拉尼婭王后斷章取義地引用了以色列官員的話，指責他們在哈馬斯10月7日大屠殺后散布針對巴勒斯坦人的仇恨言論。

約旦王后拉尼婭周二在德國慕尼黑向數(shù)千名青年發(fā)表講話時，將以色列在巴以戰(zhàn)爭期間對待加沙人的方式比作納粹德國對待猶太人的方式。

據(jù)約旦官方通訊社確認，王后在"同一個青年世界"峰會開幕式上發(fā)表演講，圍繞仇恨言論與巴以沖突主題展開討論，此次峰會共有來自190多個國家的青年代表出席。

王后指責以色列官員在“10月7日襲擊事件后”散布仇恨言論，聲稱他們沿用“經(jīng)過時間檢驗的劇本”，試圖“說服公眾他們正在與野獸打交道”，從而為暴力行徑正名。

據(jù)報道，她提及2023年10月9日，時任國防部長約阿夫·加蘭特將參與10月7日襲擊的哈馬斯恐怖分子稱為"動物"，該表述隨后被斷章取義，用以指控以色列將巴勒斯坦人非人化。拉尼婭將加蘭特使用"動物"一詞與納粹德國稱猶太人為"害蟲"的言行相提并論。

實際上，加蘭特當時是這么說的：“We are fighting against human animalsand are acting accordingly”。翻譯過來就是：“我們正在與‘人形動物’作戰(zhàn)，并采取相應(yīng)的行動”。與以色列在作戰(zhàn)的是哈馬斯，而不是整個的巴勒斯坦人，如果把哈馬斯理解成整個的巴勒斯坦，那么又與一再聲稱的哈馬斯并不代表巴勒斯坦相矛盾。

所以把加蘭特稱呼哈馬斯為人形動物的事情擴大到整個巴勒斯坦人，就不合道理，就像是把槍斃數(shù)個強奸犯擴大到槍斃一個民族一樣。加蘭特的本意是指哈馬斯的殘暴行為，并非人類所為，或許他的內(nèi)心也有把巴勒斯坦人稱為人形動物的想法，但是在他的表達上并沒有這個含義。

況且，在哈馬斯從河流到大海的仇恨言論的加持下，絕大部分的加沙人以及整個巴勒斯坦人都認可哈馬斯的屠殺行為，面對一群想要把自己徹底滅族的人，加蘭特即便是擴大了他的語境，也無可厚非。

對從河流到大海的口號無人譴責，然而對受害者的憤怒卻是零容忍。

對好人吹毛求疵，對壞人委曲求全，對好人的要求細致入微，要求他們在任何情況下都是一朵白蓮花，然而對壞人的行為卻不置可否。這個世界的運行出了問題。

為佐證將加蘭特所說的“人形動物”比作納粹的“害蟲”這一對比的合理性，拉尼亞承認“每個暴行都是獨特的”，并強調(diào)其言論“并非要衡量悲傷或比較痛苦”，而是“旨在重申每個生命都具有同等價值”，同時表示此舉是對大屠殺記憶的敬畏而非質(zhì)疑。

她向現(xiàn)場觀眾表示：“我們實時見證了仇恨從情感到言語再到行動的全過程”，并補充說：“若將其視為'不過是說說而已'，便忽視了每場種族屠殺均始于言語的事實”。

她將席卷全球的親巴勒斯坦反以色列運動譽為“近年來規(guī)模最大、最自發(fā)的草根運動”，譴責那些選擇不對這場極化沖突發(fā)聲者是“怠于作為之人”。

演講中，拉尼婭還指控以色列持續(xù)“對巴勒斯坦進行非法占領(lǐng)”，盡管以軍已于10月13日根據(jù)美國斡旋的?；饏f(xié)議撤至商定的黃線以內(nèi)。

拉尼亞所說的每場種族屠殺都是從言論開始的，她說的是對的，然而，她用的對象不對。

對哈馬斯來說，從河流到大海的口號喊了很多年，也的確演變成了一場屠殺，印證了拉尼亞的屠殺從言論開始的話語。而對于以色列國防軍在戰(zhàn)場上的行為，誰能舉出一個一群以色列士兵沖進加沙，毫無選擇，見人就開槍的例子？

無需諱言，戰(zhàn)場上肯定存在個別士兵在仇恨的加持下的無差別射殺的行為，然而，即便是譴責以色列種族滅絕的群體，也找不出一個整團，整營的以色列士兵在加沙不分青紅皂白，地毯式殺人的例子。

以色列采取的措施，精確制導炸彈、傳單、給予撤退時間和撤退路線的安排，無論如何設(shè)置條件，都無法把這些作為與種族滅絕產(chǎn)生聯(lián)系。

拉尼亞關(guān)注到了規(guī)模浩大的親巴勒斯坦的運動，然而，他卻沒有關(guān)注到這些運動給當?shù)禺a(chǎn)生的混亂，沒有關(guān)注到在別人的國家發(fā)動運動所產(chǎn)生的災(zāi)難，社會分裂，破壞公物，甚至傷人。

還有一個問題是，約旦拋開巴勒斯坦的問題，與以色列和平了很多年，現(xiàn)在又開始重新扛起巴勒斯坦旗幟，對兩個國家的關(guān)系并不是什么好事，巴勒斯坦問題是個無底洞，涉足越深，影響越大。

如果想靠扛巴勒斯坦的大旗來提高自己在阿拉伯世界的影響力，往往會得不償失，上世界七十年代的約旦是一個例子，黎巴嫩、埃及也是一個例子，趁著雙腳踏進渾水前抽身才是明智之舉。

另外，在德國國內(nèi)重揭其先人的傷疤，并不是一個明智的選擇。有時候很欽佩德國人的涵養(yǎng)和在認錯方面的謙卑，可以允許別人在自己國內(nèi)任意評論自己的先人。