我們當年學西方近代史的時候，教科書有一個詞兒，叫做“地理大發(fā)現(xiàn)”。

當時聽著就比較奇怪，難不成美洲之前不存在嗎？難道之前美洲大陸都沒有人嗎？非得等歐洲白人找到了，才叫被發(fā)現(xiàn)？

南美左翼作家加萊亞諾小時候在課堂里上課，聽到女教師激情地講到——西班牙殖民者巴爾沃阿登上巴拿馬的一座山峰，成為了世界上同時看到大西洋和太平洋的第一人，加萊亞諾舉手問：“老師小姐，難道當時南美洲的印第安人都是瞎子嗎”？女教師大怒，說；“你給我滾出去”。

其實不只是南美，全世界的價值觀，都是被殖民主義塑造過的。

我們自1840年之后的史學，其實是西方中心論的史學，把西方的海盜式入侵，叫做“地理大發(fā)現(xiàn)”。把長達數(shù)百年的海盜戰(zhàn)爭、屠殺、奴役、掠奪，叫做“大航海時代”。

把帝國主義對第三世界的殖民統(tǒng)治，把殖民地為了皈依西方行成的“買辦經(jīng)濟”，叫做“現(xiàn)代化”。這就是“西方中心論”，一切學術(shù)、文藝的立論支柱，都是以西方為中心的，在西方人看來，侵略他國的土地，那就是“地理大發(fā)現(xiàn)”，對非洲、美洲、亞洲進行殖民掠奪，那就是“大航海時代”。這不就是“屠殺無罪”、“掠奪有功”、“殖民有理”嗎？

你去問問美洲的印第安人，問問澳洲的原住民、問問那些被販賣奴役的非洲黑人，他們感不感謝歐洲人給他們帶去了“現(xiàn)代文明”？

盎格魯撒克遜人至今仍然在給世界送去“現(xiàn)代文明”，他們摧毀了中東一座座城市，在伊拉克、敘利亞、巴勒斯坦丟下炸彈，在阿富汗屠殺平民，不都是號稱在輸出“民主自由”嗎？你去問問伊拉克人民、敘利亞人民、阿富汗人民、巴勒斯坦人民，他們感不感謝美國？

至今還有人說——“鴉片戰(zhàn)爭的一聲炮響，給中國帶來了現(xiàn)代文明”。

2020年的時候，還有人拍了一部紀錄片，叫做《通往北京之路》，把中國近代被西方列強侵略的歷史，美化成了“西方文明進入中國、改變中國的過程”。充斥著一些離譜的論述，比如“威妥瑪致力于中英平等的交流”、“圓明園的大火，點亮了自由之光”，“英國人赫德，是19世紀中國的燈塔”......

總而言之，一切的錯，都是中國自己的錯，西方列強是為了幫助中國，才進入中國的，在他們看來，鴉片戰(zhàn)爭，是一場誤會，是因為中國人對西方文明不夠?qū)捜?，對待殖民者不夠平等；火燒圓明園，是西方人幫助中國人掃除封建皇權(quán)的象征......所謂《通往北京之路》，就是指“先進的西方文明”進入北京困難重重，需要威妥瑪、丁韙良、赫德、莫里循、司徒雷登這些外國人去努力......

把我們被侵略、被奴役、被半殖民地化的歷史，說成了東西方文明的交流史，說成了西方人幫助我們進入了現(xiàn)代文明社會。

這個邏輯并不稀奇，其實之前很多公知也有過類似的描述，他們認為，19世紀的中國是落后的，所以西方列強的入侵，就不是入侵，而是帶有“救世主”意味的拯救、啟蒙。

我們仔細想一想，這一套邏輯是否成立？蒙古大軍入侵歐洲的時候，算不算給歐洲帶去了“文明之光”？歐洲殖民者入侵北美大陸，屠殺印第安人、販賣黑奴的時候，算不算給北美、非洲帶去了文明之光？如果按照這個邏輯講下去，所有的侵略，都會變成是“高等文明對低等文明的拯救”？那么在這個侵略過程中死去的千千萬萬無辜的人，都是活該了？都是“必須付出的代價”了？

你有沒有問過，當年的印第安人同不同意？當年的黑奴同不同意？當年我們的先輩們同不同意？如果西方列強真的是文明的、道德高尚的，西方傳教士真的是“為了和平而來”，為什么要靠槍炮敲開一個國家的大門，為什么要用屠殺和鎮(zhèn)壓，讓人民對他們屈服？你把軍艦開進了一個國家的內(nèi)河，你用刀槍屠殺這個國家的人民，還要說自己是“為了和平而來”？說自己代表著“先進的文明和道德”？明明通過控制中國海關(guān)稅收，掠奪中國財富，吸血中國長達50年，卻說自己是為了中國好？

站在那些被侵略、被掠奪、被壓迫、被殺戮的中國人的角度，他們會怎么看？那些自1840年以來，為了反對內(nèi)外敵人，爭取民族獨立和人民自由幸福，在歷次斗爭中前赴后繼、拋頭顱灑熱血的人民英雄們呢？他們怎么看？

實事求是地講，這些侵略戰(zhàn)爭、掠奪、屠殺，喚起了很多民族的危機感，促進了第三世界近代民族主義的形成，甚至促進了第三世界人民資本主義、社會主義思潮的爆發(fā)，有一定的“進步”意義......

但大家不要忘了，他們是來做什么的？他們不是大發(fā)慈悲的救世主，不是傳播自由平等的海那邊的天使，他們不會給你帶來和平、幸福和安寧，他們是小偷、強盜、劊子手、種族主義屠夫，他們的目的是摧毀這片土地，掠走最寶貴的資源，謀取最大的利益......“三體人”不關(guān)心地球人，他們只要地球、生存資料、生產(chǎn)資料。

雨果評價火燒圓明園時說得好：“我們歐洲人是文明人，中國人在我們眼里是野蠻人，這就是文明對野蠻所干的勾當.......”

大家不要忘了，所謂“文明”的代價是什么？代價是億萬生靈涂炭，無量鮮血拋灑、數(shù)百年的屈辱和壓抑，還記得中國近代民族主義革命家、資產(chǎn)階級革命家、社會主義革命家都有一個共同的最迫切的理想，叫做“救亡圖存”！因為亡國滅種已經(jīng)迫在眉睫了！在亡國滅種的危機面前，大家都不愿意做帝國主義的奴隸、做帝國主義買辦的奴隸，所以他們抗爭了一百多年。

大家更不要忘了，中國只有一個，中國能夠在亡國滅種的危機面前，靠著一群人的覺醒、團結(jié)、探索、實事求是地找到了正確的道路，打退了帝國主義及其買辦走狗，獲得了民族的解放，靠著幾代人艱苦奮斗，建設(shè)了一個新世界......但并不是所有第三世界國家都能有這么一群人，找到這么一條路，大多數(shù)第三世界國家，早已在政治上、經(jīng)濟上成了帝國主義的附庸，世世代代為帝國主義輸血，精英都是“賣國賊”，人民看不到翻身的希望。

中國人的中國還存在，印第安人的美洲已經(jīng)不存在了。

“近代化”、“現(xiàn)代化”、“文明”都是好詞兒，但問題在于，誰來定義它們？是那些在近代殖民侵略、帝國主義戰(zhàn)爭中的既得利益者？還是廣大被侵略、被掠奪、在戰(zhàn)爭中苦難深重的第三世界人民？

近代化，是誰的近代化？文明，是誰的文明？技術(shù)先進、國力強盛就能肆意殺戮、殖民、掠奪、發(fā)動戰(zhàn)爭？如果這就叫做“文明”的話，我寧愿站在“野蠻”一邊。

我們永遠不能站在強者、既得利益者、剝削者、施暴者的角度看問題，我們要站在被壓迫、被欺凌、被屠殺的一方看問題，因為我們自己曾經(jīng)就是后者，全世界被壓迫被奴役的第三世界人民，應(yīng)該是一家人。

我們大家都是人，人與動物的區(qū)別在于，人有良知，有道德，有同情心，我們面對被欺凌、被剝削、被掠奪的弱者的時候，會自然而然產(chǎn)生共情。

自私、慕強、趨利避害、達爾文主義，是動物性；同情、自強、舍生取義、追求平等和大同，才是真正的人性。

今天，哪怕我們已經(jīng)強大起來，“精神殖民主義”的余毒依然存在，遠遠沒有被肅清。

這就是如今現(xiàn)實層面的強盛和輿論場弱勢同樣存在的根源，也是意識形態(tài)層面無比割裂的根源。

徹底解決文化上“脫殖”的問題，才能讓整個民族在精神上站起來。