自魏晉之后，王羲之的筆法乃是書(shū)法核心，凡是學(xué)習(xí)這一項(xiàng)藝術(shù)，必然繞不開(kāi)它，不過(guò)王羲之傳世法帖，篇幅大多短小，不利于系統(tǒng)臨摹，于是唐宋時(shí)期，朝野編撰很多經(jīng)典的“集字”，或者“合成”法帖。

比如《圣教序》《半截碑》《六十帖》《十七帖》等，均是今人學(xué)習(xí)“王書(shū)”，以及掌握古法的必備范本，在這其中，有人覺(jué)得《半截碑》精悍，當(dāng)推為第一，有的尊崇《圣教序》，認(rèn)為此作經(jīng)典，長(zhǎng)盛不衰。

實(shí)際上，王羲之最震撼的一部法帖，當(dāng)為南唐后主李煜，親自監(jiān)制和編撰的“巨作”——《澄清堂帖》，李煜的名號(hào)無(wú)人不曉，號(hào)稱“千古詞帝”，對(duì)于詩(shī)詞書(shū)畫(huà)等，頗有研究。

當(dāng)年他與宮廷書(shū)家，搜集全國(guó)各地的王羲之真跡，同時(shí)整理內(nèi)府藏帖，之后在數(shù)以千百的傳帖中，選出最高妙、最具代表性之作，此乃皇家工程，書(shū)匠也極為用心，保障每一幅法帖，均為王羲之真跡，展現(xiàn)核心技法。

原稿集成之后，便被摹刻上石，并制作初拓本，此拓本十分精細(xì)，絲毫沒(méi)有僵化感，把每個(gè)細(xì)節(jié)還原，字體完整、生動(dòng)，石花痕跡也能看到，魏晉氣韻保存其中，極盡自然，可惜南唐被滅后，不慎失傳，幸好南宋施宿尋得。

他在澄清堂內(nèi)，將其修復(fù)、重裱，確保完全還原，從而造就一幅紙本，項(xiàng)元汴、王文治、孫承澤、張伯英、翁方綱等人均曾珍藏，《淳化閣帖》的6~8卷內(nèi)容，也是依據(jù)此帖編撰。

王文治看后，更是稱贊：“右軍草書(shū)一冊(cè)，當(dāng)是淳化閣所摹，毫芒飛動(dòng)，使轉(zhuǎn)縱橫，晉人神韻，賴此以傳。《大觀》雖工致過(guò)之，精氣弗及也。此種宋刻宋拓之右軍書(shū)，真世間稀有之寶！”

了解完《澄清堂帖》的非凡地位和價(jià)值，現(xiàn)在詳細(xì)欣賞一下內(nèi)容，此帖全長(zhǎng)將近10余米，共計(jì)2000多字，囊括《一日一起帖》《月半帖》《長(zhǎng)素帖》《知念帖》等，單看長(zhǎng)度，大致來(lái)算，體量相當(dāng)于20部《蘭亭序》，

不夸張的說(shuō)，把王羲之的筆法奧秘，一次性展現(xiàn)清楚，字字暢意舒和，毫不刻意，呈現(xiàn)本真之美，況且每一篇作品，皆是一幅完整字帖，可觀察章法、構(gòu)勢(shì)，學(xué)習(xí)其中技巧，利于日后自我創(chuàng)作。

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