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在開(kāi)始今天的文章之前，想先分享我今年看到最受觸動(dòng)的一條評(píng)論，來(lái)自一篇題為“家里總提起一個(gè)因?yàn)閼卸枞ナ赖慕憬恪钡奶?，博主@牛肋條都來(lái)我嘴里 在帖子里寫(xiě)：

“在初中時(shí)她的事就很出名，街坊都知道她，經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)她什么都不干，在房間里也不出去，活活地把自己餓死了都不燒飯的事，所有人都在說(shuō)她懶，如今想想也許她是抑郁了?！?/p>

老實(shí)講，我慣性地想過(guò)很多種評(píng)論區(qū)的樣子。討論細(xì)節(jié)，判斷價(jià)值，推測(cè)事實(shí)，有人提出觀點(diǎn)，有人進(jìn)行反駁，指責(zé)，爭(zhēng)論，吵架，各抒己見(jiàn)，這很常見(jiàn)。

但我往下拉，看到的第一條評(píng)論卻是：

“你為什么想到她？你最近還好嗎？”

一個(gè)意外的角度，一句小聲的詢(xún)問(wèn)，贏得 59.5 萬(wàn)點(diǎn)贊，6816 條評(píng)論。這條評(píng)論下面，我看到很多人止不住的眼淚。

“關(guān)心他人”是我們從小就被教育的品質(zhì)，而現(xiàn)實(shí)的教育卻是無(wú)視他人。付出的理解很少得到回報(bào)，每個(gè)人都有弱者的一面，光是處理自己的傷口，就已經(jīng)足夠艱難。

但是你看，最終給予所有人會(huì)心一擊的，依然是最樸素的「關(guān)心」。

我透過(guò)你的話(huà)，看見(jiàn)你這個(gè)人。

今年夏天，我們前往韓國(guó)與作家趙海珍對(duì)話(huà)，她書(shū)寫(xiě)的就是這樣的故事：

“人如何通過(guò)他人來(lái)照見(jiàn)自己，并在那一刻共享‘想要活下去的心’?！?/strong>

“理解與共情，常常以失敗告終。但我相信，即使失敗，本身也有其價(jià)值?！?/strong>

趙海珍童年生活在可以被稱(chēng)為“貧民窟”的街區(qū)，在波蘭教書(shū)時(shí)，她以一個(gè)真正的“異鄉(xiāng)人”的身份體驗(yàn)世界，種種淪為少數(shù)、淪為弱者的經(jīng)歷，讓她將目光從主角身上挪開(kāi)，轉(zhuǎn)而投向生活中那些被忽視的他者——那些在宏大敘事中缺席的人，那些掉進(jìn)社會(huì)變遷縫隙的人，那些生活隨時(shí)要脫軌和下墜的人。

“在我們每個(gè)人身上，其實(shí)都潛藏著‘弱者’的一面?！?/p>

“我并不想只去描寫(xiě)那些‘可憐的人’。我更想寫(xiě)的是，那些在悲傷之中仍能突破自我、并在痛苦中依然愿意去照顧他人的人?！?/p>

這是的第三期。正如趙海珍所說(shuō)，我們最該做的努力，就是不要遺忘那份對(duì)人的深情，那是一種太容易被遺忘、也太容易被丟失的心意。

以下是趙海珍的講述。

弱者不是可憐的人

而是勇敢的人

講述：趙海珍

我的故鄉(xiāng)是首爾的文來(lái)洞，那時(shí)的文來(lái)洞遍布著未經(jīng)政府許可、隨意搭建的木板房，在那些違章棚屋里，我度過(guò)了我的童年。

上世紀(jì)七十年代中后期的首爾，與今天的首爾完全不同。那段經(jīng)歷或許對(duì)我來(lái)說(shuō)是特別的，但同時(shí)也具有某種普遍性。因?yàn)樵诋?dāng)時(shí)的首爾，像那樣的棚戶(hù)區(qū)隨處可見(jiàn)。

然而對(duì)我而言，那是一道獨(dú)屬的傷口，也是構(gòu)成我生命經(jīng)驗(yàn)的一部分。于是我在短篇小說(shuō)《文來(lái)》中，第一次坦率地寫(xiě)下自己出生在那樣的地方，并在其中寫(xiě)下了這樣一句話(huà)：

“我們都被賦予一項(xiàng)平等的權(quán)利：相信自己的創(chuàng)傷是獨(dú)一無(wú)二的?！?/strong>

這句話(huà)的含義是——我們往往以為，自己的傷口才是最特別、最絕對(duì)的。

我也曾有過(guò)那樣的時(shí)期。那時(shí)候，無(wú)論我寫(xiě)什么小說(shuō)，主人公的傷口總是最深的，以至于看不見(jiàn)他人的故事。那些主人公無(wú)法戰(zhàn)勝自己的傷口，只能封閉自己，關(guān)上通往變化的大門(mén)，退回到內(nèi)心的暗處。

我去波蘭，是在成為小說(shuō)家之后的事。那時(shí)我曾做了很長(zhǎng)一段時(shí)間的韓語(yǔ)講師，雖然現(xiàn)在已經(jīng)不教了，但大約持續(xù)了十年。后來(lái)有個(gè)機(jī)會(huì)，我在波蘭擔(dān)任了一年的韓語(yǔ)講師。

那是我第一次在異國(guó)生活，以一個(gè)真正的“異鄉(xiāng)人”的身份體驗(yàn)世界。那種在他鄉(xiāng)生活的經(jīng)歷，在我回到韓國(guó)之后，依然對(duì)我的寫(xiě)作產(chǎn)生了極大的幫助。

曾經(jīng)我的小說(shuō)里，總充滿(mǎn)被自己痛苦壓垮的人物。但當(dāng)我寫(xiě)下那句話(huà)的同時(shí)，我自己也變得稍微自由了一些，我的小說(shuō)也慢慢打開(kāi)，開(kāi)始寫(xiě)向“聯(lián)結(jié)”，寫(xiě)向他人的痛苦，并在其中去尋找共情。

我意識(shí)到，僅僅去羅列某種特殊的傷口是沒(méi)有意義的。

之前對(duì)我而言，僅僅“出生在那片地方”這件事，本身就是一種長(zhǎng)期的自卑。雖然我在小說(shuō)里寫(xiě)了出來(lái)，但在日常生活中，我?guī)缀鯊牟惶崞鹉切┦隆?/p>

“文來(lái)”這個(gè)名字，其實(shí)有“文字到來(lái)”的意思。后來(lái)我在小說(shuō)里寫(xiě)下這樣一句話(huà)——“我的小說(shuō)來(lái)自那里?！蹦瞧臻g所蘊(yùn)含的力量，以及我對(duì)那里的記憶，在我寫(xiě)每一部小說(shuō)時(shí)，始終成為支撐我寫(xiě)作的一種力量。

正如我剛才所說(shuō)，那段經(jīng)歷或許對(duì)我來(lái)說(shuō)是特別的，但也并不能說(shuō)是獨(dú)一無(wú)二。上世紀(jì)七十年代中后期的首爾，有很多那樣的地方，直到最近，甚至現(xiàn)在，依然還有。所以，我無(wú)法說(shuō)那是一種只屬于我的、完全獨(dú)特的經(jīng)歷。

我逐漸明白那句話(huà)的含義，并非只有我自己的創(chuàng)傷是特別的，我們每個(gè)人都被賦予了這樣的權(quán)利。也正因?yàn)槿绱耍也辉僦荒曌约旱莫?dú)特性，也開(kāi)始去看見(jiàn)、去尋找他人的獨(dú)特之處。

我第一次在小說(shuō)里寫(xiě)下那些往事時(shí)，感到自己被某種力量解放了。我對(duì)自己的童年有所釋?xiě)?。我?xiě)下那些試圖走向他者、理解他者的故事，也逐漸學(xué)會(huì)了與世界對(duì)話(huà)。

我是在 29 歲時(shí)開(kāi)始創(chuàng)作的。

嚴(yán)格來(lái)說(shuō)，我雖然學(xué)的是文學(xué)，但并非主修小說(shuō)創(chuàng)作。我沒(méi)有就讀那種所謂的文學(xué)創(chuàng)作系或敘事創(chuàng)作系，因此并沒(méi)有系統(tǒng)地接受過(guò)寫(xiě)作訓(xùn)練。

那時(shí)候雖然也算是認(rèn)真練筆、正式開(kāi)始創(chuàng)作，但我完全不確定自己寫(xiě)得是否正確、是否足夠好?，F(xiàn)在回想，那時(shí)既年輕又稚嫩，每當(dāng)有人問(wèn)我“為什么要寫(xiě)這篇小說(shuō)”時(shí)，我常常答不上來(lái)。

那段時(shí)間，我也常常反問(wèn)自己：“我為什么要寫(xiě)下這些？”那是一個(gè)不斷猶疑、不斷摸索的時(shí)期。我常常想：“我真的能一直寫(xiě)下去嗎？ 我能寫(xiě)到什么時(shí)候呢？”另一方面，我也時(shí)常想：“這個(gè)世界，真的會(huì)看見(jiàn)我的小說(shuō)嗎？”這類(lèi)不安一直伴隨著我。

開(kāi)始創(chuàng)作的大概六七年間，幾乎沒(méi)有人把我當(dāng)作真正的作家。前三年我沒(méi)有接到過(guò)正式的約稿，也沒(méi)有出版社主動(dòng)找我簽約。我的第一本小說(shuō)集，是靠自己投出去才得以出版的。即便是創(chuàng)作十年后，第一版也很難賣(mài)完。

因此，我始終懷疑自己是否真的擁有寫(xiě)作的才能，那種內(nèi)在的不安與外在的孤獨(dú)，始終交織著。

直到一位又一位讀者開(kāi)始讀我的小說(shuō)，開(kāi)始理解我。

他們告訴我：“讀了你的小說(shuō)，我看世界的方式變得更開(kāi)闊了。我開(kāi)始知道難民的存在，甚至第一次了解到‘難民程序’這樣的制度?！泵慨?dāng)聽(tīng)到這些話(huà)，我就會(huì)重新燃起想繼續(xù)寫(xiě)下去的決心。

正是這樣一點(diǎn)點(diǎn)地走來(lái)，我才走到了今天。從一開(kāi)始，我就從沒(méi)想過(guò)“我寫(xiě)得很好”，我沒(méi)有那種篤定的信心。

我一直相信，正如沒(méi)有完美的人，也沒(méi)有完美的小說(shuō)。寫(xiě)作對(duì)我而言，是一種“打開(kāi)”的過(guò)程。在寫(xiě)作中，我不斷學(xué)習(xí)，也不斷成長(zhǎng)。

我之所以格外喜歡、并深深迷戀敘事文學(xué)，是因?yàn)樾≌f(shuō)這種體裁，總是描寫(xiě)那些被社會(huì)忽視、在人們視線中不易被看見(jiàn)的人。

當(dāng)我還是一個(gè)單純熱愛(ài)小說(shuō)的讀者時(shí)，我常常被那些描寫(xiě)我在生活中未曾了解過(guò)的人、并能以具體而鮮明的面貌呈現(xiàn)他們的故事、喚起我共鳴的作品所打動(dòng)，也因此生出了想寫(xiě)作的沖動(dòng)——最終，我真的開(kāi)始寫(xiě)作了。

在寫(xiě)作的過(guò)程中，我逐漸意識(shí)到，在那些我所描繪的他者——那些隱形的、被邊緣的人——身上，其實(shí)也讓我看見(jiàn)了自己。在這樣的過(guò)程中，我的視野被一點(diǎn)點(diǎn)拓寬，對(duì)世界的理解也隨之變得更為深遠(yuǎn)。

在我的成長(zhǎng)和寫(xiě)作經(jīng)歷中，不僅是前輩作家，我也同樣受到同輩與后輩作家的影響。我通過(guò)閱讀他們的作品不斷學(xué)習(xí)，無(wú)論是女性還是男性作家，我認(rèn)為所有韓國(guó)作家都承接了前一代留下的文學(xué)遺產(chǎn)。

如果只談女性作家，就有樸婉緒、樸景利這樣的前輩，再往前追溯，還有殖民時(shí)期被稱(chēng)作“新女性”的那些先行者，她們以文字開(kāi)辟了新的道路。而在當(dāng)代，許多人喜愛(ài)尊敬的韓江作家對(duì)我影響很深。同輩作家也讓我受益良多，比如黃貞殷、鄭梨賢、白秀麟、崔恩榮、金錦姬作家，還有稍年長(zhǎng)一些的殷熙耕作家。

就這樣，一代又一代的作家彼此相連，互讀彼此的作品，其中許多人我甚至未曾謀面，但我始終覺(jué)得，我們之間是相連的。

我上大學(xué)學(xué)習(xí)文學(xué)的那會(huì)兒，每一個(gè)時(shí)代的“代表作家”，幾乎清一色都是男性。而如今，無(wú)論是登壇創(chuàng)作的數(shù)量，還是活躍的程度，女性作家都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)過(guò)去，這真是一場(chǎng)巨變。

但這并不意味著要排斥男性作家。文學(xué)是共存的，更準(zhǔn)確地說(shuō)，是一種并存與互相影響的關(guān)系。

然而在過(guò)去，無(wú)論在文學(xué)領(lǐng)域，還是其他行業(yè)，女性的聲音一直微弱。直到最近，女性才終于能夠發(fā)聲，我們處在一個(gè)真正能被聽(tīng)見(jiàn)的時(shí)代。

我希望未來(lái)能有更多樣的作品不斷誕生，男性作家的創(chuàng)作也能因此變得更加多元——事實(shí)上，這種變化已經(jīng)在發(fā)生。

我希望文學(xué)能逐漸找到一種新的平衡，并在新的平衡中繼續(xù)向前。

上大學(xué)那會(huì)兒，我有一些女子大學(xué)的特別經(jīng)歷。

比如要搬運(yùn)重物的時(shí)候，全都是女生自己動(dòng)手，因?yàn)楦緵](méi)有可以依靠的男同學(xué)。直到現(xiàn)在，我也幾乎不會(huì)對(duì)別人說(shuō)“能幫我搬一下嗎”之類(lèi)的話(huà)。我想，這種凡事都盡量自己解決的性格，成了我生命里非常珍貴的一部分。

在男女同校的學(xué)校里，女生往往要與男生競(jìng)爭(zhēng)，而在這種競(jìng)爭(zhēng)中，男生常常占據(jù)更有利的條件?？稍谂訉W(xué)校里，這樣的狀況是不存在的。事實(shí)上，女子大學(xué)的女性教授比例也高得多，這種環(huán)境差異帶來(lái)了完全不同的氛圍。

另一點(diǎn)是那時(shí)我?guī)缀鯖](méi)有必要去刻意討好誰(shuí)，比如教授或?qū)W校里那些重要的教職員。也因此，直到現(xiàn)在，我仍不具備那種“討人喜歡的技巧”。當(dāng)然，這樣的性格有利也有弊。不過(guò)有時(shí)候我覺(jué)得，這或許也是一種優(yōu)點(diǎn)。

作為女性，我自然會(huì)從女性的立場(chǎng)去看待社會(huì)與歷史。

韓國(guó)的歷史，也像世界上許多國(guó)家一樣，充滿(mǎn)曲折與坎坷，我們經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、殖民，歷史的傷痕至今猶在，此外，父權(quán)制在韓國(guó)尤其根深蒂固。所以，作為一個(gè)女性，在經(jīng)歷同樣動(dòng)蕩的歷史時(shí)，同時(shí)還要在父權(quán)社會(huì)中承受另一層的歧視與壓迫。

不過(guò)，我們現(xiàn)在正處在一個(gè)逐漸意識(shí)到并試圖改善這種狀況的階段。

舉例來(lái)說(shuō)，在寫(xiě)《單純的真心》中的福禧食堂的老奶奶戀禧時(shí)，戀禧在戰(zhàn)爭(zhēng)中失去了弟弟，也失去了父親；戰(zhàn)后又因?yàn)闊o(wú)法生育，被逐出了家門(mén)。但她卻最終接納了另一個(gè)女人福順，還試圖守護(hù)福順?biāo)碌呐畠焊ｌ?。我希望能把她?xiě)成一位勇敢的女性。

對(duì)于女性之間那種彼此照拂、彼此聯(lián)結(jié)的力量，我想，那是我既無(wú)法不去寫(xiě)，也由衷想去書(shū)寫(xiě)的。

在宏大的歷史敘事中，人們常常關(guān)注的是受害者——以及受害者之間的聯(lián)結(jié)。但我并不想只去描寫(xiě)那些“可憐的人”。我更想寫(xiě)的是，那些在悲傷之中仍能突破自我、并在痛苦中依然愿意去照顧他人的人。

我并不想描寫(xiě)“可憐的人”，而是想寫(xiě)那些即使身處苦難，也依然堅(jiān)強(qiáng)、依然溫柔的人。

我認(rèn)為，一個(gè)人的名字里，包含著為T(mén)A取名之人當(dāng)時(shí)的深情，以及那份希望TA未來(lái)可以被祝福的心意。

因此，呼喚一個(gè)人的名字，就是去覺(jué)察那個(gè)人的“特別性”——在蕓蕓眾生中，辨認(rèn)出那唯一的存在，去識(shí)別TA內(nèi)在的特別與真實(shí)。

就像我在《單純的真心》中寫(xiě)過(guò)的一句話(huà)：

“呼喚一個(gè)人的名字，就是擁抱那個(gè)人?！?/strong>

在《單純的真心》中，主人公娜娜回到韓國(guó)的原因，并不僅僅是想尋找母親，更想尋找自己的名字。對(duì)娜娜而言，那名字里包含著最初迎接她來(lái)到世上的那個(gè)人的心意，也包含著在鐵軌旁救下她性命的那個(gè)人的心意。她想理解那份心。

來(lái)到韓國(guó)后，她總是向遇見(jiàn)的每一個(gè)人詢(xún)問(wèn)他們的名字。她問(wèn)他們名字的含義，也努力去了解地名的由來(lái)，這些行為，其實(shí)是想透過(guò)名字，去理解名字里寄寓的他人的心。

小說(shuō)里唯一一個(gè)沒(méi)有名字的人物，是一位老婦。

她生活的時(shí)代是戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后美軍部隊(duì)駐扎韓國(guó)的時(shí)期，那些部隊(duì)至今仍然存在。尤其是在美軍進(jìn)駐初期，那些在美軍基地周?chē)ぷ鞯呐?，她們?cè)馐芰藝?yán)重的性剝削。

在那個(gè)年代，這些女性被視為“為國(guó)家賺取外匯”的重要力量，但與此同時(shí)，她們?cè)谏鐣?huì)上卻飽受歧視與冷遇。社會(huì)在需要她們的同時(shí)，又深深地蔑視、甚至厭惡她們。

那是一個(gè)充滿(mǎn)矛盾與殘酷的時(shí)代。在六七十年代，從事過(guò)那樣工作的女性們，當(dāng)時(shí)或許過(guò)得光鮮，也確實(shí)賺過(guò)不少錢(qián)，但如今，她們的生活如何，韓國(guó)社會(huì)依然一無(wú)所知，既不知道，也不想知道。

所以我認(rèn)為，那位老婦的名字，應(yīng)該由讀者自己去尋找，是讀者必須親自去辨認(rèn)、去命名的。

我一直認(rèn)為，只要還活著，我們每個(gè)人都是“幸存者”。

從根本上說(shuō)，我始終試著以“我們彼此相連”的視角去看待世界。在我此刻的“活著”之中，我努力不去遺忘——與此同時(shí)，某些人正受傷、正在死去的現(xiàn)實(shí)。我嘗試帶著一種“無(wú)論以何種方式都要承擔(dān)起責(zé)任”的心情去看待世界，我也希望能以那樣的心情去寫(xiě)小說(shuō)。

即使那些事情與我眼前的生活并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，即使種族不同，國(guó)籍各異，我也希望能讓人感受到，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)，我們依然與世界某處正在發(fā)生的悲劇相互聯(lián)結(jié)。

我希望通過(guò)文學(xué)、哪怕只是通過(guò)小說(shuō)，把這種感覺(jué)呈現(xiàn)出來(lái)。

我想，那終究是一種“人性”的展現(xiàn)吧。畢竟，如今是一個(gè)充滿(mǎn)仇恨與憎惡的時(shí)代，正因如此，我更希望哪怕只是一點(diǎn)點(diǎn)，也要通過(guò)文學(xué)去傳遞那微小的人性之光。

到了三十歲后期，我進(jìn)入了創(chuàng)作最為活躍的時(shí)期。那時(shí)我?guī)缀趺磕甓加行聲?shū)出版，也積極在各類(lèi)文學(xué)期刊上發(fā)表短篇小說(shuō)。

不過(guò)那時(shí)，我?guī)缀鯊奈磳?xiě)過(guò)四十多歲的角色。當(dāng)然，他們偶爾會(huì)作為配角出現(xiàn)，但小說(shuō)的主角大多是二三十歲的人。

轉(zhuǎn)眼間，我創(chuàng)作已經(jīng)二十二年了。在寫(xiě)作的同時(shí)，我也一點(diǎn)一點(diǎn)地老去。

隨著年齡的增長(zhǎng)，我漸漸明白，人并不會(huì)永遠(yuǎn)只是在上升。

我曾經(jīng)全力以赴地寫(xiě)作，也認(rèn)真地過(guò)生活。但在某個(gè)時(shí)刻，我突然意識(shí)到：原來(lái)人生也會(huì)迎來(lái)下行的階段。無(wú)論是創(chuàng)作的欲望，還是創(chuàng)作的熱情，乃至人與人之間的能量、個(gè)人情感的起伏，那些曾經(jīng)洶涌起伏的情緒，我以為它們會(huì)一直向上，卻發(fā)現(xiàn)它們也會(huì)慢慢走向下坡路。

與此同時(shí)，我筆下的人物也隨之一起老去。

我想，這或許與生理年齡密切相關(guān)吧。一切似乎都是在下行的軌跡，無(wú)論是精力、情感，還是那些屬于個(gè)人的沖動(dòng)與熱度，我也在無(wú)意識(shí)地寫(xiě)下這種“下沉?xí)r刻”。

無(wú)論作為作家還是作為讀者，我都努力不去遺忘那份對(duì)“人”的深情。那是一種太容易被遺忘、也太容易被丟失的心意，所以我一直努力將它留在心里。

我希望以一種“共情”而非“憐憫”的姿態(tài)來(lái)寫(xiě)小說(shuō)。

在看待他人時(shí)，憐憫固然珍貴，但在那份情感之外，我想還有更深的東西：在TA身上看見(jiàn)自己的同時(shí)，也生出想為T(mén)A做點(diǎn)什么的心意。我認(rèn)為，這才是真正意義上的“共情”。

因此，當(dāng)我在小說(shuō)里描寫(xiě)人物、描寫(xiě)與他人相遇的情境時(shí)，當(dāng)然也會(huì)有憐惜與同情的情感，但我更想描寫(xiě)的是，人如何通過(guò)他人來(lái)照見(jiàn)自己，并在那一刻共享“想要活下去的心”。

所以，我既希望自己能繼續(xù)活下去，也希望能把那份“想活下去的心”傳遞給他人。

不過(guò)，我的小說(shuō)并不是建立在“完美的共情”或“徹底的理解”之上。在我的作品里，人物們只是不斷努力去理解他人，那種說(shuō)“我已經(jīng)完全理解了”的人，是不存在的。

他們總是在努力——可那份理解與共情，也常常以失敗告終。

但我相信，即使失敗，本身也有其價(jià)值。

因?yàn)榧幢愎睬榕c理解最終以失敗收?qǐng)?，只要那個(gè)過(guò)程曾真實(shí)存在，那段經(jīng)歷本身就足以賦予故事意義。

在描寫(xiě)弱者、少數(shù)者時(shí)，我并不想單純地去呈現(xiàn)他們那種“絕對(duì)的痛苦”。我更關(guān)注的是——那個(gè)試圖靠近他們的人。

那種既想靠近、又猶豫不前、在矛盾中徘徊的關(guān)系，我想描寫(xiě)的是他們之間的距離——時(shí)而拉近，時(shí)而疏遠(yuǎn)，又再次靠近的那種反復(fù)變化的距離。

因?yàn)槲蚁嘈?，在我們每個(gè)人身上，其實(shí)都潛藏著“弱者”的一面，都存在著相對(duì)的少數(shù)者、弱者的面貌。在對(duì)方身上，我也常?？吹阶约捍嗳醯牟糠?。

無(wú)論在小說(shuō)里，還是在生活之外，如果我們都能記得，自己并非擁有絕對(duì)的權(quán)力、絕對(duì)的財(cái)富、絕對(duì)的優(yōu)越地位。不忘自己也有弱者的面貌，也有遭遇歧視的時(shí)刻，我相信，世界就會(huì)與現(xiàn)在大不相同。

在寫(xiě)小說(shuō)時(shí)，我也始終抱持這樣的想法，不忘記每個(gè)角色身上那份屬于他們的“少數(shù)性”，并讓他們?cè)诒舜松砩峡匆?jiàn)對(duì)方，也看見(jiàn)自己——我想，我所寫(xiě)的，就是這樣的故事。

在短篇小說(shuō)《光之護(hù)衛(wèi)》中，有這樣一個(gè)場(chǎng)景：主人公“班長(zhǎng)”把一臺(tái)相機(jī)送給那位同班的女同學(xué)。當(dāng)初送相機(jī)的本意很簡(jiǎn)單，因?yàn)槟莻€(gè)女孩生活得太艱難了，他想著，如果她能把相機(jī)賣(mài)掉，哪怕?lián)Q點(diǎn)錢(qián)維持生活也好。

然而那臺(tái)相機(jī)，最終成了遠(yuǎn)超物質(zhì)意義的存在：它喚醒了那個(gè)女孩“想要拍照”的欲望。從那之后，她走出了房間，重新回到學(xué)校，最后成了一名攝影師。

我認(rèn)為，那就是我所說(shuō)的“燦爛的瞬間”。

如今這個(gè)世界、這個(gè)社會(huì)，似乎越來(lái)越多的人在思考“要怎樣才能讓他人的傷口更深一點(diǎn)？要怎樣才能把自己的憎恨更明顯地表達(dá)出來(lái)？”這樣的心態(tài)正在蔓延。

我常常想，即便只是通過(guò)小說(shuō)，哪怕只是一種微弱的方式，能讓某個(gè)人重新燃起“想要活下去的心”，或給予TA“繼續(xù)活下去的契機(jī)”，我把那樣的時(shí)刻，稱(chēng)為“燦爛的瞬間”。

在現(xiàn)實(shí)生活中，只要我還活著，那樣的瞬間也會(huì)不斷出現(xiàn)。

有位讀者讀完《光之護(hù)衛(wèi)》后對(duì)我說(shuō)：“我回想自己是否也曾讓某個(gè)人活下去、是否讓某個(gè)人產(chǎn)生要繼續(xù)活下去的勇氣，可我一時(shí)想不起來(lái)。所以，我打算去尋找那樣的時(shí)刻。”

聽(tīng)到這些話(huà)時(shí)，反而是我自己得到了安慰，也讓我生出一種念頭：

“不能再虛度此生?！?/strong>

這是新世相推出的韓女作家系列訪談「她們沒(méi)有背叛自己的身份」。第三期訪談之后，作家趙南柱、金愛(ài)爛的文章和視頻會(huì)陸續(xù)與大家見(jiàn)面。也感謝所有持續(xù)關(guān)注、與我們一起傳播本次韓國(guó)女作家訪談系列的朋友和伙伴：韓國(guó)文學(xué)、GoodbyeLibrary、云中電波。

獨(dú)家支持：大魚(yú)讀品

項(xiàng)目策劃：袁燦爛、黃怡、劉辰煒、ss、雨荷

文章編輯：王雪琴

訪談翻譯：胡椒筒

文章筆譯：楊雪梅

晚禱時(shí)刻

這是趙海珍作家接力寫(xiě)下的日記：

“即使我們很久沒(méi)見(jiàn)，

或者從未真正見(jiàn)過(guò)，

卻因文學(xué)而彼此相知，

被文學(xué)的力量連接在一起，

感覺(jué)像是微小卻巨大的奇跡?！?/p>

試著看見(jiàn)自己，

試著關(guān)照他人。