2025全球中華小姐選美大賽遼寧賽區(qū)冠軍出爐，北京姑娘張倩摘得桂冠，一石激起千層浪。網(wǎng)絡(luò)上更是炸開了鍋，有人質(zhì)疑她的外貌“不夠美”，更多人則揪著她的北京戶籍不放：一個北京人，憑什么代表遼寧參賽并奪冠？

這場爭議，表面上是關(guān)于選美標準與地域資格的討論，實則折射出當下社會審美的深層次困境。

當異常被當作正常，究竟是眼睛出了問題，還是心態(tài)已經(jīng)扭曲？

據(jù)賽事官方通報，張倩在遼寧賽區(qū)參賽，從海選一路突圍至決賽。評委評價她“臺風穩(wěn)、應(yīng)變快”，才藝展示環(huán)節(jié)一段東北二人轉(zhuǎn)改編的歌舞，更是贏得滿堂彩。按理說，比賽看的是現(xiàn)場表現(xiàn)，她拿獎也算實至名歸。

然而，爭議聲不絕于耳。有人說她“臉太尖不像北方姑娘”、“氣質(zhì)不夠大氣”，更有人直言她“長得不夠漂亮”。

更值得玩味的是，張倩并非傳統(tǒng)意義上的“選美冠軍模板”。她身高164cm，體重68kg，臉型偏寬，五官端正，沒有時下流行的“錐子臉、大長腿”。她的形象樸實自然，被網(wǎng)友戲稱為“耶律方方”，更有甚者調(diào)侃其“走姿像劉能”。

如果只是遼寧，還可說是誤差，但陜西冠軍司若溪，更引發(fā)爭議，她身高162厘米、體重82公斤，因珠圓玉潤的體態(tài)被網(wǎng)友親切稱為“李唐圓圓”，她的豐腴身姿，恰似從唐代仕女圖中走出的人物。

網(wǎng)友還說，在西安博物院的唐代陶俑前，游客總能發(fā)現(xiàn)與司若溪神似的形象。

但這不是唐代，而是現(xiàn)代，千年來社會在進步，文明在前進，如今的美不再是唐代的美。

這讓人不禁要問：是我們的審美觀念在發(fā)生變化，還是評委的眼光出現(xiàn)了偏差？

無獨有偶，這種“以丑為美”的現(xiàn)象并非選美比賽獨有。在藝術(shù)領(lǐng)域，類似的情況更為觸目驚心。

曾經(jīng)一幅獲得由山西省委宣傳部、大同市委市政府、書畫頻道共同主辦的“云岡杯·首屆全國魏碑書法雙年展”特等獎作品引發(fā)軒然大波。這本是一場高規(guī)格的書法賽事，評委會主任由中國書法家協(xié)會主席蘇士澍、副主席劉洪彪擔任，評委陣容包括張旭光、曾來德、陳羲明等書法界權(quán)威。然而，被這些權(quán)威評委評為特等獎的作品，卻被網(wǎng)友們稱為“最丑的字”。

倘若這只是個例，或許可以解釋為審美差異。但類似的“審美事故”在藝術(shù)界層出不窮。

巧哥曾在《這幅畫把中國美協(xié)釘在恥辱柱上》一文中提到，懸掛在人民大會堂東大廳的巨幅中國畫《構(gòu)建人類命運共同體攜手建設(shè)美好世界》，雖由中國美協(xié)組織11位當代著名美術(shù)家聯(lián)合創(chuàng)作，其中不乏中國美協(xié)主席、副主席等權(quán)威人物，卻被評論毫不客氣地指出：“充滿俗氣、匠氣、火氣、草氣、閨閣氣、蹴黑氣”。有人甚至調(diào)侃道，這幅畫若放在村頭白墻上，看著倒也喜氣熱鬧，但掛在人民大會堂這樣的國家重要場合，不免成為美術(shù)史的笑柄。

更令人匪夷所思的是，第七屆中國書法最高獎“蘭亭獎”公示時金獎原為兩名，頒獎時卻只有一人走上領(lǐng)獎臺，另一名叫王璽的參賽者被取消入展資格，原因竟是其作品涉嫌抄襲第五屆“蘭亭獎”獲得者謝全勝的作品。諷刺的是，謝全勝當年只獲得三等獎，而抄襲作品卻差點問鼎金獎。若不是有人及時發(fā)現(xiàn)，這一丑聞恐怕就淹沒在掌聲之中。

這些現(xiàn)象，不禁讓人懷疑：究竟是評委們“貴人多忘事”，還是他們根本就缺乏基本的審美判斷力？

當權(quán)威藝術(shù)機構(gòu)屢屢將“丑”奉為“美”，當抄襲作品差點登上最高領(lǐng)獎臺，這已經(jīng)不能簡單用“審美疲勞”或“審美差異”來解釋。究其本質(zhì)，不是眼睛拙，而是心歪了。

這種“心歪”，首先表現(xiàn)在藝術(shù)評判標準的迷失上。中國書協(xié)與中國美協(xié)的領(lǐng)導們不僅僅是審美塌方，而是在積極引領(lǐng)著審美的塌方。中書協(xié)領(lǐng)導以丑為美，把最丑的字評為特等獎，下面的書協(xié)怎能不效仿？中美協(xié)的領(lǐng)導把不入流的畫作搬上人民大會堂，豈不是樹立了一個“丑”的示范？

2025年5月19日，公號“中國書畫交流中心”在《藝術(shù)界的腐敗，觸目驚心！》一文中犀利指出：在追求丑的過程中，中國美協(xié)、畫院和江湖術(shù)士從來不留余力！作品丑陋、道德丑陋、行為丑陋、心靈丑陋，甚至思想丑陋，伴隨著漫天的銅臭氣，成為了畫壇一道令人驚悚的奇觀。

該文揭示了五個奇觀：一是美的神圣性被嚴重褻瀆；二是美的創(chuàng)造性被嚴重抹殺；三是幫派林立，烏煙瘴氣；四是釣名沽譽，亂象叢生；五是文化缺失，作品粗俗。

這五個奇觀，何止存在于美術(shù)界？書法界、工藝界，乃至選美界，何處不見這些亂象的影子？

工藝界更是烏煙瘴氣，不擇手段。昨天巧哥還寫了《“大師”的畫皮與騙局》，說工藝美術(shù)大師這個群體中，有弄虛作假、欺世盜名者，有厚著臉皮剽竊他人作品據(jù)為己有的，更有甚者，直接購買他人心血之作，署上自己的大名去參評獎項、騙取大師頭銜。此外，還有“半路出家的和尚”搖身一變成了“老板大師”，更有濫竽充數(shù)的“南郭先生”混跡其中……

這些人的行徑固然可恥，但更令人震驚的是，他們的騙術(shù)已然升級換代，形成了一套完整的產(chǎn)業(yè)鏈。在這個產(chǎn)業(yè)鏈中，假證書、假頭銜、假作品、假宣傳環(huán)環(huán)相扣，構(gòu)建起一個讓外人難以辨識的騙局。

一個做了半輩子的商人的南郭先生，竟然成了國家級大師，國家級非遺傳承人。巧哥曾質(zhì)疑：“你的師父是誰，你家是做這門手藝的？”一切都是假的——申報職稱造假、申報榮譽造假、老字號造假……最后，這樣的人居然成了工藝界的領(lǐng)導。

一個根本不懂藝術(shù)，缺失審美眼光的人，卻成了工藝界的領(lǐng)導，擔任工藝評獎的評委。這樣的人能評出好作品來？工藝界多了這樣的人，審美不塌方才怪。

當權(quán)威機構(gòu)不再以藝術(shù)水準為評判標準，當評委大家們不再具備基本的審美判斷力，當抄襲造假者能夠登堂入室，我們的藝術(shù)環(huán)境已經(jīng)陷入了深重的危機。而這種危機，正悄然侵蝕著整個社會的風氣。

“上梁不正下梁歪”，權(quán)威藝術(shù)機構(gòu)的審美塌方，必然導致社會整體審美水平的下降和價值觀的混亂。當“丑書”被奉為經(jīng)典，當“俗畫”登上大雅之堂，當“選美”不再關(guān)乎美，公眾的審美觀念將何去何從？

更可怕的是，這種審美塌方背后往往隱藏著利益的輸送和權(quán)力的尋租。在一些藝術(shù)評獎中，獎項不再是藝術(shù)水平的較量，而是人情關(guān)系、經(jīng)濟利益甚至權(quán)力干預(yù)的結(jié)果。

評委們“心歪”了，不再秉持藝術(shù)良知，而是屈從于各種非藝術(shù)因素。如此一來，評選出的“優(yōu)秀作品”自然難以服眾，甚至引發(fā)公眾的嘲諷和抵制。

要扭轉(zhuǎn)這種“以丑為美”的歪風，必須從正心開始。

首先，藝術(shù)評審機制需要改革。應(yīng)當建立更加透明、公正的評審制度，引入監(jiān)督機制，避免少數(shù)人把持評獎，杜絕權(quán)力尋租和利益輸送。評委的選擇應(yīng)當更加多元化和專業(yè)化，確保真正懂藝術(shù)、有良知的人能夠參與。

是選美還是選丑？是眼拙還是心歪了？這個問題的答案，關(guān)乎個人的審美選擇，更關(guān)乎整個社會的價值取向。當一個社會將丑視為美，將異常當作正常，其背后必然是價值觀的扭曲和風氣的敗壞。

別讓歪心帶歪了風氣，別讓丑惡侵蝕了美好。