【晨讀時間】：亞當·斯密（1723年—1790年）英國著名經(jīng)濟學家、哲學家、作家，經(jīng)濟學的主要創(chuàng)立者。亞當·斯密是現(xiàn)代資本主義經(jīng)濟制度的創(chuàng)立者，強調(diào)自由市場、自由貿(mào)易以及勞動分工，被譽為"古典經(jīng)濟學之父" “現(xiàn)代經(jīng)濟學之父”。因代表作《國富論》而被認為是古典經(jīng)濟學的“開山鼻祖”，是世界上最為有名的經(jīng)濟學家之一。他出生在蘇格蘭法夫郡的寇克卡迪。

在斯密看來，人類的行為是由六種自然的動機所推動的:自愛、同情、追求自由的欲望、正義感、勞動習慣和交換傾向。這些動機經(jīng)過各種社會機制的細致平衡，會使一個人的利益不至于與其他人的出現(xiàn)強烈地對立，由此而產(chǎn)生的自利行動必然在個人的利益追求中考慮到其他人的利益。由于深信人類動機的自然平衡和對自然秩序的信仰，斯密提出了他的論斷：每個人在追求自身利益時，都會"被一只看不見的手引導著去達到并非出于其本意的目的"。他的經(jīng)濟學理論正是以這種基本觀點為基礎(chǔ)而對經(jīng)濟過程作出分析的。

在微觀經(jīng)濟領(lǐng)域每一種商品中所包含的勞動量視為是衡量交換價值的尺度，并以此為基礎(chǔ)，通過考察自然價格和市場價格的關(guān)系，分析了競爭約束個人自利行為的作用形式和價格機制配置社會資源的運動過程。他的分配理論分析了工資、利潤和地租的決定.并考察了三者之間的相互關(guān)系。

他指出，利潤是雇傭勞動創(chuàng)造的、超出工資以上的那部分剩余，但由于競爭的加劇和有利可圖的投資機會減少.利潤率將趨于下降。在宏觀方面，斯密所關(guān)心的是經(jīng)濟增長的性質(zhì)和動態(tài)變化過程，他分析得出了"市場機制本身驅(qū)使近代社會的經(jīng)濟不斷發(fā)展"的結(jié)論。按照他的分析，這部分地方歸因于市場機制本身。

因為，市場在鼓勵人們在追求自身利益的過程中會自然地觸發(fā)出他們的勤勞、節(jié)儉品質(zhì)和創(chuàng)造精神，并通過競爭的力量，引導人們把其資源投向生產(chǎn)率最高的經(jīng)濟領(lǐng)域，從而促成社會資源的優(yōu)化配置。

在經(jīng)濟政策方面，斯密是經(jīng)濟自由主義的倡導者。他期望在自律的個人自由基礎(chǔ)上建立起一種自發(fā)調(diào)節(jié)的社會經(jīng)濟秩序，因而倡導一種"自然的、簡簡單明了的自由體系"。在其中，政府只需維持和平，建立和維持一個嚴密的執(zhí)法體制，以及提供教育和其他最低限度的公共事業(yè)；政府無需干預一般的經(jīng)濟事務(wù)，可以放心地讓每一個人有按他自己的方式來行動的自由，他自然地會對公共利益做出最大的貢獻。

亞當·斯密因《國富論》而被認為是古典經(jīng)濟學的"開山鼻祖" 。斯密的理論體系是一個百科全書式的經(jīng)濟學體系，雖然缺乏嚴密的邏輯以及存在各種矛盾，但兩個多世紀以來，一直對經(jīng)濟實踐和經(jīng)濟學的發(fā)展具有廣泛而深刻的影響。幾乎從他還在世時開始，經(jīng)濟學家、政治學家以及其他學者都力圖使斯密的思想適應(yīng)其某種體系或時尚 。

重要評價：德國大思想家卡爾·馬克思評價："在亞當·斯密手中，政治經(jīng)濟學已經(jīng)發(fā)展到某種完整的地步，它包括的范圍在一定程度上獲得了完備的輪廓。亞當·斯密第一次對政治經(jīng)濟學的基本問題作出了系統(tǒng)的研究，創(chuàng)立了一個完整的理論體系。" (《剩余價值學說史》)奧地利政治經(jīng)濟學家約瑟夫·熊彼特評價："亞當·斯密在勞動經(jīng)濟學領(lǐng)域中的貢獻是有代表性的，而且，事實上，總的來看他的著作就是很好的榜樣，加之他對這門科學完善的、系統(tǒng)的論述，更增加了其重要性。"