工作日清晨溫暖的被窩，總是讓人難以割舍。這事兒得從兩千多年前說起——《詩經(jīng)·齊風(fēng)·雞鳴》就生動(dòng)記錄了一位先秦“公務(wù)員”的賴床實(shí)錄。

夫人催他起床：“雞已經(jīng)叫啦，上朝的官員都站滿朝堂啦?！?/p>

這位丈夫眼睛都懶得睜，嘟囔著回應(yīng)：“你聽錯(cuò)了，那不是雞叫，是蒼蠅的聲音。”

夫人不死心：“東方發(fā)白啦，官員們都到齊啦。”丈夫繼續(xù)狡辯：“那不是東方發(fā)白，是月光?！?/p>

甚至還撒嬌：“蟲子嗡嗡叫，好想和你再睡一覺。”給夫人氣得不行：“朝會(huì)馬上散了！你再不起來領(lǐng)導(dǎo)要發(fā)火了！”

看到?jīng)]？賴床這事兒，真是古今皆然。

要知道，先秦時(shí)期公雞打鳴一般是清晨五點(diǎn)，這些“社畜”五點(diǎn)鐘就要起床準(zhǔn)備上班，比現(xiàn)代人早了兩三個(gè)小時(shí)，難怪這么不情愿。

詩歌吐槽，古人的職場(chǎng)情緒出口

現(xiàn)代人結(jié)束一天勞累工作后，喜歡刷刷搞笑視頻或者上網(wǎng)吐槽遇到的奇葩事來解壓。古人沒這條件，他們的吐槽方式很文雅——寫詩。

以高產(chǎn)著稱的白居易曾寫過一首《慵不能》，直言自己在休息日啥都不想干：

“架上非無書，眼慵不能看。匣中亦有琴，手慵不能彈。腰慵不能帶，頭慵不能冠。午后恣情寢，午時(shí)隨事餐。一餐終日飽，一寢至夜安?！?/p>

翻譯成現(xiàn)代話就是：眼睛懶，不想看書；手懶，不想彈琴；腰懶，不想系腰帶；頭懶，不想戴帽子；一覺從午后睡到天黑，一天只吃一頓飯。

這哪是唐代的白居易？分明就是周末在家躺平的我們！

要知道這首詩寫于公元830年，白居易當(dāng)時(shí)已經(jīng)59歲，堪稱職場(chǎng)“老油條”了，但仍然毫不避諱地大喊：我就是懶，就是不想上班！

南宋詩人陸游則換了種方式，通過退休后的散漫生活來反襯工作帶來的壓力：

“儒生窮事業(yè)，老去轉(zhuǎn)荒唐。長日中分睡，殘年有底忙？書常懶終卷，詩亦少成章。忽棄蓬窗去，花前又一觴?！?/p>

意思是：年輕時(shí)候忙事業(yè)，老了還不許放飛自我么？現(xiàn)在每天睡到自然醒，喝喝酒賞賞花，書不看詩不寫，舒服！

大膽摸魚，古人的職場(chǎng)生存智慧

白居易和陸游雖然吐槽上班，但好歹在工作崗位上還是做了不少貢獻(xiàn)的。而另外一些古代“社畜”，就直接開啟了糊弄模式。

沈括在《夢(mèng)溪筆談》里記載，有些校書官（職責(zé)類似現(xiàn)在的校對(duì)）上班劃水，從書架上隨便拿本舊書，隨意用墨涂掉幾個(gè)字，再把字在旁邊重寫一遍，就算?？边^了——反正原來的字被墨涂掉，也看不出來是什么。

看起來每天都在辛勤查資料，實(shí)際上就是涂涂寫寫，輕松愉快。

古代的抄書行業(yè)也是摸魚高發(fā)區(qū)。王安石編輯《唐百家詩選》時(shí)，會(huì)在想選的詩上貼紙條，讓抄手抄下來。

有抄手一看王安石選了這么多長詩，工作量太大，就偷偷把長詩上的紙條撕下來，粘到鄰近頁的短詩上。長詩變短詩，字?jǐn)?shù)大大減少。

而王安石又不是細(xì)心的人，從來沒檢查過抄本質(zhì)量，所以一直沒發(fā)現(xiàn)這種消極怠工行為。

看來“摸魚”這項(xiàng)技藝，真是自古有之，源遠(yuǎn)流長??！

嚴(yán)苛考勤，古人對(duì)曠工的懲罰毫不手軟

現(xiàn)代人實(shí)在不想上班，遲到一兩次或請(qǐng)幾天假，最多被領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)或扣工資。但在古代，對(duì)遲到曠工的處罰異常嚴(yán)厲。

唐代對(duì)官員上朝遲到的處罰是：輕則按月薪每貫（1000文）扣25文，重則罰掉整整一個(gè)季度的俸祿。一次遲到，三個(gè)月白干。

《唐律疏議》規(guī)定更狠：內(nèi)外官員無故缺勤一天，打二十小板；缺勤三天罪加一等；曠工25天，打一百大板；曠工35天，直接蹲一年大牢。要是在軍事重鎮(zhèn)或邊疆任職，罪加一等。

在這么嚴(yán)格的考勤制度下還敢曠工的，恐怕只有皇帝了。

歷史上最著名的“曠工皇帝”是明代的嘉靖和萬歷爺孫倆。嘉靖沉迷煉丹，二十多年不上朝；萬歷完美繼承爺爺?shù)牧?xí)慣，28年沒上朝。

雖說當(dāng)時(shí)政治制度已經(jīng)比較完善，皇帝不上朝也能處理國事，但這種“曠工”行為給外界造成的印象，確實(shí)相當(dāng)惡劣。

古今共鳴，職場(chǎng)困境跨越千年

馬伯庸創(chuàng)作了不少歷史小說，但他坦言自己筆下其實(shí)是“古裝版職場(chǎng)小說”。

他有十年上班族經(jīng)歷，這讓他能精準(zhǔn)捕捉到古代“打工人”的內(nèi)心困境。像《長安的荔枝》里，主人公李善德就像現(xiàn)代職場(chǎng)人一樣面臨KPI壓力：荔枝保鮮技術(shù)、跨部門協(xié)調(diào)、物流路線規(guī)劃等一系列復(fù)雜任務(wù)，完全是一部古代版的“職場(chǎng)拼搏史”。

在馬伯庸看來，古代人物的喜怒哀樂與現(xiàn)代職場(chǎng)人有著共通之處。

無論是《長安的荔枝》中的中層小吏李善德，《太白金星有點(diǎn)煩》中處于半高層的李長庚，還是《桃花源沒事兒》里的一線打工人玄穹，其實(shí)都在應(yīng)對(duì)各自職場(chǎng)中的挑戰(zhàn)和困境。

這種跨越時(shí)空的共鳴，讓我們?cè)诳垂湃斯适聲r(shí)，也能看到自己的影子。

回到現(xiàn)代，我們有了《勞動(dòng)法》保護(hù)，再不用擔(dān)心因?yàn)楸г股习嗑捅涣T官。但面對(duì)工作的壓力和各種考核，那種不想起床、不想上班的情緒，與千百年前《詩經(jīng)》里那位賴床的官員并無二致。

看來，對(duì)上班的復(fù)雜情感，早已深植于人類基因之中。

或許我們能做的，就是在努力工作與合理放松間找到平衡，偶爾允許自己像白居易那樣慵懶一日，然后繼續(xù)面對(duì)生活的挑戰(zhàn)。

畢竟，古今中外，上班這事兒——終究是躲不過的?。?/p>