中牟縣的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作是從 2008 年開始的，這項(xiàng)工作在縣委、縣政府正確 領(lǐng)導(dǎo)和大力支持下，得到了長(zhǎng)足發(fā)展，取得了可喜的成績(jī)。 目前，中牟縣已經(jīng)有 7 個(gè)省級(jí)項(xiàng)目，5 位省級(jí)代表性傳承人；37 個(gè)市級(jí)項(xiàng)目，44位市級(jí)代表性傳承人；114 個(gè)縣級(jí)項(xiàng)目，223 位縣級(jí)代表性傳承人。為了讓廣大人民群眾更好了解這些非遺項(xiàng)目，分享這些非遺項(xiàng)目給人們帶來(lái)的福利，本刊計(jì)劃分期給您介紹中牟縣的河南省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目《張氏皮膚病療法》。

————編者按

張雙山從“小眾”到“大眾”的追尋

面對(duì)每一位疥瘡病人，張雙山醫(yī)生始終堅(jiān)持“治療”與“科普”并行。他常用最通俗的語(yǔ)言，去驅(qū)散患者對(duì)病痛的恐懼與尷尬。他常說：“疥瘡就像一群看不見的‘小虱子’，繁殖快，所以容易傳染，這很正常，不是誰(shuí)的錯(cuò)?！?緊接著，他會(huì)給出明確又可行的解決方案：“只要我們注意個(gè)人衛(wèi)生，暫時(shí)減少親密接觸，再把貼身衣物、床單被罩用開水燙洗消毒，這件小事很快就能過去。”

我們很清楚，張楊貴皮膚科只是一家小診所。若只服務(wù)到店的患者，科普的力量終究有限。那么，該如何贏得大眾的了解和信任呢？他們的答案是：越是“小眾”，越要追尋“大眾”的共識(shí)。

為了實(shí)現(xiàn)這個(gè)“小眾”到“大眾”的追尋，張雙山他們堅(jiān)持做了三件事。

第一，讓治療回歸純粹。 我們或許還不完美，但我們嚴(yán)格遵循行業(yè)規(guī)范，堅(jiān)持“治病為主，絕不過度”，用五代傳承的經(jīng)驗(yàn)方，為患者尋找更簡(jiǎn)單、更有效的治療方案。

第二，讓科普走出診所。他們不僅靠患者的口口相傳，更是主動(dòng)走向社會(huì)媒體，走進(jìn)電臺(tái)電視臺(tái)，向全社會(huì)進(jìn)行公益科普。希望大家因?yàn)樗麄兊闹R(shí)宣傳而提前預(yù)防，而非因?yàn)闊o(wú)知而無(wú)奈求醫(yī)。

第三，用專業(yè)解答困惑。他們隨時(shí)準(zhǔn)備用所掌握的皮膚科知識(shí)，解答患者的任何咨詢，希望能帶動(dòng)更多人了解并關(guān)注自己的皮膚健康。

張雙山相信，只有當(dāng)我們的努力與國(guó)家倡導(dǎo)的健康方向、與人民真切的需要同頻共振時(shí)，這家“小圈子”里的診所，才能真正走進(jìn)大家的心里。

張雙山醫(yī)生就憑借一部百年傳承的《張氏皮膚病療法》，讓一家縣城的皮膚科診所，擁有了全國(guó)乃至國(guó)際的吸引力。多年來(lái)，來(lái)自北京、上海、新疆、臺(tái)灣甚至美國(guó)加州的百萬(wàn)余人次患者慕名而來(lái)，在這里告別了銀屑病、白癜風(fēng)等皮膚頑疾的困擾。獨(dú)特的療效與口口相傳的醫(yī)德，使他屢獲《河南日?qǐng)?bào)》、《鄭州晚報(bào)》及河南電視臺(tái)等媒體的聚焦報(bào)道，不僅成為中牟當(dāng)?shù)氐尿湴?，更成為一張譽(yù)滿四方的“健康名片”。張雙山用實(shí)踐證明：好的醫(yī)術(shù)與醫(yī)德，本身就是最強(qiáng)的吸引力。

《張氏皮膚病療法》自2008年被確立為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)后，張雙山醫(yī)生深感責(zé)任重大。他積極推動(dòng)非遺技藝回饋社會(huì)活動(dòng)，多年來(lái)堅(jiān)持在元宵節(jié)、文化和自然遺產(chǎn)日、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)佳節(jié)，奔赴中牟縣、鄭州市的各大廣場(chǎng)與敬老院開展義診活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)免費(fèi)為百姓解決皮膚問題。

常言說，贈(zèng)人玫瑰，手留余香，一份投入，就有一分收獲，張雙山他們的良言善舉，不僅使患者得到了實(shí)惠，也贏得了廣泛的社會(huì)贊譽(yù)。正是這份“心里始終裝著百姓”的醫(yī)者仁心，為他贏得了人民的深厚信任和一系列崇高的社會(huì)榮譽(yù)。他不僅連續(xù)當(dāng)選為中牟縣第十屆、第十一屆、第十二屆人大代表，還被選為鄭州市第十一屆人大代表。此外，他還榮獲中牟縣第四屆“優(yōu)秀醫(yī)師”、第二屆“中牟工匠”等稱號(hào)，并當(dāng)選為中國(guó)共產(chǎn)黨鄭庵鎮(zhèn)第五屆黨代表。這些光環(huán)，正是社會(huì)對(duì)他職業(yè)道德與卓越貢獻(xiàn)的深切認(rèn)可。

在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展

桐花萬(wàn)里丹山路，雛鳳清于老鳳聲。伴隨著改革開放的大潮確立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這并非靜態(tài)的制度，而是動(dòng)態(tài)的人類文明演化成果。其中，中國(guó)特色社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，已被實(shí)踐證明是一條成功之路，是一個(gè)賦予發(fā)展磅礴生命力的偉大創(chuàng)造。其生命力的核心源泉，在于一種深刻的“創(chuàng)造性破壞”機(jī)制。從歷史的長(zhǎng)周期觀察，這一機(jī)制是推動(dòng)進(jìn)步的根本動(dòng)力：它無(wú)情地“破壞”過時(shí)的技術(shù)、淘汰陳舊的產(chǎn)品、瓦解低效的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)；同時(shí)，它又持續(xù)地“創(chuàng)造”出顛覆性的技術(shù)、催生新的產(chǎn)品、構(gòu)建更具競(jìng)爭(zhēng)力的現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)。這種“破”與“立”的辯證運(yùn)動(dòng)，是經(jīng)濟(jì)持續(xù)演進(jìn)、社會(huì)不斷前進(jìn)的內(nèi)在引擎。

未來(lái)?yè)艨迥愕?，或許并非同行競(jìng)爭(zhēng)，而是時(shí)代洪流中無(wú)情的“創(chuàng)造性破壞”。新時(shí)代的浪潮洶涌澎湃，危機(jī)感已成為我們最清醒的生存意識(shí)?；赝贿^數(shù)年，多少昔日暢銷的產(chǎn)品、慣用的器具，如今已悄然湮沒于歷史的塵埃之中?；馕C(jī)的唯一出路，唯有創(chuàng)新求進(jìn)。

作為百年《張氏皮膚病療法》的接棒人，張雙山深知：絕不能“躺在功勞簿上睡大覺”。他恪守“百尺竿頭須進(jìn)步，十方世界是全身”的古訓(xùn)，堅(jiān)持在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展。而實(shí)現(xiàn)這一切的根本路徑，唯有學(xué)習(xí)——唯有不斷汲取新知，方能讓百年傳承在新時(shí)代煥發(fā)新的生機(jī)。

在張雙山看來(lái)，沒有持續(xù)的學(xué)習(xí)，就不可能有源源不斷的創(chuàng)新。上世紀(jì)90年代初，當(dāng)國(guó)家為培養(yǎng)80年代的“中專精英”而開放大學(xué)函授教育時(shí)，一股求學(xué)深造的浪潮悄然興起。此時(shí)的張雙山已不在體制內(nèi)，一紙文憑并不能為他帶來(lái)職務(wù)的晉升。驅(qū)動(dòng)他的，是那份不甘人后的上進(jìn)心，以及一份超越功利、對(duì)醫(yī)學(xué)知識(shí)的純粹尊重。他毅然報(bào)考了河南醫(yī)學(xué)院的臨床醫(yī)學(xué)函授班，在工作之余挑燈夜讀。最終，那張大專畢業(yè)證，不僅是對(duì)他學(xué)業(yè)的證明，更是他主動(dòng)擁抱新時(shí)代、為百年傳承注入現(xiàn)代科學(xué)精神的有力見證。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展日新月異，尤其是在頂尖醫(yī)療機(jī)構(gòu)，新技術(shù)、新療法層出不窮。這意味著一套療法體系，無(wú)論擁有多么輝煌的過去，都必須直面“與時(shí)俱進(jìn)”的生存考驗(yàn)。《張氏皮膚病療法》傳承逾百年，其價(jià)值毋庸置疑。但我們必須清醒地認(rèn)識(shí)到，皮膚病種類高達(dá)300多種，任何一位醫(yī)者，包括傳人張雙山，其精力與經(jīng)驗(yàn)都有邊界。

他的“精通”領(lǐng)域，必然聚焦于常見與部分疑難病癥，而無(wú)法包治百病。在就醫(yī)時(shí)，患者是結(jié)果導(dǎo)向的。他們不關(guān)心你的師承與理論，只關(guān)心“我的病能不能好”。這種樸素的訴求，形成了一種最直接也最殘酷的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)：治愈，便是妙手回春的良醫(yī)；無(wú)效，便是名不副實(shí)的庸醫(yī)。沒有中間地帶。因此，對(duì)于張雙山這樣的傳承者而言，真正的挑戰(zhàn)不在于否定過去，而在于如何讓百年智慧在當(dāng)代煥發(fā)新生。這要求他必須在堅(jiān)守核心技藝的同時(shí)，以開放的心態(tài)學(xué)習(xí)新知，將現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的精準(zhǔn)診斷與傳統(tǒng)療法的整體調(diào)理相結(jié)合，明確治療的邊界，方能不負(fù)“良醫(yī)”之名。

人會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)上癮，更會(huì)對(duì)因?qū)W習(xí)而贏得的尊重上癮。那是一種雙重確認(rèn)：既確認(rèn)了世界的遼闊，也確認(rèn)了自我的成長(zhǎng)。每一次學(xué)習(xí)，都是一次慷慨的繼承。我們借此接過前人畢生探索的成果，將他們智慧的疆域，直接作為我們眺望的起點(diǎn)。這不僅是少走彎路，這更是一場(chǎng)與時(shí)間共謀的超越。而讀書，則是一張傳承千年的心靈藥方。字句如藥，潛移默化地調(diào)理著我們精神的“氣血”。當(dāng)我們用心品讀，便是在進(jìn)行一場(chǎng)自我療愈——心智得以清明，靈魂得以強(qiáng)健，最終蛻變成一個(gè)連自己都為之欣喜的模樣。

尊重，是為他人的付出由衷鼓掌。張楊貴皮膚科的前四代傳承人，皆是扎根鄉(xiāng)間的民間醫(yī)生。在那樣一個(gè)樸素的年代，他們憑借高尚的醫(yī)德與獨(dú)特的療效，被鄉(xiāng)親們親切而敬重地稱為“先生”。歷代《張氏皮膚病療法》的傳承人，正是以這樣的風(fēng)骨，贏得了百姓發(fā)自內(nèi)心的尊重與愛戴。成長(zhǎng)于這個(gè)中醫(yī)世家的張雙山，自幼便從父輩的一言一行中，真切地感受到：行醫(yī)濟(jì)世所贏得的尊重，是一種深沉而持久的幸福，更是一種無(wú)價(jià)的成就感。

這份源自血脈的體悟，讓他更深刻地認(rèn)識(shí)到，自己所承接的，遠(yuǎn)不止是一份家族技藝，更是一份沉甸甸的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，是祖輩們留下的勤勞精神和仁心傳統(tǒng)。與此同時(shí)，張雙山也清醒地看到，時(shí)代浪潮奔涌：改革開放帶來(lái)了政策的革新、體制的轉(zhuǎn)變與經(jīng)營(yíng)模式的演變。然而，他內(nèi)心始終篤定：作為一名醫(yī)生，尤其是一位肩負(fù)非遺傳承使命的醫(yī)者，外在環(huán)境可以變，但內(nèi)在的根基絕不能動(dòng)搖——那便是對(duì)待患者的仁愛之心，與堅(jiān)守醫(yī)道的赤誠(chéng)之魂。

（整理人：胡云峰）