關(guān)注吳大爺二三事，一起共同成長

知識分享 丨生活感悟

學習思考，尋找自我。

大家好，我是滿肚子雞湯的吳大爺，一個天天在鍵盤上敲打心靈，喜歡給人講知識講故事的男人。

“千年不掩，天地有常?！?/p>

中國文明有其獨特的軌跡，不同于西方國家以“國家建立年限”作為衡量文明的起點。

理解這條軌跡，有助于我們超越“落后被打”這一自我敘事，看到一個更完整、更有張力的中國。

一、中國：唯一“不中斷”的文明里

我們常聽“落后就要挨打”，也常被暗示：閉關(guān)鎖國 → 落后 → 被侵略。

這一套敘事根深蒂固。

但在《經(jīng)緯華夏》里，作者以更深層的視角拆解：中國是世界上唯一沒有中斷、依然保留原住民文明的國家，經(jīng)歷幾千年持續(xù)的政治文明積淀，其政府形態(tài)，遠非“跟西方照鏡子”的那種制度映射。

西方當代的意識形態(tài)話語體系，一直在強調(diào)“威脅”。

要么是你要威脅他們，要么你在被他們威脅。

但中國并無那個能力成為“對西方的威脅者”。

問題在于話語邏輯本身停留在冷戰(zhàn)時代意識形態(tài)投影中。

因此我們在教科書和主流話語里看到的“閉關(guān)鎖國”“落后挨打”，極可能是一種被強加的意識形態(tài)，而非客觀歷史全貌。

確實，近代以來的戰(zhàn)爭、侵略、屈辱，不可否認。

但它們不必然來源于“我們自身落后”的必然因果鏈條。

我們也要看到：這套敘事極可能是“勝者寫史”“話語強加”的結(jié)果，是將責任外化，把強盜行為撇清。

二、“均田免賦”：歷朝共識與當代延續(xù)

要看中國政府的本質(zhì)，就要回到“開國之君都要給農(nóng)民做的那件事”——“均田免賦”。

這里其實包含兩步：先“均田”（把土地分給農(nóng)人），再“免賦”（減賦稅）。

凡能真正做到這兩步的朝代，通常能維持約兩百年的穩(wěn)定周期。

1949年后，中國也在當時“先均田、后免賦”的傳統(tǒng)邏輯下走來：

1950年代：土地改革，把土地分給農(nóng)民；

2006年：才實現(xiàn)真正意義上的“免賦”（即農(nóng)民不再負擔農(nóng)業(yè)稅）。

雖然免賦的時間晚于均田半個世紀，但這在邏輯上延續(xù)了中國歷代王朝所追求的“國之根本在于農(nóng)”的理念。

換句話說，這種“無限責任政府”在中國有其根基：

政府不能撂挑子，不能說“我發(fā)不出工資就不干了”；

不同于西方那種政府可被“停擺”、可被“叫?！钡挠邢挢熑螜C制。

正是因為這種責任機制，中國政府在面對貧富差別、區(qū)域失衡時，具有一種歷史義務感，“平衡三大差別” 成為其投資目標、發(fā)展任務。

三、東亞模式與土地革命的擴散

不要把土地革命看作中國獨有的偶然歷史事件。

事實上，從中國出發(fā)，它在東亞地區(qū)引發(fā)連鎖效應：

韓國農(nóng)民看見北方的同胞得了地，就問：

憑什么我們不分？

于是韓國也發(fā)生一次農(nóng)民運動。

整個東亞，在后來很長一段時間里，無論制度形式如何變化，底層社會都經(jīng)歷了土地分配、農(nóng)民“財產(chǎn)下沉”的變革。

在日本，農(nóng)協(xié)體系以一種制度化的形式，讓農(nóng)民獲得了相對穩(wěn)定的收益，長期以來農(nóng)民的收入甚至跑贏城市居民。

相比之下，印度因為至今仍未完成大規(guī)模土改，加上種姓體系固化，農(nóng)民武裝、毛派運動頻發(fā)，很難實現(xiàn)社會穩(wěn)定。

在這條路徑里，中國先發(fā)動、先落地。中國的成功給東亞下層社會帶去了“財產(chǎn)底盤”的保障。

這也是為什么東亞能維持相對穩(wěn)定的社會秩序。

四、制度不是萬能，但全球金融化是一種競劣機制

有人說“制度比誰好誰強”，可在全球金融化環(huán)境下，這種說法有很大局限性。

全球資本流動、金融杠桿、債務危機、區(qū)域資源競爭……

這些結(jié)構(gòu)性因素，往往比“誰的制度好”更具殺傷力。

我們觀察到：誰先爆發(fā)危機，別人就來抄底。制度優(yōu)秀但陷入債務陷阱的例子不在少數(shù)。

所以當我們再去討論誰“做得對”“誰有理”，時常陷入無意義的爭論。

那些已逝的歷史現(xiàn)實，更多是由結(jié)構(gòu)性矛盾與客觀制度變遷造成的，而非簡單的“制度優(yōu)劣對抗”。

結(jié)語：做一個有遠見的思考者

“年輕的孩子們，要有超越主流的獨立思考能力。”

溫鐵軍、許倬云等學者都提醒我們：不要把被灌輸?shù)臍v史敘事當真，要有一種“尚未見”的遠見能力。

所以基于這些歷史與現(xiàn)實脈絡，我給自己，也給你，提出以下行動指引：

l去懷疑的“顯而易見”敘事，不要把“閉關(guān)鎖國”“落后挨打”視為理所當然。

l理解中國那種“無限責任政府”的歷史約束與可能性，以此為基準看待當下的公共政策、扶貧、區(qū)域發(fā)展。

l吸收東亞成功的經(jīng)驗，但不盲目照搬：日本農(nóng)協(xié)可以被借鑒，但農(nóng)協(xié)體系也有利益扭曲的問題；日本水果天價，有其市場制度的扭曲。

l不要陷入“制度萬能論”的誤區(qū)。

即便是制度好，也要應對全球金融化、資本流動、結(jié)構(gòu)性沖擊。

l培養(yǎng)“看見未見”的眼睛。

在迅速變化的時代，最寶貴的不是模仿別人成功的路徑，而是看見未來可能存在的路徑。

l從下層社會視角出發(fā)觀察社會：農(nóng)民、勞動者、弱勢群體的財產(chǎn)與收入分布，是社會穩(wěn)固與否的底盤；如果這個底盤搖晃，哪怕最高層制度多么光鮮，也可能走向失衡。

走在新媒體時代，我們寫作、傳播、講故事。

你是公眾，也在構(gòu)建話語。

在這個過程中，我們不是照搬別人給你的歷史版本，而是有責任打磨出一個真正立體的脈絡。

因為，理解是最好的力量。

愿你在文字里握住那條脈絡，也在思考里擁有那雙“看見未來”的眼睛。

歡迎點贊、轉(zhuǎn)發(fā)、評論。

我是吳大爺，夜風同學

愿一路陪你共同成長！