作者｜龍文鵬

《水滸傳》中閻婆惜被殺后，透過宋江的心理活動(dòng)映射其當(dāng)下社會(huì)何種審美文化現(xiàn)象？這種悲劇透露了人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)怎樣的評(píng)價(jià)和感受？

談到宋江與閻婆惜的關(guān)系，章節(jié)中出現(xiàn)幾個(gè)重要的契機(jī)。關(guān)于故事情節(jié)涉及權(quán)力地位、生存、女性命運(yùn)、宗族制度、貪欲、虛榮，為何在《水滸傳》中要穿插閻婆惜被殺并向讀者透露這些背景信息呢？

反映出北宋當(dāng)時(shí)的社會(huì)存在什么樣的問題？以文化、社會(huì)、制度層面簡淺來闡述一下：

一、從宋江心理活動(dòng)映射其當(dāng)下社會(huì)的審美文化現(xiàn)象

重文輕武的北宋，文化背后的社會(huì)是怎樣的環(huán)境？

宋江到底是何人？

首先我們了解到，宋江的官職在當(dāng)時(shí)是官署經(jīng)辦案牘[dú]等事的一名押司。在《宋史·職官志》所載群牧司與臨安府吏員皆有押司官，其名為官而實(shí)為吏。在《水滸傳》經(jīng)常提到宋江，當(dāng)?shù)匕傩辗Q呼宋江為宋押司，因?yàn)樵从谒谓卩i城縣縣衙當(dāng)文書一職。

閻婆惜被殺害的章節(jié)，鏡頭在開頭就已經(jīng)交代了在宋江押司府內(nèi)謀生的小人物——張文遠(yuǎn)。

與閻婆惜命運(yùn)相同。張文遠(yuǎn)的出現(xiàn)，為故事背景設(shè)定了宋江殺害閻婆惜的契機(jī)提供重要的線索和作用。

這一線索的功利現(xiàn)象，在張文遠(yuǎn)和閻婆惜的身上都出現(xiàn)了，加劇了整合人物命運(yùn)的前進(jìn)的線路。她們相互之路是密切相關(guān)而又對(duì)時(shí)代背景起了重要作用。

從人性和貪欲和社會(huì)制度來看，宋江的押司相對(duì)只是一個(gè)地位低下的吏員，連縣衙都頭職位的雷橫都比不上。

01. 功利
在名著《水滸傳》里，宋江殺掉閻婆惜后，心里更多考慮的是自己的前途和安危，急于逃脫罪責(zé)以免影響自己在官場(chǎng)或江湖中的地位。這映射出其在當(dāng)下社會(huì)過度追求功利的審美文化現(xiàn)象。只看重結(jié)果和實(shí)際利益，而忽略了道德和情感層面的因素。人們?cè)诤饬恳患虑闀r(shí)，往往優(yōu)先考慮其帶來的經(jīng)濟(jì)回報(bào)或社會(huì)地位提升，這種功利性的審美觀念滲透到生活的方方面面。

宋江與張文遠(yuǎn)其實(shí)都是那個(gè)卑劣時(shí)代背后的功利主義的代表人物，為何安排張文遠(yuǎn)這號(hào)人物出場(chǎng)？

而在閻婆惜被殺前后的事件線索下，透露出宋江對(duì)權(quán)力和地位的欲望……是雙重標(biāo)準(zhǔn)下的虛假的文人社會(huì)。

02. 規(guī)則與對(duì)立
宋江殺了人后，沒有驚慌，他知道這是涉及命案卻選擇逃亡。說明了對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷出現(xiàn)規(guī)則和秩序都混亂與不公。在他當(dāng)時(shí)為官時(shí)私通梁山的時(shí)代背景映射出重文輕武的社會(huì)環(huán)境，文人的無法施展的抱負(fù)，而是奸臣當(dāng)?shù)馈．?dāng)今社會(huì)，也存在一些人漠視規(guī)則的現(xiàn)象。在商業(yè)活動(dòng)中，一些企業(yè)為了獲取暴利，不惜違反市場(chǎng)規(guī)則和法律法規(guī)進(jìn)行不正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)。這種現(xiàn)象反映出社會(huì)中部分人缺乏對(duì)規(guī)則的敬畏之心，只追求個(gè)人的一時(shí)便利或利益。

03. 真相
宋江不甘為吏，只在府衙做一個(gè)小小押司，所以在宋江內(nèi)心是想某大事。殺閻婆惜后他擔(dān)心此事影響自己的仕途，反映出當(dāng)下社會(huì)，人們普遍將財(cái)富、地位和權(quán)力視為成功的主要標(biāo)志，很多人陷入了這種利益關(guān)系帶來的人格表象。

還有一層表達(dá)，就是對(duì)小說作者當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景的環(huán)境映射。

最終，揭示出了北宋社會(huì)的文化發(fā)展與制度淪陷……

二、《水滸傳》中閻婆惜的悲劇透露了人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的何種評(píng)價(jià)和審美感受

01. 人性

閻婆惜的死體現(xiàn)了古典《水滸傳》的文學(xué)藝術(shù)對(duì)人性深度的批判。
宋江殺閻婆惜后的復(fù)雜心理活動(dòng)，展現(xiàn)了人性的多面性和復(fù)雜性。讀者能夠從他的心理變化中看到他在道德、情感和利益之間的掙扎。這讓人們認(rèn)識(shí)到文學(xué)藝術(shù)具有挖掘人性深度的能力，人們贊賞那些能夠真實(shí)、深刻地描繪人性的作品。好的文學(xué)作品就像一面鏡子，能夠映照出人性的善惡美丑，讓讀者對(duì)人性有更深入的理解和思考。

02.回歸秩序
悲劇往往具有一種震撼人心的力量，宋江殺閻婆惜的悲劇結(jié)局引發(fā)了讀者的情感共鳴。人們?cè)陂喿x這類悲劇作品時(shí)，會(huì)感受到命運(yùn)的無常和人生的無奈。這種悲劇力量讓人們認(rèn)識(shí)到文學(xué)藝術(shù)不僅僅是娛樂，更能夠引發(fā)人們對(duì)生活、對(duì)社會(huì)的深刻反思。人們認(rèn)同悲劇作品中所傳達(dá)的對(duì)人性弱點(diǎn)、社會(huì)矛盾的揭示，通過悲劇來警醒自己，反思現(xiàn)實(shí)生活中的問題。

03. 對(duì)經(jīng)典價(jià)值的尊重
《水滸傳》作為經(jīng)典名著，歷經(jīng)數(shù)百年依然被人們傳頌和研究。宋江殺閻婆惜這一情節(jié)所展現(xiàn)出的豐富內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，讓人們認(rèn)識(shí)到經(jīng)典文學(xué)作品的永恒魅力。人們尊重經(jīng)典文學(xué)作品所蘊(yùn)含的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它們是人類智慧的結(jié)晶，承載著歷史和文化的記憶。經(jīng)典作品能夠跨越時(shí)空，為不同時(shí)代的人們提供精神滋養(yǎng)和啟示，這種對(duì)經(jīng)典價(jià)值的尊重也反映了人們對(duì)文學(xué)藝術(shù)的高度評(píng)價(jià)。

宋江殺害閻婆惜背后的種種跡象，都透露出了那個(gè)時(shí)代背景下的政治、人性貪欲與女性苦難命運(yùn)的悲慘……宋江只是利用閻婆惜作為日后仕途橋梁的其中一步棋而已。

資料參考：

［1］宋史·官職志

［2］龍文鵬 ：“潘金蓮”是封建傳統(tǒng)思想產(chǎn)物下，苦難女性欲望的縮影和時(shí)代的審美體現(xiàn)！

［3］美學(xué)原理