眾所周知，東亞一共5個國家，分別為中國、朝鮮半島上的朝鮮、韓國，一衣帶水的日本，以及從中國分離出去的蒙古。

這些國家，曾深受中國影響幾千年，是中華文明圈的一員。

當然，隨著近代中國的衰落和西方殖民者的入侵，東亞國家也走上了不同的選擇，甚至有些國家對于他們曾經(jīng)的宗主國還頗為仇視。

但無論如何，這些國家受中國的影響是極為深的，深到就連主體民族的比例，都十分相似。

比如，中國雖然是一個多民族國家，有56個民族，但是，主體民族漢族占據(jù)絕對優(yōu)勢，在90%以上。

而其他東亞四國的情況則更為夸張，日本在相當長一段時間內(nèi)，都宣稱自己是單一民族國家。

雖然這一說法被日本國內(nèi)的少數(shù)民族抗議，并改了稱謂，但是，日本的主體民族數(shù)量依然占據(jù)了98%以上的人口比例，事實上依然是一個單一民族國家。

朝鮮和韓國就更不用說了，這兩個在國家和民族問題上一直走極端的半島國家，雖然境內(nèi)有不少外來打工者，但已然是一個名副其實的單一民族國家。

外蒙古倒是例外，然而，外蒙本身就是中國分離出去的，并不能代表蒙古，更何況，世界上世界上的蒙古族60%以上在中國，中國才是最能代表蒙古的國家，而外蒙古，本身就是一個列強侵略下的畸形產(chǎn)物。

所以，東亞各國，大都是一個主體民族占據(jù)絕對優(yōu)勢的國家，這確實與歐美等西方國家截然不同。

比如，民族主義起家的俄羅斯，靠著主體民族將其領(lǐng)土擴展成世界領(lǐng)土第一大國，但是，如今俄羅斯的主體民族俄羅斯族，也只占到了其人口的77%多，雖然有優(yōu)勢，但并不絕對。

德國、法國、英國的國家也差不多，雖然他們也都擁有一個十分清晰的主體民族，但是，隨著移民的涌入和生育率的下降，他們都面臨著主體民族比例下降的困擾。

更為糟糕的是，如英國這樣的國家，雖然曾一度稱霸全世界數(shù)百年時間，但是，卻有著相當糟糕的民族同化能力。

因此，在英國最鼎盛時期，不但讓咫尺之遙的愛爾蘭分離出去，甚至其本土大不列顛島的蘇格蘭、威爾士等，也愈發(fā)顯示出離心離德的趨勢。

至于以移民為主的美國，就更不用多說了，這個建立在西方殖民者基礎(chǔ)上的移民國家，從始至終都是一個散裝的國度。

除了歐美等發(fā)達國家之外，占據(jù)絕對多數(shù)的發(fā)展中國家也都差不多。比如，我們的近鄰、雄心勃勃的印度，不僅主體民族——印度斯坦族沒有多大優(yōu)勢——只占到了印度總?cè)丝?6%的比例，而且哪怕現(xiàn)如今，印度都沒有一個被各民族掌握且認可的統(tǒng)一語言。

所以，這個世界的現(xiàn)狀是，除了東亞五國，世界上大多數(shù)國家和地區(qū)，其實都沒有一個絕對多數(shù)的優(yōu)勢民族，多個民族聯(lián)合在一起組成一個散裝的聯(lián)邦或邦聯(lián)制國家，才是主流。

那為什么以中國為首的東亞國家這么特立獨行呢？

這當然與中國的文化有很大關(guān)系，如今世界占據(jù)優(yōu)勢的是以西方國家為主的西方文明。他們的文明本身，就是建立在基督和海盜文化基礎(chǔ)上的。

這樣的國家雖然曾強盛一時，而且開啟了現(xiàn)代工業(yè)革命，但是，他們的本質(zhì)并沒有什么變化，依然是散裝為主，對于其他民族的同化能力很弱。

其實，西方國家和民族之間差異性是很小的，小到甚至不同的語言彼此都能聽懂。比如西班牙和葡萄牙，比利時和荷蘭，這些國家和民族之間的差別，甚至沒有中國兩個省大，但是，他們依然強調(diào)彼此獨立。

而中國則截然不同，數(shù)千年的悠久歷史和文化，讓我們奠定了大一統(tǒng)的思想。

所以，縱然歷史上有過分裂和割據(jù)，但是，所有中國人都會默契地承認一個現(xiàn)狀，那就是：天下大勢，久分必合，中國的未來仍是要統(tǒng)一的，唯一不同的是誰完成這個統(tǒng)一的動作而已。

因此，在我們彼此高度文化和國家認同的基礎(chǔ)之上，中國自然而然的形成了一個雖然因為地域有所差別、但是文化上卻高度認同的主體民族。

而曾是中國的藩屬國、被中原王朝影響了幾千年的其他東亞各國，自然也是如此。

雖然近代中國的衰落，某些國家還數(shù)典忘祖，擁抱西方國家，但是，中華文明圈對他們的影響依然根深蒂固。

而且，可以預(yù)見的是，隨著中國如今的不斷崛起，重新回到我們應(yīng)有位置的中華文明，必將對東亞乃至于更廣范圍內(nèi)的國家和民族，帶來更深的影響。