內(nèi)耗中，為自己爭取一絲喘息空間的微弱反抗。

“迫”，指被迫的自我壓迫。在帶有多重不確定性的外界因素下，年輕人形成的被迫“趨內(nèi)型主體性”。

“趨內(nèi)型主體性”是指個體以自身探索、自身需求為決策的依據(jù)。畢竟，在一個“結(jié)果至上”、“評價嚴(yán)苛”、“競爭過度”的環(huán)境中，向外擴(kuò)張的風(fēng)險和成本太高了。于是，主體選擇“趨內(nèi)”，這樣就可以在狹小的個人空間里，盡可能保留一點能動性和控制感。此時“偷感”就成了最好的保護(hù)色，因為只要自己不公開努力，就無人知曉我的失敗，我也就保住了那份脆弱的、不被評判的自我空間。

年輕人的“偷學(xué)”行為根植于“世”與“迫”的雙重作用?！笆馈弊鳛橥獠客屏?，涵蓋算法世界對“天賦”的神話塑造、世道中“結(jié)果文化”與“表演文化”的雙重擠壓，以及“躺平”與“內(nèi)卷”標(biāo)簽下的時代生存夾縫；“迫”則轉(zhuǎn)化為內(nèi)在拉力，體現(xiàn)為年輕人在外部壓力下被迫形成的“趨內(nèi)型主體性”。在這種雙重作用下，“偷學(xué)”成為當(dāng)代年輕人隱藏努力、收斂自我的理性生存智慧。

“為世所迫”的生存模式也不一定要“破”，畢竟文章提到的現(xiàn)實條件都是社會的產(chǎn)物，難以“破解”，更無須否定它。“每一代人都有每一代人的活法”，他們沒有被標(biāo)簽綁架而徹底躺平，也沒有被競爭裹挾而迷失自我，而是以“向內(nèi)收斂”的方式守住成長的初心，在有限的空間里為自己爭取更多可能，這是“潛龍勿用，待時而飛”的古代智慧在當(dāng)代的生動實踐。

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