眾所周知，東亞一共5個(gè)國(guó)家，分別為中國(guó)、朝鮮半島上的朝鮮、韓國(guó)，一衣帶水的日本，以及從中國(guó)分離出去的蒙古。

這些國(guó)家，曾深受中國(guó)影響幾千年，是中華文明圈的一員。

當(dāng)然，隨著近代中國(guó)的衰落和西方殖民者的入侵，東亞國(guó)家也走上了不同的選擇，甚至有些國(guó)家對(duì)于他們?cè)?jīng)的宗主國(guó)還頗為仇視。

但無(wú)論如何，這些國(guó)家受中國(guó)的影響是極為深的，深到就連主體民族的比例，都十分相似。

比如，中國(guó)雖然是一個(gè)多民族國(guó)家，有56個(gè)民族，但是，主體民族漢族占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，在90%以上。

而其他東亞四國(guó)的情況則更為夸張，日本在相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)，都宣稱自己是單一民族國(guó)家。

雖然這一說(shuō)法被日本國(guó)內(nèi)的少數(shù)民族抗議，并改了稱謂，但是，日本的主體民族數(shù)量依然占據(jù)了98%以上的人口比例，事實(shí)上依然是一個(gè)單一民族國(guó)家。

朝鮮和韓國(guó)就更不用說(shuō)了，這兩個(gè)在國(guó)家和民族問(wèn)題上一直走極端的半島國(guó)家，雖然境內(nèi)有不少外來(lái)打工者，但已然是一個(gè)名副其實(shí)的單一民族國(guó)家。

外蒙古倒是例外，然而，外蒙本身就是中國(guó)分離出去的，并不能代表蒙古，更何況，世界上世界上的蒙古族60%以上在中國(guó)，中國(guó)才是最能代表蒙古的國(guó)家，而外蒙古，本身就是一個(gè)列強(qiáng)侵略下的畸形產(chǎn)物。

所以，東亞各國(guó)，大都是一個(gè)主體民族占據(jù)絕對(duì)優(yōu)勢(shì)的國(guó)家，這確實(shí)與歐美等西方國(guó)家截然不同。

比如，民族主義起家的俄羅斯，靠著主體民族將其領(lǐng)土擴(kuò)展成世界領(lǐng)土第一大國(guó)，但是，如今俄羅斯的主體民族俄羅斯族，也只占到了其人口的77%多，雖然有優(yōu)勢(shì)，但并不絕對(duì)。

德國(guó)、法國(guó)、英國(guó)的國(guó)家也差不多，雖然他們也都擁有一個(gè)十分清晰的主體民族，但是，隨著移民的涌入和生育率的下降，他們都面臨著主體民族比例下降的困擾。

更為糟糕的是，如英國(guó)這樣的國(guó)家，雖然曾一度稱霸全世界數(shù)百年時(shí)間，但是，卻有著相當(dāng)糟糕的民族同化能力。

因此，在英國(guó)最鼎盛時(shí)期，不但讓咫尺之遙的愛(ài)爾蘭分離出去，甚至其本土大不列顛島的蘇格蘭、威爾士等，也愈發(fā)顯示出離心離德的趨勢(shì)。

至于以移民為主的美國(guó)，就更不用多說(shuō)了，這個(gè)建立在西方殖民者基礎(chǔ)上的移民國(guó)家，從始至終都是一個(gè)散裝的國(guó)度。

除了歐美等發(fā)達(dá)國(guó)家之外，占據(jù)絕對(duì)多數(shù)的發(fā)展中國(guó)家也都差不多。比如，我們的近鄰、雄心勃勃的印度，不僅主體民族——印度斯坦族沒(méi)有多大優(yōu)勢(shì)——只占到了印度總?cè)丝?6%的比例，而且哪怕現(xiàn)如今，印度都沒(méi)有一個(gè)被各民族掌握且認(rèn)可的統(tǒng)一語(yǔ)言。

所以，這個(gè)世界的現(xiàn)狀是，除了東亞五國(guó)，世界上大多數(shù)國(guó)家和地區(qū)，其實(shí)都沒(méi)有一個(gè)絕對(duì)多數(shù)的優(yōu)勢(shì)民族，多個(gè)民族聯(lián)合在一起組成一個(gè)散裝的聯(lián)邦或邦聯(lián)制國(guó)家，才是主流。

那為什么以中國(guó)為首的東亞國(guó)家這么特立獨(dú)行呢？

這當(dāng)然與中國(guó)的文化有很大關(guān)系，如今世界占據(jù)優(yōu)勢(shì)的是以西方國(guó)家為主的西方文明。他們的文明本身，就是建立在基督和海盜文化基礎(chǔ)上的。

這樣的國(guó)家雖然曾強(qiáng)盛一時(shí)，而且開(kāi)啟了現(xiàn)代工業(yè)革命，但是，他們的本質(zhì)并沒(méi)有什么變化，依然是散裝為主，對(duì)于其他民族的同化能力很弱。

其實(shí)，西方國(guó)家和民族之間差異性是很小的，小到甚至不同的語(yǔ)言彼此都能聽(tīng)懂。比如西班牙和葡萄牙，比利時(shí)和荷蘭，這些國(guó)家和民族之間的差別，甚至沒(méi)有中國(guó)兩個(gè)省大，但是，他們依然強(qiáng)調(diào)彼此獨(dú)立。

而中國(guó)則截然不同，數(shù)千年的悠久歷史和文化，讓我們奠定了大一統(tǒng)的思想。

所以，縱然歷史上有過(guò)分裂和割據(jù)，但是，所有中國(guó)人都會(huì)默契地承認(rèn)一個(gè)現(xiàn)狀，那就是：天下大勢(shì)，久分必合，中國(guó)的未來(lái)仍是要統(tǒng)一的，唯一不同的是誰(shuí)完成這個(gè)統(tǒng)一的動(dòng)作而已。

因此，在我們彼此高度文化和國(guó)家認(rèn)同的基礎(chǔ)之上，中國(guó)自然而然的形成了一個(gè)雖然因?yàn)榈赜蛴兴顒e、但是文化上卻高度認(rèn)同的主體民族。

而曾是中國(guó)的藩屬國(guó)、被中原王朝影響了幾千年的其他東亞各國(guó)，自然也是如此。

雖然近代中國(guó)的衰落，某些國(guó)家還數(shù)典忘祖，擁抱西方國(guó)家，但是，中華文明圈對(duì)他們的影響依然根深蒂固。

而且，可以預(yù)見(jiàn)的是，隨著中國(guó)如今的不斷崛起，重新回到我們應(yīng)有位置的中華文明，必將對(duì)東亞乃至于更廣范圍內(nèi)的國(guó)家和民族，帶來(lái)更深的影響。