當下這個社會，校園霸凌已經(jīng)成了屢見不鮮的公害。

如果仔細觀察的話，人們就會發(fā)現(xiàn)，越是貧窮的、弱勢家庭的孩子，越容易成為校園霸凌的對象。

多年前，我接到一個線索，去一個偏遠的鄉(xiāng)村采訪一起校園霸凌事件。

一個上三年級的瘦弱女孩，被班上的班長帶領(lǐng)兩個女生欺負。三個學(xué)生把這個女孩的頭發(fā)薅去了許多，女孩頭上留下一個鵝蛋大的斑禿。

這幾個孩子都是一個村子的，事情已經(jīng)發(fā)生很多天，那幾個孩子的家長也沒有來受害孩子的家里探望一下，更不要說道歉和賠償了。

采訪時發(fā)現(xiàn)，受害女孩的母親是一個聾啞人，父親身體也不好，而且非常老實。家徒四壁，窮得叮當響。

那幾個孩子的家庭條件都不錯，條件最好的，就是那個帶頭打人的班長。

因為家庭條件不好，女主人又無法說話，這個家庭在村子里被人看不起，常常受欺負。

采訪這件事的時候我就想，校園霸凌并不是偶然的，而是成人世界的邪惡在孩子們身上的投射。

這件事報道以后，引起當?shù)卣闹匾暎┍┑膸讉€孩子受到懲戒。

法醫(yī)鑒定，受害女孩已經(jīng)構(gòu)成九級傷殘。有律師愿意出面，義務(wù)替受害女孩打官司。法院經(jīng)審理，判決三個孩子的家長及學(xué)校賠償受害女孩損失數(shù)萬元。

媒體最大的價值就是為啞巴開口，為被棄的人辯護。如果放棄這一責(zé)任，媒體還有存在的意義嗎？

前幾天發(fā)生于綿陽的校園暴力中，受害女孩遭幾名同學(xué)輪番掌摑、踢踹頭部及膝蓋，并使用廢棄水管毆打，還強迫她脫衣服。

受害女孩在被打過程中求饒，稱“爸爸會報警”，反遭施暴者嘲諷：“又不是沒進去過！20分鐘就出來了。”

在這次群毆以前，這個女孩曾多次遭這幾個同學(xué)霸凌，包括堵廁所欺凌、勒索錢財。

媒體報道說，被霸凌的女孩的母親為聾啞人，父親也身有殘疾。在討要說法的現(xiàn)場，聾啞母親因為有話說不出，急得昏倒在地。父親為了給女兒討個公道，直接跪倒在地上。

江西馮予希律師對此案評論說，這位被打女孩的媽媽是個聾啞人，沒有辦法保護她的女兒，這也是小女孩被霸凌的主要原因，“有些人就像動物世界里的鬣狗一樣，組團專門挑弱勢群體咬”。

馮律師的說法可謂一針見血。弱肉強食是動物界的法則，鬣狗成群結(jié)隊游走于草原地帶，專門尋找那些體弱的、生命的羚羊，群起而攻之，把獵物瘋狂地撕碎，瘋搶而食之。

這原本是動物界的法則，卻被生性悖逆的人類借鑒過來。在這種“真理”的指引下，弱者成為踐踏和侮辱的對象。

陜西殘疾作家連忠照曾寫過一篇文章《他們對殘疾人的歧視已經(jīng)深入整個骨子》，文中提到這樣一件事。

2008年汶川地震中，11歲的小姑娘牛鈺被埋3天3夜，不幸失去右腿。

雖然遭遇不幸，但逐漸長大的牛鈺依然笑著面對生活，踩著“機械鋼腿”參加汶川馬拉松，亮相時裝周T臺，走在大街上。這個殘疾卻自信的姑娘卻遭到某些網(wǎng)民的圍攻----

“你少一條腿，活該”

“假肢好嚇人”

“呆在家里別出來更合適”

“一大早刷到你的視頻真的心情不好”。

“你怎么還好意思追男生啊......”

為了養(yǎng)活自己，連忠照和同樣身有殘疾的妻子來到縣城，在一個市場門口開了一家小店，連忠照賣書，妻子給人裁減縫衣服。

就這樣自食其力的工作，卻常常遭到惡意辱罵和侮辱。

有一次，連忠照的妻子辛辛苦苦，費了一天時間，給一個女人剪裁了一身新式套裝。完了，她死活都不給錢，把剪好的布拿到手里馬上飛快地跑掉了。到第二天，她又氣勢洶洶地打上門來。

原來她不會縫這種新式的衣服，又來要求連忠照的妻子給她縫好。因為知道縫了她也不會給錢，連忠照的妻子就堅決不縫。于是這個女人瘋了一樣，從外邊修車的攤位上拿了一根鋼管沖到店里打砸，還大聲地咒罵：“把你兩個殘廢人，活該殘廢了，老天爺就該收了你們，留下你們活在這世上害人哩……”

看看這些人和鬣狗有什么區(qū)別。如果說鬣狗只是為了滿足肉體，這些人所要滿足的是，卻是自己陰暗而猥瑣的靈魂。

人類社會和動物世界絕不相同，因為人不是動物，人擁有動物所沒有的靈魂，人不僅要為自己的肉體負責(zé)，更要為自己的靈魂交賬。

美國牧者提姆凱勒曾到訪一個小鎮(zhèn)。他發(fā)現(xiàn)生活于這個小鎮(zhèn)的人們都會聾啞語，便問是什么原因。原來，這個小鎮(zhèn)上有兩三個聾啞人，為了能照顧好聾啞人，與他們交流思想，所有人的便都學(xué)會了聾啞語。

看到?jīng)]有吃的給他吃，看到?jīng)]有穿的給他穿，關(guān)照弱者是人的責(zé)任，愛和憐憫是人類最寶貴的情感。

校園霸凌為什么屢禁不止，層出不窮？我們的社會所崇尚的是來自動物世界的理念，我們的校園忽視了人類賴以生存的愛的教育。