《三國志·魏書·卷十五》是六個人的合傳，分別是：劉馥、司馬朗、梁習、張既、溫恢、賈逵。由于陳壽把這六人合為一傳，稱贊他們“咸精達事機，威恩兼著，故能肅齊萬里”，后世稱他們?yōu)椴芪毫淌贰?/p>

司馬朗，字伯達，是司馬懿的大哥。他們的父親司馬防生了八個兒子，都比較出色，時人稱為“司馬八達”，這是河內(nèi)司馬氏傳承與積累的成果。

少年聰慧，智對董卓

司馬朗九歲時，有人直接稱呼其父的字，司馬朗便對那人說：“輕慢他人的親長，就等于是不尊敬自己的親長。”那人因此而道歉。光和五年（182年），在司馬朗十二歲時，便通過經(jīng)學考試而成為童子郎，但是當時的監(jiān)考官覺得司馬朗身體高大強壯，懷疑他匿報年齡，便質(zhì)問他。

司馬朗回答說：“我的家族中人世代以來的身材一向都很高大，我雖然年輕幼弱，卻沒有急功近利向上層攀緣的習氣，從而謊報年齡以求得在仕途上早有成就，這不是我要做的事情?！北O(jiān)試官因此覺得司馬朗品行才能果然異于常人。

初平元年（190年），董卓進入洛陽，關東各州郡軍隊起兵反董。之后董卓挾天子西遷長安，當時司馬防擔任治書御史，跟朝廷一起西遷，司馬防因戰(zhàn)亂四起，因此要長子司馬朗帶著家人返回家鄉(xiāng)溫縣，但是有人告發(fā)司馬朗想要逃亡，軍隊便抓住他去見董卓。董卓對司馬朗說：“你和我已去世的兒子同歲，為何要背叛！”

司馬朗回答說：“明公以高世之功德，在天下大亂中輔助天子，清除了宦官的穢亂，舉薦了許多賢士，這的確是虛心深慮，即將成為復興社稷的治世啊。但是隨著威德的隆重，功業(yè)的著大，而兵災戰(zhàn)亂卻日漸嚴重，地方州郡有如大鼎煮沸一般，連京城的近郊，人民都不能安家樂業(yè)，因此要拋棄住家田產(chǎn)，四處流亡躲竄。

雖然已在四方關口設置禁令，以重刑加以殺戮處罰，也不能阻止逃亡的風潮，這就是我為什么會想回故鄉(xiāng)的原因。希望明公仔有所借鑒，稍加反省深思，那么名聲就可像日月一般的榮耀，伊尹和周公也不能相比了?！倍柯犕旰軡M意，也說：“我也有這種感悟，你說的很有道理?！?/p>

歷任郡縣，寬政愛民

196年曹操擔任司空后，征辟司馬朗為司空掾?qū)?，后出為成皋縣令，但因病去職，后來又復職為堂陽縣長。

司馬朗治理政務相當寬惠，不行鞭杖之刑，而民眾也沒有觸犯刑律。當時，縣里有民眾遷徙充到都城里去的，后來縣里征調(diào)百姓服役造船，遷走的百姓唯恐司馬朗這邊人手不足，于是彼此相邀私下里回來相助，司馬朗就是如此受到百姓的愛戴。

建安十三年（208年）之后，司馬朗被曹操征辟為丞相主簿。司馬朗認為漢末的亂世，是因為秦朝取消了五等爵位（公、侯、伯、子、男）的制度，而地方郡國又沒有練兵備戰(zhàn)的緣故，現(xiàn)今雖然不需恢復五等爵位，但可令地方郡國召集常備士兵，既可抵抗外族的侵略，亦可威嚇有不軌之心的亂臣，可以作為長治久安的對策。

司馬朗又認為應該恢復井田制度，之前人民世代相傳擁有土地，難以征收后重新分配，現(xiàn)今正值亂世，人民流離失所，土地無主，剛好可以借機恢復井田制。司馬朗的建議雖然沒有被采納執(zhí)行，但地方州郡領兵這項政策，原本是出自司馬朗的意見。

司馬朗建議恢復五等爵、井田制，其實值得聊一聊，說明他推崇周代的分封制，尊崇古制。后來西晉終于恢復五等爵，并大封宗室為王，可見司馬家對于分封制有些執(zhí)念。至于州郡領兵，確實符合當時的社會背景。

主政兗州，卒于任上

后來司馬朗又遷任為兗州刺史，他實施許多政策，都被百姓們稱贊。司馬朗在軍旅之時，亦穿著簡樸的衣服，吃粗糙的食物，以身作則帶動節(jié)儉的風氣。當時鐘繇、王粲等人發(fā)表言論說：“只有圣人才能有太平治世?！?/p>

司馬朗則說：“伊尹、顏回雖然不是圣人，但是他們的德行言論在民眾中累世相傳、深入人心的話，也可以成就太平治世。”

建安二十二年（217年），司馬朗跟隨夏侯惇、臧霸等人征伐東吳，到達居巢時，士兵之間發(fā)生嚴重的瘟疫，司馬朗親自巡視士兵病情，給士兵們醫(yī)治藥物，自己卻感染了疾病，因而病死，時年四十七歲。

司馬朗留下遺言說：“刺史蒙國厚恩，督司萬里，微功未效，而遭此疫癘，既不能自救，辜負國恩。身沒之后，其布衣幅巾，斂以時服，勿違吾志也。”他去世之后，兗州的人民都相當懷念他。

相比較而言，司馬朗擔任刺史的政績，似乎不如劉馥、梁習、張既等人那么耀眼，但他寬政愛民，所過之處都受到吏民百姓的交口稱贊，也算是一位合格的刺史。他給曹操提的三條施政建議，尤其值得注意。

參考資料：《三國志》裴松之注、盧弼《三國志集解》