黃財(cái)神在藏傳傳統(tǒng)中是護(hù)法神祇之一，五色財(cái)神之首，象征財(cái)富與福報(bào)。他的形象溫和而莊重：袒露上身、下著裙，手抱吐寶鼠，腳踏海螺，像是在告訴你——努力耕耘的人，必得相應(yīng)的回饋。民間在八月初四祭拜，不只為了“多金銀”，更多的是求心里那份踏實(shí)。財(cái)富不是天上掉下的餡餅，而像秋日田里的稻谷，要播種、要守望，才能收成。二吃一避：桌上的吉祥話藏在食物里

秋分的涼意才剛剛鋪開，南方的桂花香就開始慢慢溢出來，北方的高粱穗在風(fēng)里點(diǎn)著頭。就在這收獲的時(shí)節(jié)，八月初四悄然到了。這一天，在藏地叫作“黃財(cái)神誕”，在一些民間習(xí)俗里，更是個(gè)求財(cái)納福、寄愿收成的好日子。

關(guān)于黃財(cái)神的來歷，老輩人愛講一個(gè)故事：在佛陀說法期間，曾有魔障興風(fēng)作浪，山崩地裂、人心惶恐。這時(shí)黃財(cái)神顯身擋在混亂之前，護(hù)持大眾。佛陀見他慈心護(hù)眾，便交托他一個(gè)心愿——在未來的歲月里，若有人生活困頓，就請你去幫他們重拾希望。于是，黃財(cái)神便成了“助人渡過經(jīng)濟(jì)難關(guān)”的象征。

在一些地方，比如福建政和鐵山鎮(zhèn)鳳林村，八月初四還有別樣的熱鬧——走古事、搶溪洲。人聲鼎沸的廟會(huì)，迎接的不僅是財(cái)神，還有歷史的回響。村民以巡游、抬轎的形式紀(jì)念唐末壯烈犧牲的將士。黃旗在風(fēng)中獵獵，伴著爆竹聲，噴香的米糕、油炸餅分送給路邊的人。那天，財(cái)神與英雄在鄉(xiāng)親們心中同樣重要——一個(gè)庇佑當(dāng)下的安穩(wěn)，一個(gè)讓他們記得來路的艱辛。

這樣的日子，讓我總想起那句老話：“先人栽樹，后人乘涼；勤耕細(xì)作，財(cái)神自來?！笔来g，其實(shí)一直在接力。

第一吃：黃金餅
用南瓜蒸熟搗成泥，加少許糯米粉拌勻，做成圓餅，上鍋小火慢煎，兩面金黃。這金燦燦的顏色，像極了秋天的稻谷，也像極了傳說中財(cái)神的“聚寶盆”。老人說，吃黃金餅就是“吃進(jìn)黃燦燦的福氣”，盼日子圓滿、手頭寬余。

第二吃：長壽面
雖說求財(cái)日吃面似乎不搭界，但在許多地方，長壽面代表著延綿不斷的好運(yùn)，面線的拉伸就像是把這一年里的好勢頭延長。家常做法很簡單，滾水煮面，撈出澆上一勺香菇肉臊，撒點(diǎn)蔥花，熱氣騰騰。財(cái)神喜歡熱鬧和人情味，這碗熱面，就是對好日子的“留客挽留”。

一避：爭吵發(fā)火
八月初四的祭拜，是和財(cái)神“說好話”的日子，民間講這天要避口角，尤其家人之間別因小事紅了臉。有人把它比作請客：你桌上擺的是好菜，嘴里卻是火氣，這客人難免走得快。即便生活繁雜，也在這一天多留幾分心平氣和，這不僅是對財(cái)神的敬，也是對自己和家人的善待。

八月初四，說是財(cái)神日，其實(shí)也是個(gè)聚焦“收獲與分享”的節(jié)氣。田里的稻谷要收，家里的庫房要盤點(diǎn)，親友之間也借此互遞一聲問候。老人會(huì)端著做好的餅，分給鄰居；年輕人則在飯桌上幫父母添上一碗熱湯。財(cái)富本就是流動(dòng)的，像水一樣——你肯給出去，才會(huì)有新的水源流進(jìn)來。

農(nóng)歷八月初四，不只是黃財(cái)神的生日，還是一段文化記憶、一種生活態(tài)度。它提醒我們，財(cái)富的意義，遠(yuǎn)比數(shù)字寬廣。它是你想起親人時(shí)那句“吃飽沒”，是你在困頓時(shí)伸出的一只手，也是你在努力之后收獲的一聲“值了”。