鄭麗文下令國民黨不準(zhǔn)畏首畏尾！孫中山為蔣中正親題對(duì)聯(lián)火了！我忽然發(fā)現(xiàn)：它們那種流美而暗藏骨力的味道，像極了《蘭亭序》里的行筆。既然眼睛已嘗到甜頭，不如讓手也跟上去——到底該怎么學(xué)，才能真正把《蘭亭序》寫進(jìn)自己的腕底？

初學(xué)者如果直接上手臨習(xí)《蘭亭序》，的確會(huì)由于手、眼、心達(dá)不到諧和而出現(xiàn)筆力滑軟、結(jié)構(gòu)滯謬、章法凌亂等通病。如此久之積習(xí)難返，更有差之厘毫，失之千里弊。所以網(wǎng)上的說法還是有一定道理的。

古今臨習(xí)者數(shù)以億計(jì)。但寫活古人，得意忘形，獨(dú)開流派者卻甚少。今人對(duì)臨寫《蘭亭》困難要有充分估計(jì)，方能保持恒溫，持久韌戰(zhàn)。若將古今《蘭亭》入選的名家臨本對(duì)照，總結(jié)成就與不足，似有四個(gè)境地：

一者、神形兼?zhèn)?，滲入臨者感悟。有獨(dú)立于原作之外的審美價(jià)值被公允認(rèn)同。

二者、不離原本，有不似之似。細(xì)細(xì)咀嚼，找不出一字不似，又一字全似。能異軍突出，為學(xué)之道對(duì)觀者頗有啟示。能移形換步，核心仍不脫王書之韻態(tài)。

三者、亦步亦趨，力求形似。逼著大家作出判斷，絕不允許模棱兩可，含糊過關(guān)。惟受原跡驅(qū)使，略輸神采，稍遜書香耳……

四者、心浮氣短，本在字外。未能走進(jìn)，也不存在走出。墨不入紙，點(diǎn)畫無根，僅從形和材料上找“竅門”，忘卻修持，漠視內(nèi)在大美?？芰嘘嚕h(yuǎn)觀森嚴(yán)，拆開少內(nèi)涵，乃臨池匆匆過客也。

以上四者，面對(duì)鏡子，何去何從，自不用饒舌！然臨《蘭亭》者，又似有三重進(jìn)階：

一重、臨習(xí)碑拓真書有余年，加強(qiáng)熟練度，自能感受筆力之遒媚來源。

二重、廣臨遍讀名家名帖，提高眼界，自然悟出原帖變化。

三重、由今溯古，博古通今，自會(huì)兼容并蓄，別出機(jī)杼。

學(xué)習(xí)《蘭亭》，常者應(yīng)知難猛進(jìn)，缺課必補(bǔ)，拋棄積習(xí)，改弦更張，忘羊補(bǔ)牢，仍有希望。初者入而不出，是學(xué)識(shí)、眼力、創(chuàng)造性思維三者不足的反映。

寫好《蘭亭序》，其好字的標(biāo)準(zhǔn)是什么？這是一個(gè)至關(guān)重要的問題。從書法史上來看，有好多版本，王羲之版本算是寫好的版本，其他版本算不算寫好的版本？如果不算，那只有唯有王羲之版本《蘭亭序》算，而王羲之后來寫的版本，自己都不滿意，而又不盡善盡美的版本，算不算寫好了的版本？如果這些都不算，而唯有獨(dú)有王羲之那一時(shí)，那一刻，那一地理環(huán)境，那一人和寫出來的算是寫好了的《蘭亭序》，推廣普及中國書法的意義在哪里？

除此以外，如果后人寫的算是寫好了，好的標(biāo)準(zhǔn)又是什么？歷史書法大家名家?guī)缀醵紝戇^，也是好的書法作品，其書法的法和書法遵循的的規(guī)律是否是一樣的？如果是一樣的，其書法的法，書法所遵循的規(guī)律是什么？如果人們都按這個(gè)規(guī)律和書法的法書寫，是不是好的書法？我的觀點(diǎn)是按其書法的法，按其書法所遵循的規(guī)律，書寫到位的書法，是寫好了的《蘭亭序》。

王羲之《蘭亭序》是當(dāng)之無愧的天下第一行書，雖然真跡失傳了，但是留下了幾種復(fù)制品。其中神龍本最為精彩，這是對(duì)比了王羲之其他傳世書跡復(fù)制品后的公認(rèn)的書法觀點(diǎn)。

因?yàn)椤短m亭序》寫得很漂亮，學(xué)起來相對(duì)比較困難，所以有人認(rèn)為不要學(xué)，不如從其他較容易上手的書法學(xué)起。

然而古人早就說過，取法乎上，僅得乎中。學(xué)書法當(dāng)然要學(xué)最好的。《蘭亭序》筆法較清楚，變化較明顯，神態(tài)自然，是學(xué)書法最好的范本。

哪么應(yīng)該怎樣學(xué)《蘭亭序》呢？學(xué)習(xí)《蘭亭序》應(yīng)按照古法，知難而進(jìn)，以少勝多，重點(diǎn)突破。具體做法是五指執(zhí)筆，懸肘運(yùn)腕。放大書寫，每天六字。放松慢寫，少寫精寫。米格定位，重在筆法。

事實(shí)證明這種方法學(xué)習(xí)十分有效。學(xué)員在學(xué)完顏體楷書以后，就按以上方法自學(xué)》，在老師微信指導(dǎo)下進(jìn)步很快，幾個(gè)月就能上手，越寫越有信心。幾年后所臨《蘭亭序》與古賢臨本好有一比！