認(rèn)字已經(jīng)是我每天的活了，今天翻看手機(jī)，看見(jiàn)了這幾個(gè)字，先猜出來(lái)，再琢磨怎樣寫(xiě)，才疏學(xué)淺的我猜不出來(lái)了，可端詳了好半天，字體美觀大方，筆法婉轉(zhuǎn)流暢，不行，今天一定練會(huì)，先慢慢地模仿，哪里輕，哪里重，一定練會(huì)。

我盯著這十二字，越臨越發(fā)現(xiàn)：哪怕把每一筆的輕重都描得毫厘不差，也只是“像”，卻缺了那股活氣。突然意識(shí)到——若只把字寫(xiě)端正，那叫“書(shū)法”；若能借筆墨透出性情、格調(diào)、時(shí)代氣息，才配稱(chēng)“書(shū)法藝術(shù)”。可有人說(shuō)二者根本是兩回事，你怎么看？

書(shū)，寫(xiě)也，法，道也；藝，技藝也，術(shù)-專(zhuān)業(yè)也。照此解釋?zhuān)簳?shū)法乃是順乎道法的書(shū)寫(xiě);藝術(shù)只是某項(xiàng)專(zhuān)業(yè)的技藝，的確是兩碼事�！皶�(shū)法藝術(shù)”這稱(chēng)謂喊了半個(gè)多世紀(jì)，而恰恰正是這半個(gè)多世紀(jì)，卻是書(shū)法的衰落時(shí)期。

把書(shū)法作為一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)，成為一個(gè)職業(yè)，可謂當(dāng)代書(shū)法的一大“創(chuàng)舉”。對(duì)此早有人持反對(duì)意見(jiàn)，但大眾還是集體地把“藝術(shù)”這舶來(lái)詞安放在書(shū)法頭上。

當(dāng)今書(shū)法的確是逾來(lái)逾藝術(shù)化了，與我們老祖宗對(duì)待書(shū)法初衷已然大相徑庭，書(shū)法正悄然退出了實(shí)用舞臺(tái)，需要“藝術(shù)”來(lái)拯救，這無(wú)疑也是書(shū)法的悲哀。

書(shū)法與書(shū)法藝術(shù)劃分，很是困惑，以藝術(shù)角度看待書(shū)法，它卻是最大眾、最實(shí)用、最主流的信息交流方式;以非藝術(shù)眼光看，它又最具個(gè)性化、最講究技法、最非主流的表現(xiàn)方式。因此書(shū)法的屬性，模凌兩可，見(jiàn)仁見(jiàn)智，介于道與法兩者之間，既不可弱化某一方，也不能強(qiáng)調(diào)某一面，這正體現(xiàn)了書(shū)法的中庸哲學(xué)思想。

學(xué)書(shū)之人，最忌偏執(zhí)，個(gè)人很欣賞古人把書(shū)法稱(chēng)之為“法書(shū)”，意為標(biāo)榜者也;也很贊同稱(chēng)之為“書(shū)道”，此為書(shū)法中蘊(yùn)含之天道人性之法理也�？梢灶A(yù)見(jiàn)的是未來(lái)書(shū)法之路，“書(shū)”必然被弱化，“法”必定強(qiáng)勢(shì)，如何秉承書(shū)與法，正是我所思考的

中國(guó)書(shū)法歷經(jīng)幾千年歷史，從人類(lèi)與神對(duì)話(huà)的甲骨文、金文，到富有政治色彩的小篆，再到逐漸便于書(shū)寫(xiě)的隸草行楷，它博大精深，有很大的包容性。我認(rèn)為學(xué)書(shū)者也應(yīng)該有這種氣度。

當(dāng)今很多所謂的書(shū)法家，字寫(xiě)得馬馬虎虎，但是心眼比針眼還小。某中書(shū)協(xié)會(huì)員，在某音平臺(tái)上每發(fā)一條狀態(tài)，必懟那些他覺(jué)得寫(xiě)得不好但是流量很高的“江湖書(shū)法”，對(duì)于評(píng)論不同的聲音此人也必懟回去，說(shuō)是“小學(xué)生在指點(diǎn)大學(xué)教授”。把書(shū)法和書(shū)法藝術(shù)分得清清楚楚的，也就是這些人。他看不入眼的，就不是藝術(shù)，就是寫(xiě)字匠，就是江湖書(shū)法。很多以書(shū)法家自居的人詬病田英章先生，覺(jué)得他只是一介寫(xiě)字匠，并非書(shū)法家，更有甚者冷嘲熱諷說(shuō)其畫(huà)字而非寫(xiě)字。

我不習(xí)田英章先生的字，但是他為中國(guó)書(shū)法傳承和普及所做的貢獻(xiàn)我是相當(dāng)佩服的。君不見(jiàn)某寶某當(dāng)搜索字帖二字，靠前的都是田先生出的教材。也許這才是很多人詬病他的真正原因吧。時(shí)代在發(fā)展，書(shū)法藝術(shù)也應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)。為什么要把中國(guó)這么寶貴的傳統(tǒng)文化搞得那么曲高和寡？工工整整，能讓更多人接受，覺(jué)得美，覺(jué)得可以嘗試去接觸，更有學(xué)習(xí)的沖動(dòng)，難道不好嗎？比起多機(jī)位書(shū)協(xié)會(huì)員，能讓更多人愛(ài)書(shū)法，愛(ài)寫(xiě)字，寫(xiě)好字，才是當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的重任吧。

書(shū)法本身就有藝術(shù)的內(nèi)涵，寫(xiě)字與書(shū)法應(yīng)該是有區(qū)別的。寫(xiě)字，把筆畫(huà)寫(xiě)清楚，方方正正，規(guī)規(guī)矩矩，讓別人好認(rèn)，感覺(jué)非常好看，就可以了。書(shū)法藝術(shù)，筆畫(huà)必須符合碑帖的法度，雖然不必要求筆筆有來(lái)歷，但也應(yīng)當(dāng)符合真草隸篆的筆法要求，細(xì)節(jié)一定要精準(zhǔn)。

書(shū)法藝術(shù)也和其它藝術(shù)門(mén)類(lèi)一樣，追求最高境界，書(shū)法家更希望獨(dú)創(chuàng)自己的風(fēng)格，學(xué)古人而能自出胸臆，寫(xiě)出天真、爛漫、不食人間煙火的味道，渾然天成。書(shū)法藝術(shù)，曲徑通幽。