作者：楊青雲(yún)

在書法藝術(shù)的長(zhǎng)河中草書以其靈動(dòng)奔放、富有情感張力的特質(zhì)，成為書家抒發(fā)內(nèi)心世界、詮釋哲學(xué)思想的重要載體。肖焯玉的草書《青云志》立足經(jīng)典書論，融入哲學(xué)思辨，在歷史語(yǔ)境、技法體系、美學(xué)意蘊(yùn)等維度間構(gòu)建起獨(dú)特的藝術(shù)天地。特結(jié)合孫過(guò)庭《書譜》“草不兼真，殆于專謹(jǐn)。真不通草，殊非翰札”等論斷，深入探尋其肖焯玉草書創(chuàng)作中蘊(yùn)含的辯證精髓與哲學(xué)內(nèi)涵，展現(xiàn)書家在書體實(shí)踐與書論傳承上的雙向奔赴。

《青云志》雖托名明徐霞客，其文本所傳達(dá)的“身處低谷不自棄，我命由我不由天”等精神，實(shí)則契合中國(guó)傳統(tǒng)文化中士人對(duì)理想、氣節(jié)的堅(jiān)守，以及在困境中砥礪奮進(jìn)的生命態(tài)度。從歷史語(yǔ)境看這類勵(lì)志抒懷之作，常成為文人借書法寄情言志的載體。在古代文人于仕途跌宕、人生波折時(shí)，多以詩(shī)文書畫排解心緒、彰顯志向，《青云志》的豪邁氣概與堅(jiān)韌精神，為草書創(chuàng)作提供了充沛的情感源泉，也呼應(yīng)了傳統(tǒng)文人“詩(shī)以言志，書以載道”的藝術(shù)追求 。

草書的藝術(shù)特性與《青云志》的情感表達(dá)高度契合。相較于其他書體草書筆畫簡(jiǎn)約、使轉(zhuǎn)靈動(dòng)，更能突破形式束縛，直抵情感內(nèi)核?！肚嘣浦尽分小盁o(wú)人扶我青云志，我自踏雪至山巔”的孤勇，“海到盡頭天作岸，山登絕頂我為峰”的豪邁，需要一種能快速傳遞強(qiáng)烈情緒、展現(xiàn)筆勢(shì)連綿跌宕的書體來(lái)呈現(xiàn)。草書的自由奔放，可讓書家在揮毫間，將文本中的意氣風(fēng)發(fā)、堅(jiān)韌不屈，通過(guò)線條的疾徐、墨色的濃淡、字勢(shì)的開合，淋漓盡致地宣泄出來(lái)，實(shí)現(xiàn)內(nèi)容與形式的深度融合 。

基于《書譜》論斷技法體系辯證“草不兼真，殆于專謹(jǐn)”中的“真書”基因

孫過(guò)庭提出“草不兼真，殆于專謹(jǐn)”，強(qiáng)調(diào)草書創(chuàng)作需融入真書（楷書）的筆法、結(jié)構(gòu)意趣，方能避免單調(diào)拘謹(jǐn)。肖焯玉在《青云志》草書中暗藏真書筆法精髓。觀其點(diǎn)畫雖為草書使轉(zhuǎn)，卻有楷書的提按頓挫痕跡，如某些長(zhǎng)橫起筆的藏鋒、收筆的穩(wěn)實(shí)，借鑒楷書筆法增強(qiáng)線條質(zhì)感；在字的結(jié)構(gòu)構(gòu)建上，部分字保留楷書的重心平穩(wěn)意識(shí)，即便筆畫連綿纏繞，仍能“擒縱有度”，使草書在奔放中不失規(guī)整，如“志”“山”等字，借楷書結(jié)構(gòu)邏輯穩(wěn)固字勢(shì)，讓草書的靈動(dòng)與真書的嚴(yán)謹(jǐn)形成辯證統(tǒng)一，豐富藝術(shù)表現(xiàn)力 。

“真不通草，殊非翰札”點(diǎn)明真書與草書相互滋養(yǎng)的關(guān)系。肖焯玉深諳此道，其草書創(chuàng)作以扎實(shí)的真書功底為基石。真書訓(xùn)練賦予他對(duì)筆畫形態(tài)、空間布白的精準(zhǔn)把控，轉(zhuǎn)化到草書中，表現(xiàn)為線條的精準(zhǔn)發(fā)力與章法布局的巧妙經(jīng)營(yíng)。草書又突破真書的程式在《青云志》中，字與字的連綿映帶、筆勢(shì)的跌宕跳躍，打破真書單字獨(dú)立的格局，構(gòu)建起流暢的行氣與宏大氣勢(shì)。如作品中“我自踏雪至山巔”一句，筆畫連綿如流泉，卻因真書功底支撐，不致雜亂，實(shí)現(xiàn)真草互融，彰顯“翰札”應(yīng)有的靈動(dòng)與嚴(yán)謹(jǐn)兼具的特質(zhì) 。

肖焯玉在《青云志》草書中遵循“因字立形，隨勢(shì)賦態(tài)”原則，體現(xiàn)草書字法的辯證智慧。不同文字因筆畫繁簡(jiǎn)、含義差異，呈現(xiàn)獨(dú)特形態(tài)。如“青云志”三字，“青”字筆畫較多，處理得相對(duì)緊湊，以線條的纏繞展現(xiàn)茂密之態(tài)；“云”字筆畫簡(jiǎn)約，便以舒展的筆勢(shì)、靈動(dòng)的形態(tài)，營(yíng)造空靈之感；“志”字則通過(guò)重心調(diào)整，賦予向上的動(dòng)勢(shì)。同時(shí)，字與字之間“隨勢(shì)賦態(tài)”，依據(jù)上下文筆勢(shì)、情感節(jié)奏，調(diào)整字的大小、欹正、疏密，使整幅作品字法變化豐富又和諧統(tǒng)一，如同樂章中的音符，因旋律需要呈現(xiàn)不同音色，卻共同奏響激昂旋律 。

美學(xué)意蘊(yùn)中哲學(xué)思辨映射道家陰陽(yáng)辯證思想的體現(xiàn)

草書中線條為“陽(yáng)”，空間為“陰”。肖焯玉在《青云志》中通過(guò)線條的粗細(xì)、長(zhǎng)短、曲直變化，與留白空間形成奇妙的陰陽(yáng)互動(dòng)。粗壯的線條如“我命由我不由天”中的“命”“天”等字筆畫，厚重堅(jiān)實(shí)，為“陽(yáng)”；纖細(xì)的線條如某些連綿游絲，輕盈靈動(dòng)，為“陰”。同時(shí)茂密字組間的緊密空間與疏朗字組的開闊留白，也構(gòu)成“陰”“陽(yáng)”對(duì)比。這種線條與空間的陰陽(yáng)互生，暗合道家“一陰一陽(yáng)之謂道”的哲學(xué)觀，讓作品在視覺與精神層面都具備辯證張力 。

草書以動(dòng)為表，但肖焯玉的《青云志》中蘊(yùn)含“動(dòng)中求靜，靜中寓動(dòng)”的道家智慧。觀其整體筆勢(shì)，如“無(wú)人扶我青云志，我自踏雪至山巔”，筆鋒游走似有雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，是“動(dòng)”；但細(xì)察單字內(nèi)部，部分筆畫的停頓、收筆的沉穩(wěn)，又如深潭止水，是“靜”。動(dòng)是外在的情感抒發(fā)，靜是內(nèi)在的精神沉淀，動(dòng)與靜相互依存、相互轉(zhuǎn)化，如同道家所言“夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命”，在草書的靈動(dòng)奔放中，尋得精神的寧?kù)o與本真 。

儒家強(qiáng)調(diào)“禮”，即規(guī)范與秩序。肖焯玉的草書雖奔放，卻未脫離書法傳統(tǒng)規(guī)范。從筆法看傳承中鋒用筆、使轉(zhuǎn)合理等古法；從字法看遵循草書偏旁、結(jié)構(gòu)的約定俗成；從章法看注重行氣貫通、虛實(shí)協(xié)調(diào)。這些“禮”的體現(xiàn)，是對(duì)書法傳統(tǒng)的尊重，如同儒家倡導(dǎo)的社會(huì)秩序，為草書創(chuàng)作奠定根基，確保作品在創(chuàng)新變化中不失藝術(shù)本真，實(shí)現(xiàn)“從心所欲不逾矩”的創(chuàng)作境界 。

“變”是藝術(shù)發(fā)展的動(dòng)力，肖焯玉在《青云志》中展現(xiàn)出大膽的創(chuàng)新精神。書家將漢字筆畫簡(jiǎn)化為抽象符號(hào)，如某些特別筆畫濃縮成幾組似畫非畫的曲線，突破常規(guī)字形束縛，賦予草書新的視覺符號(hào)與表意方式。這種“變”，呼應(yīng)儒家“窮則變，變則通”的思想，在遵循書法傳統(tǒng)“禮”的基礎(chǔ)上，通過(guò)創(chuàng)新求變，拓展草書的藝術(shù)表達(dá)空間，讓古老書體煥發(fā)時(shí)代活力，實(shí)現(xiàn)“禮”與“變”的辯證平衡 。

從《青云志》看肖焯玉草書觀哲學(xué)深度書體實(shí)踐對(duì)書論的詮釋與拓展

肖焯玉以《青云志》草書創(chuàng)作，詮釋并拓展孫過(guò)庭《書譜》論斷，通過(guò)真草互融的技法實(shí)踐，讓“草不兼真，殆于專謹(jǐn)。真不通草，殊非翰札”的理論在當(dāng)代創(chuàng)作中鮮活呈現(xiàn)，不再是紙面上的教條，主要是融入哲學(xué)思辨，賦予書論新的時(shí)代內(nèi)涵，使書體實(shí)踐成為連接古典書論與當(dāng)代審美、哲學(xué)思考的橋梁，讓書論在創(chuàng)作中獲得新生，實(shí)現(xiàn)書論與實(shí)踐的雙向奔赴，推動(dòng)草書藝術(shù)在傳承中發(fā)展 。

在《青云志》中草書成為道家陰陽(yáng)辯證、儒家“禮”“變”思想的載體，展現(xiàn)出獨(dú)特的哲學(xué)表達(dá)價(jià)值。相較于其他藝術(shù)形式草書以其抽象的線條、靈動(dòng)的筆勢(shì)，更能直接傳遞哲學(xué)的辯證思維與精神境界。肖焯玉借助草書的形式語(yǔ)言，將文本中的勵(lì)志精神與哲學(xué)思想深度融合，讓觀者在欣賞書法藝術(shù)之美時(shí)，體悟到中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的深邃智慧，使草書超越單純的藝術(shù)審美，成為文化傳承與哲學(xué)傳播的重要媒介，彰顯出書法藝術(shù)“載道”的永恒價(jià)值 。

“尚法”與“尚意”并存的創(chuàng)作原則彰顯草書創(chuàng)作的根基

“尚法”是中國(guó)書法傳統(tǒng)的重要原則，肖焯玉在《青云志》中堅(jiān)守“尚法”精神。從筆法的中鋒運(yùn)用、使轉(zhuǎn)規(guī)范，到字法的草書符號(hào)約定、結(jié)構(gòu)合理，再到章法的虛實(shí)相生、行氣貫通，都體現(xiàn)對(duì)書法“法”的遵循。“法”是草書藝術(shù)傳承的紐帶，如同建筑的框架，確保作品在藝術(shù)創(chuàng)新中不失根本，讓觀者能在熟悉的書法審美邏輯中，進(jìn)入作品的藝術(shù)世界，感受草書的嚴(yán)謹(jǐn)之美與傳統(tǒng)底蘊(yùn) 。

“尚意”是書法藝術(shù)抒情言志的核心追求，在《青云志》中肖焯玉將“尚意”發(fā)揮得淋漓盡致。通過(guò)筆勢(shì)的跌宕、墨色的變化、字勢(shì)的欹正，抒發(fā)對(duì)《青云志》文本精神的理解與共鳴，傳遞自身的人生感悟與哲學(xué)思考?！吧幸狻弊尣輹黄啤胺ā钡氖`，成為書家心靈的窗口，使作品具備獨(dú)特的個(gè)性與情感溫度，實(shí)現(xiàn)“書為心畫”的藝術(shù)境界，讓觀者在欣賞中不僅領(lǐng)略書法技法，更能觸摸到書家的精神世界 。

在《青云志》中“尚法”與“尚意”并非對(duì)立，而是辯證統(tǒng)一?！胺ā睘椤耙狻钡氖惆l(fā)提供規(guī)范與支撐，確保情感表達(dá)有序可循；“意”為“法”的運(yùn)用賦予靈魂與活力，讓“法”不再僵化。二者如同鳥之雙翼、車之兩輪，共同構(gòu)建起作品的藝術(shù)生命。這種統(tǒng)一，既傳承書法傳統(tǒng)的審美基因，又彰顯時(shí)代創(chuàng)作的個(gè)性色彩，展現(xiàn)出肖焯玉對(duì)書法藝術(shù)深刻的理解與精湛的把控，為當(dāng)代草書創(chuàng)作提供了“守正創(chuàng)新”的典范 。

知白守黑原則美學(xué)呈現(xiàn)的疏可走馬：空間留白的藝術(shù)

“疏可走馬”是知白守黑原則在章法布局中的體現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)留白的開闊與意境營(yíng)造。肖焯玉在《青云志》中于字組之間、行與行之際，巧妙設(shè)置大片留白。如作品中某些段落，字與字間距疏朗，給人以“空納萬(wàn)境”之感，仿佛在奔騰的筆勢(shì)間開辟出寧?kù)o的精神天地。這些留白，并非空白無(wú)物，而是蘊(yùn)含著無(wú)盡的遐想空間，如同中國(guó)畫中的“空白”，讓觀者在欣賞線條墨韻之余，能感受“無(wú)畫處皆成妙境”的美學(xué)意趣，實(shí)現(xiàn)書法藝術(shù)與傳統(tǒng)美學(xué)的深度契合 。

“密不透風(fēng)”與“疏可走馬”相對(duì)，展現(xiàn)線條布局的緊湊與張力。在《青云志》的某些字組或筆畫連綿處，肖焯玉通過(guò)密集的線條纏繞、交錯(cuò)，營(yíng)造出強(qiáng)烈的視覺沖擊。如“紅塵贈(zèng)我三尺劍，酒換瘦馬一世街”一句，筆畫相互穿插、連綿不斷，似密不透風(fēng)的織網(wǎng)，卻因筆法的精妙、字勢(shì)的協(xié)調(diào)，不顯雜亂，反而呈現(xiàn)出一種雄渾的氣勢(shì)與濃郁的情感濃度。這種“密”與“疏”的對(duì)比呼應(yīng)，讓作品章法節(jié)奏豐富，如同音樂中的強(qiáng)弱旋律，推動(dòng)情感與意境層層遞進(jìn)，展現(xiàn)知白守黑原則在草書創(chuàng)作中化腐朽為神奇的美學(xué)魔力 。

肖焯玉的草書《青云志》以《書譜》論斷為指引，在歷史語(yǔ)境中汲取精神養(yǎng)分，構(gòu)建起技法精湛、美學(xué)豐富、哲學(xué)深邃的藝術(shù)世界。從真草互融的技法辯證，到道家陰陽(yáng)、儒家“禮變”的哲學(xué)映射；從“尚法”“尚意”的創(chuàng)作原則彰顯，到知白守黑的美學(xué)呈現(xiàn)，都展現(xiàn)出書家對(duì)草書藝術(shù)深刻的理解與獨(dú)特的踐行。

該作品不僅是書家個(gè)人藝術(shù)風(fēng)格的體現(xiàn)，更是書法傳統(tǒng)與哲學(xué)思想、時(shí)代精神交融的見證。它詮釋了草書作為藝術(shù)形式與哲學(xué)載體的雙重價(jià)值，為當(dāng)代書法創(chuàng)作如何傳承經(jīng)典、融入思辨、抒發(fā)真情提供了鮮活范例。在書法藝術(shù)不斷探索創(chuàng)新的今天，肖焯玉的《青云志》草書創(chuàng)作，如同照亮?xí)狼靶械拿鳠簦瑔⑹竞髞?lái)者在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技法與思想、審美與哲學(xué)的辯證關(guān)系中，探尋書法藝術(shù)永恒的生命力與無(wú)限的可能，讓草書這一古老書體在新時(shí)代繼續(xù)綻放璀璨光芒，書寫屬于當(dāng)代的書法哲學(xué)新篇章。