《長(zhǎng)安的荔枝》

《長(zhǎng)安的荔枝》首次發(fā)表于《收獲》雜志2 021年“春卷”后于2022年10月由湖南文藝出版社出版發(fā)行單行本。

大唐天寶十四載，上林署監(jiān)事李善德被同僚們聯(lián)手蒙騙，接下“荔枝使”這頂看似榮耀實(shí)則催命的官帽——要在貴妃誕辰前將嶺南鮮荔送入長(zhǎng)安。荔枝“一日色變，二日香變，三日味變”，嶺南至長(zhǎng)安五千余里，山水迢遙，這分明是一條由時(shí)間與空間共同構(gòu)筑的死亡之路。

李善德并非不知此任荒唐。然而當(dāng)真相撕裂，他只能在絕望中攥住一絲微光：“就算失敗，我也想知道，自己倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方?！边@一腔孤勇，最終不過(guò)是專制巨輪下微不足道的注腳。在宏大的歷史敘事中，個(gè)體命運(yùn)如同被碾壓的塵埃，卑微而無(wú)力。

這“不可能完成”的任務(wù)本身，便是一面照妖鏡，映射出專制體制的荒誕本質(zhì)。貴妃齒間渴望的那一點(diǎn)清甜，竟需傾舉國(guó)之力去填滿。權(quán)力意志的扭曲，竟能將個(gè)人口腹之欲，瞬間異化為整個(gè)帝國(guó)的瘋狂律動(dòng)。這荒謬如利刃，剖開體制的深層病灶：在權(quán)力的金字塔頂端，帝王一念，便是天下蒼生頭頂不可測(cè)之雷霆，荒唐亦是天條。

權(quán)力盛宴下的血色果實(shí)

令人窒息的是，在這架龐大的統(tǒng)治機(jī)器中，荒唐從不會(huì)遭遇質(zhì)疑，只會(huì)被層層推諉與轉(zhuǎn)嫁。從深宮到嶺南，無(wú)人敢言“荔枝不可至長(zhǎng)安”。權(quán)力鏈條上的每一環(huán)，都熟練地將責(zé)任如燙手山芋般向下拋擲。李善德，不過(guò)是這荒謬傳遞鏈條的末端承接者，一個(gè)被精心選中的犧牲品。這種自上而下、心照不宣的“替罪羊”機(jī)制，正是專制體系維持其病態(tài)運(yùn)轉(zhuǎn)的冰冷邏輯。

這種邏輯在蒲松齡《促織》中早已顯現(xiàn)其猙獰面影。華陰縣本無(wú)蟋蟀，然縣令偶然進(jìn)獻(xiàn)的一只善斗之蟲博得圣心，竟使歲貢蟋蟀成為定例。于是層層盤剝，成名等小民為覓一蟲而傾家蕩產(chǎn)。權(quán)力機(jī)器一旦啟動(dòng)，其碾壓的慣性足以摧毀一切理性邊界，將個(gè)人命運(yùn)化為齏粉。

其根源在于權(quán)力的絕對(duì)壟斷與等級(jí)森嚴(yán)?！镑碲熘畽?quán)，在上臺(tái)不在百姓。上臺(tái)喜，便是好官；愛百姓，何術(shù)能令上臺(tái)喜也？”（《聊齋志異·夢(mèng)狼》）此語(yǔ)如冰錐刺骨，道破專制官場(chǎng)的終極生存法則。在權(quán)力金字塔中，官吏的命運(yùn)懸于上級(jí)好惡一線，百姓疾苦不過(guò)是遙遠(yuǎn)模糊的背景噪音。 君權(quán)如天，不受制約，官吏權(quán)力唯源于上而非源于民。正是這種結(jié)構(gòu)性困境，使得任何理性聲音在權(quán)力意志面前皆成禁忌。

于是，為了帝王一物之喜，整個(gè)社會(huì)被強(qiáng)行扭曲、動(dòng)員。上至官吏，下至黎庶，皆被卷入這場(chǎng)為滿足權(quán)力頂端私欲而進(jìn)行的殘酷絞殺中?！洞倏棥分?，一只蟋蟀能使人“裘馬揚(yáng)揚(yáng)”，亦能使人“轉(zhuǎn)側(cè)床頭，惟思自盡”；《荔枝》里，李善德拼盡性命，只為將幾顆可能早已變味的果子送到長(zhǎng)安，博貴妃一粲。帝王一跬步，皆關(guān)民命；權(quán)力一嗜好，便是無(wú)數(shù)螻蟻的血淚祭壇。

“一騎紅塵妃子笑，無(wú)人知是荔枝來(lái)。”杜牧的詩(shī)句早已寫盡這盛世的殘酷與遮蔽。紅塵深處，是無(wú)數(shù)驛卒倒斃的枯骨，是沿途州郡被榨干的民脂民膏。

專制權(quán)力不僅掠奪物質(zhì)，更深層地制造著精神的荒漠。在漫長(zhǎng)的等級(jí)壓迫與精神高壓下，奴性已沉淀為集體無(wú)意識(shí)的。民眾在恐懼中卑微生存，人性在扭曲中麻木沉淪。如蒲松齡所嘆：“天子偶用一物，未必不過(guò)此已忘，而奉行者即為定例。加以官貪吏虐，民日貼婦賣兒，更無(wú)休止。”

毒瘤

李善德最終倒在距離終點(diǎn)多遠(yuǎn)的地方？這已無(wú)關(guān)緊要。在權(quán)力的血色盛宴中，他的掙扎與倒下，只是無(wú)數(shù)被碾碎靈魂的縮影。那幾顆抵達(dá)長(zhǎng)安的荔枝，早已不再是嶺南枝頭的清甜果實(shí)，而是專制肌體吮吸民髓后吐出的殘?jiān)?/p>

《長(zhǎng)安的荔枝》與《促織》相隔時(shí)空，卻以相似的荒誕與悲愴，共同奏響一曲專制權(quán)力的安魂曲。它們揭示了一個(gè)永恒的真相：當(dāng)權(quán)力徹底壟斷、毫無(wú)約束，當(dāng)個(gè)體價(jià)值被宏大敘事徹底吞噬，人性之光便在扭曲與黑暗中艱難喘息，直至窒息——這是歷史長(zhǎng)河中，無(wú)數(shù)血色荔枝與蟋蟀共同書寫的殘酷寓言。