實(shí)際上，這種現(xiàn)象的本質(zhì)是什么呢？我們的這種錨定，始終是一種幻覺，是我們給自己設(shè)定的「游戲規(guī)則」 ——它依靠切實(shí)的、即時(shí)的反饋存在著。

現(xiàn)在，反饋丟失了，就像我們手里緊緊攥著的韁繩突然斷開了，把我們拋在一個(gè)陌生、沒有方向的原野里。我們被拋回到了原點(diǎn)，重新體驗(yàn)到了存在的荒謬性。

如果你覺得有點(diǎn)復(fù)雜的話，我再幫你梳理一下：

生存本身是沒有意義的，它導(dǎo)致了無序。

為了讓無序變成有序，我們需要錨定于某個(gè)目標(biāo)。

這種錨定依靠切實(shí)的即時(shí)反饋而存在，被我們感知到。

但一切系統(tǒng)必然存在波動(dòng)和意外，所以一定有某些時(shí)刻，這種反饋會(huì)丟失。

一旦反饋丟失了，這種失控感就會(huì)被我們的「特寫效應(yīng)」放大，從而將我們拋回存在的荒謬原野。

而這種無-得-失的落差，會(huì)對(duì)我們?cè)斐筛鼜?qiáng)烈的沖擊，令我們產(chǎn)生沮喪、無望、焦慮、壓力……

因此，生活是什么？生活就是不斷在充實(shí)和空虛之間來回切換，在意義和荒謬之間循環(huán)。

在這個(gè)過程之中，我們所感受到的一連串體驗(yàn)和記憶，一連串只屬于自己的起起落落，就是我們的生活。

3

看出問題了嗎？

很多時(shí)候，當(dāng)我們覺得「生活艱難」時(shí)，原因是什么呢？是因?yàn)槲覀兊摹柑貙戠R頭」遮蔽了一切，讓我們只能看到很小很小的局部，看不到其他的可能性。

當(dāng)你把一切希望都寄托于某個(gè)事物上面時(shí)，它一絲一毫的微小波動(dòng)，對(duì)你來說就是巨大的沖擊。

但是，如果你退一步，讓鏡頭囊括更多的對(duì)象，讓自己看到更大的視野，你也許會(huì)發(fā)現(xiàn)：

原來世界這么大。在我所認(rèn)知的邊界之外，還有這么多我可以去關(guān)注，可以去「錨定」的東西。

我們的錨定和特寫，很多時(shí)候往往來自于什么呢？來自于環(huán)境的限定和灌輸。在我們不知道該走向何方之時(shí)，我們往往會(huì)遵從身邊的圈子，所接受到的事物，乃至于整個(gè)社會(huì)輿論、環(huán)境和圈層的規(guī)訓(xùn)。

但這些東西為我們所設(shè)定好的路，是不是一定適合我們？我們是不是一定要走？

千萬不要忘了：并沒有哪一條法則，規(guī)定你一定要走某一條路。路，是我們用來擺脫生存荒謬感、確認(rèn)價(jià)值感的工具。它是依附于我們而存在的，而不是我們依附于它而存在。

并不是說：你一定要走這條路，你的存在才有價(jià)值。而是：我們的存在本來就有其價(jià)值，只是我們需要一個(gè)衡量的工具，這才選擇了這條路。

舉個(gè)例子：一定要獲取世俗的成功，我們的人生才有意義嗎？不是的。這是這個(gè)時(shí)代給我們塑造的最大幻覺。

世俗的成功當(dāng)然不壞，但它并不是幸福的唯一來源，它也絕不能消除痛苦。如同叔本華所說：生活是由一個(gè)又一個(gè)的欲望構(gòu)成的。我們?cè)谧分鹩倪^程中會(huì)痛苦，滿足了欲望會(huì)空虛，產(chǎn)生新的欲望，又會(huì)進(jìn)入這個(gè)循環(huán)……就像一個(gè)鐘擺。欲望不息，鐘擺不停。

我們之所以會(huì)把世俗的成功當(dāng)成唯一的指向和目標(biāo)，只是因?yàn)槲覀兌紱]有經(jīng)歷過那個(gè)層級(jí)的痛苦和空虛而已。

所以，我一直強(qiáng)調(diào)一個(gè)觀點(diǎn)：好的生活一定要有一個(gè)必備條件，是什么呢？多元化。

你把意義感和價(jià)值感，錨定在越多的對(duì)象上面，分?jǐn)偟矫恳粋€(gè)對(duì)象上面的負(fù)擔(dān)就越小。同樣，任何一個(gè)對(duì)象出現(xiàn)波動(dòng)，對(duì)你造成的沖擊也就越低 —— 你總是能從其他對(duì)象上面獲得反饋和能量，用來抵抗失控、重新獲得掌控。

從這個(gè)角度來說，世俗的成功，所能帶給我們的，也不過就是更多一點(diǎn)的選擇而已 —— 這當(dāng)然是好的，但絕不是唯一。

我們同樣可以通過決定自己的視角，來使我們的生活變得更加多元。

一陣風(fēng)可以輕易撲滅一根蠟燭，但是誰能撲滅一個(gè)星空呢？

試著把你的人生鏡頭，從特寫，拉遠(yuǎn)一點(diǎn)，再遠(yuǎn)一點(diǎn)，讓自己看到更大、更廣闊的世界。

世界這么美好，充滿著這么多的可能性，為什么只看到眼前的不足呢？

4

過度地追逐某一個(gè)目標(biāo)，陷入「特寫效應(yīng)」，還會(huì)造成一個(gè)后果，就是過分關(guān)注「未來」而非「現(xiàn)在」。

實(shí)際上，幸福來自于什么呢？很多時(shí)候并非來自未來，而是來自于現(xiàn)在。

許多存在主義的學(xué)者，都把自我意識(shí)過剩視為存在主義危機(jī)的誘因。比如，挪威思想家扎普夫認(rèn)為：人類意識(shí)悲劇性地過度發(fā)展，導(dǎo)致存在主義焦慮。意識(shí)的過剩使得人類不斷地追問意義，但是存在本身是沒有意義的，這就導(dǎo)致了這個(gè)需求永遠(yuǎn)無法被滿足。 德國(guó)哲學(xué)家海德格爾則認(rèn)為：我們總是過著不真實(shí)的生活，沉浸在日?，嵤?、家長(zhǎng)里短之中。唯有當(dāng)我們從中擺脫出來，拒絕社會(huì)強(qiáng)加給我們的共同幻想時(shí)，我們才會(huì)看到生活的真實(shí)面貌。這種真實(shí)面貌顯露于自我意識(shí)高度過剩的情境下，也正是它導(dǎo)致了焦慮。

如果說自我意識(shí)本身加劇了存在主義危機(jī)，那么，如何消除這種焦慮，獲得內(nèi)心的幸福和富足呢？

你也許已經(jīng)想到了：那就是讓自我意識(shí)跟外在的世界融合，消除這種「過?！埂?/strong>

一個(gè)最簡(jiǎn)單的例子就是心流。當(dāng)你聚精會(huì)神處理某件感興趣、又有一定挑戰(zhàn)性的任務(wù)時(shí)，就會(huì)進(jìn)入心流狀態(tài)。在這種狀態(tài)下，你的自我意識(shí)跟手頭的任務(wù)是高度耦合的 —— 它就像一張網(wǎng)，跟你的自我意識(shí)互相交融、糾纏，融為一體。

所以，為什么說心流總是伴隨著滿足感和幸福感？就是因?yàn)椋盒牧骺梢韵晕乙庾R(shí)過剩，讓我們感受到足夠的充實(shí)感和控制感，從而從這種焦慮和荒謬感之中擺脫出來。

這也是我多次強(qiáng)調(diào)「去創(chuàng)造，而非消費(fèi)」的原因：心流只會(huì)出現(xiàn)在創(chuàng)造的過程中。

像寫一篇文章，拍一個(gè)視頻，做一桌菜，設(shè)計(jì)一張海報(bào)……無論你在做的是什么，只要它滿足「足夠感興趣」和「適當(dāng)?shù)碾y度」，你都可以從中體會(huì)到這種高度沉浸、思維高度激發(fā)、充滿即時(shí)反饋的成就感。

當(dāng)然，不僅限于心流。實(shí)際上，當(dāng)你的注意力，從未來 —— 也就是「目標(biāo)」與「現(xiàn)狀」的差距 —— 抽離出來，轉(zhuǎn)而投注在「現(xiàn)在」之上，去關(guān)注自己此時(shí)此刻的感受、情緒、想法，關(guān)注自己身處的場(chǎng)景，關(guān)注包裹著自己的這個(gè)世界時(shí) ——

也正是你的自我意識(shí)和外在世界互相融合的過程。

比如：觀賞路邊的風(fēng)景，體會(huì)陽光打在身上的溫度，傾聽流水和風(fēng)吹過的聲音，跟新朋友聊聊一個(gè)不了解的領(lǐng)域……這些細(xì)節(jié)，都可以是一個(gè)「融合自我意識(shí)」的機(jī)會(huì)。

這種融合的耦合性越高，你就越能夠感受到「全身心投入」的體驗(yàn)，從而放下焦慮、壓力和煩惱。

這也正是許多人煩惱的來源。我們總是腳步匆匆，總是抬頭望著似乎遙不可及的目標(biāo)，計(jì)算著跟目標(biāo)之間的距離；卻經(jīng)常忘了，走好腳下的每一步，從中尋找到堅(jiān)實(shí)、有力的支撐和快樂。

有時(shí)候，停下來，慢一點(diǎn)，會(huì)更好。

5

最后，分享幾個(gè)有效的方法，希望能給你一些啟發(fā)和力量。

1、多元化

無論任何時(shí)候，都不要把雞蛋放在同一個(gè)籃子里。這永遠(yuǎn)是保持風(fēng)險(xiǎn)最小化的最好方式。

從高到低，大致有這么幾個(gè)層次：

方向上：要理解，你的方向絕不僅僅只有一種可能性。大城市，小城市，大公司，小公司，舊行業(yè)，新行業(yè)……不同的生活方式都有自己的優(yōu)劣勢(shì)，不一定適合你，但永遠(yuǎn)都存在嘗試和探索的空間。

事業(yè)上：多接觸一些不同的領(lǐng)域，讓自己緊跟一線，了解環(huán)境和趨勢(shì)的變化，時(shí)刻擁有重新開始的選擇和可能性。

生活上：多培養(yǎng)一種愛好，多接觸一些不同圈子的人，也許在某些時(shí)候，這些無心播下的種子就會(huì)開花。

思維上：永遠(yuǎn)不要過度看重某一樣?xùn)|西，不妨多問問自己：它對(duì)我來說最本質(zhì)的意義是什么？我還有其他替代方式嗎？我可以通過別的途徑來達(dá)到相似的效果嗎？

多元化的生活方式，就像一個(gè)個(gè)「能量倉(cāng)庫(kù)」。平時(shí)，你可以把你的能量、希望和快樂寄存在里面，等到需要的時(shí)候，再?gòu)睦锩嫒〕鰜?，用來?duì)抗失衡和虛無。

構(gòu)建一個(gè)多元化的系統(tǒng)，讓它具備足夠的彈性，這將會(huì)是你面對(duì)生活的荒謬感，保持不被打垮和摧毀的最佳方式。

2、尋求聯(lián)系

我一直強(qiáng)調(diào)一點(diǎn)：要去尋求跟這個(gè)世界、跟其他人的聯(lián)系。

為什么呢？原因很簡(jiǎn)單：因?yàn)槲覀円獙?duì)抗的是這個(gè)世界本身的虛無，所以，當(dāng)你跟其他人聯(lián)系起來的時(shí)候，你才能感受到足以跟它抗衡的、群體的力量。

能夠?qū)购谝沟模挥泻谝估镞B成一片的燈光。

無論是社交也好，交流也好，去創(chuàng)作也好，本質(zhì)上，都是去發(fā)出自己的聲音，讓自己成為一張巨大的網(wǎng)絡(luò)上的一個(gè)節(jié)點(diǎn)，把這種力量和精神鏈接傳遞下去，觸及更多的節(jié)點(diǎn)。

這也是意義感的最好來源：觸及更多的人，連接更多的人，凝聚更多的人。

一方面，走出去，發(fā)出自己的聲音，去接觸和凝聚別人，傳遞精神之火；另一方面，當(dāng)你需要幫助時(shí)，去向他人求助，從別人處獲取支持、信念和鼓舞。

是什么讓一條河流不會(huì)干涸？不是它本身，而是更多的河流。

3、拉長(zhǎng)視野

很多事情，如果我們放到漫長(zhǎng)的一生里、放到整個(gè)世界形形色色的人群里看，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：它其實(shí)也許并沒有你想象的那么嚴(yán)重。

我在之前的文章里提過：我們的煩惱，很大程度上來源于對(duì)一個(gè)事物的「災(zāi)難性想法」—— 它就像多米諾骨牌，從一個(gè)失控開始，引發(fā)一連串的負(fù)面聯(lián)想，最終到達(dá)深淵。

而災(zāi)難性想法源于什么呢？源于我們的「特寫效應(yīng)」。正因?yàn)樗谖覀兊男闹鞘澜缋镎紦?jù)的空間如此之大，我們才會(huì)把它任意一個(gè)微小的波動(dòng)無限放大。

因此，我有一個(gè)小習(xí)慣：每當(dāng)遇到一些難受的事情，就會(huì)從兩個(gè)視角來看待它：

這件事情，過3年、5年、10年之后，對(duì)我來說意味著什么？對(duì)我的人生道路有什么影響？

如果是別人遇到這樣的事情，我會(huì)有什么樣的感受？我會(huì)如何開導(dǎo)他？

很多時(shí)候，拔高自己的視角，拉長(zhǎng)自己的視野，你會(huì)發(fā)現(xiàn)：很多當(dāng)下耿耿于懷的泥淖，其實(shí)，也無非就是塵埃罷了。

4、積累甜點(diǎn)

我的任務(wù)管理清單里面，有一個(gè)標(biāo)簽，叫做 Dessert。平時(shí)，在生活中，遇到一些有趣的、好玩的東西，或者是可以輕易完成的小事，我都會(huì)把它們放在這個(gè)清單里，留待我精力低谷、狀態(tài)不好時(shí)去做。

這樣的好處是什么呢？你可以非常容易地從這些事情里面，獲取到即時(shí)的、有效的反饋，從而快速補(bǔ)充自己的精力，讓自己感受到價(jià)值感、控制感和成就感 —— 就像甜點(diǎn)一樣。

這些事情可以是什么呢？比如：

一些短小精悍的好玩視頻； 整理文件、資料、網(wǎng)站； 一些一直想嘗試的美食； 隨手記下、值得研究的靈感和點(diǎn)子； 平時(shí)記錄下來的「開心的事」； ……