對(duì)于藝術(shù)界來說，韓瑞鋒是一個(gè)略顯陌生的名字。他的中國(guó)山水畫研究從少年時(shí)期便開始，即便研究生從山水畫專業(yè)畢業(yè)，他卻一頭扎進(jìn)了科學(xué)與藝術(shù)融合的領(lǐng)域。研究是工作，藝術(shù)是生活。自小練就的中國(guó)畫的童子功，成為他每天的日課。

正式拜師學(xué)習(xí)太極拳這件事，打開了他對(duì)能量的全新認(rèn)知。如果一直在科學(xué)藝術(shù)中心工作，或許韓瑞鋒會(huì)成為最會(huì)打太極拳的科學(xué)與藝術(shù)研究者。太極拳除了強(qiáng)身健體，同時(shí)為他打開新的繪畫方法。直至此時(shí)，以道入畫，先畫后技，韓瑞鋒開始真的悟了。

如果不是研究生畢業(yè)就進(jìn)入科學(xué)藝術(shù)中心，或許韓瑞鋒的首個(gè)個(gè)展會(huì)來得更早一些。2025年仲夏，“能量皴法——韓瑞鋒繪畫展”現(xiàn)場(chǎng)不僅匯聚藝術(shù)界人士，還有科學(xué)界的來客。這樣的跨界組合不僅成為北京798藝術(shù)區(qū)的新風(fēng)景，也是藝術(shù)家創(chuàng)作養(yǎng)分的縮影。

“能量皴法——韓瑞鋒繪畫展”

2025.6.28-7.20 懸浮空間

韓瑞鋒《皴法-初時(shí)》

布面紙上水墨及多媒體、AI算法 尺寸可變 2020

展覽中一件特別的作品，直接指向韓瑞鋒創(chuàng)作中科學(xué)與藝術(shù)的關(guān)系?！恶宸?初時(shí)》的創(chuàng)作媒材不僅有水墨，還有AI算法。游離的粒子投射在有如天空的藍(lán)色畫面上，既像宇宙的塵埃，又像蜉蝣的生靈，每一次移動(dòng)都是新的畫面，牽引著能量的傳遞。

這件獨(dú)特的作品由一位年輕的研究生協(xié)助編程完成。在科學(xué)藝術(shù)中心工作的便利條件，讓這位從小學(xué)習(xí)中國(guó)畫的藝術(shù)家，有了藝術(shù)圈最近距離接觸科學(xué)的條件。作品中的粒子仿佛韓瑞鋒的人生，在科學(xué)與藝術(shù)間持續(xù)發(fā)生量子糾纏。

“能量皴法——韓瑞鋒繪畫展”

2025.6.28-7.20 懸浮空間

展廳內(nèi)的一個(gè)展臺(tái)上，放置著韓瑞鋒少年時(shí)期以及研究生階段畫的山水長(zhǎng)卷，還有對(duì)他影響頗深的書籍。除了禪道和藝術(shù)相關(guān)書籍，《哥德爾、艾舍爾、巴赫——集異璧之大成》一書格外引人注目。這本科學(xué)院同事推薦的書是1979年在美國(guó)出版的“神書”，以數(shù)理邏輯、可計(jì)算理論與人工智能為核心議題，通過藝術(shù)與科學(xué)交融的視角展開論述。

數(shù)學(xué)家、版畫家、音樂家，這三者對(duì)于韓瑞鋒的創(chuàng)作產(chǎn)生什么影響？與其說學(xué)科上的影響，不如說是對(duì)思考和行動(dòng)方式的影響。此前，他便鐘情于巴赫的平均律，那種氣韻充盈的秩序和力量，恰恰是身形瘦弱的他的內(nèi)心回響。

“能量皴法——韓瑞鋒繪畫展”

2025.6.28-7.20 懸浮空間

韓瑞鋒《皴法-忽有》

布面紙上水墨 124×124cm 2023

這樣的糾纏與傳遞，在展覽題目“能量皴法”中可見一斑?？鐚W(xué)科的能量是堅(jiān)實(shí)且厚重的，對(duì)千年沉淀下來的皴法的堅(jiān)守，則是對(duì)中國(guó)畫法度的致敬。韓瑞鋒對(duì)于水墨的突破并非在于材質(zhì)和形式，而是借助更多新的能量，融入古老的中國(guó)山水畫的氣韻之中。

水墨是一種基因。自小臨習(xí)中國(guó)畫，研究生畢業(yè)于首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院，山水的基因是終生難以抹去的印記，也是每日必不可少的日課。進(jìn)入科學(xué)藝術(shù)中心工作，接觸科學(xué)家以及新技術(shù)后，韓瑞鋒開始對(duì)自己的山水畫創(chuàng)作產(chǎn)生疑問。是否有更多語(yǔ)言和方法，介入傳統(tǒng)山水畫創(chuàng)作？這樣的迷茫與思考，在后來等來轉(zhuǎn)機(jī)。

韓瑞鋒與作品《皴法-融》

作品局部

汝窯局部

拜師學(xué)習(xí)陳氏太極拳，這對(duì)于韓瑞鋒的身體來說是拯救，對(duì)于創(chuàng)作來說是新生。展覽中創(chuàng)作時(shí)間最早的作品《皴法-融》，如汝窯天青色的畫面上，一輪虛空的圓占據(jù)構(gòu)圖的中上方。這是他學(xué)太極拳后的首批作品。如果將這個(gè)圓形理解為打太極拳時(shí)的身體走勢(shì)，那就局限于太極拳的拳法本身，忽略了藝術(shù)家從中領(lǐng)悟的道家之氣的能量傳遞。

對(duì)于繪畫，韓瑞鋒是有執(zhí)念的。畫了近20年，他留下的作品有限，覺得不好的作品就直接毀掉。一張畫畫上一兩個(gè)月，這是常態(tài)。通過太極拳領(lǐng)悟道家“養(yǎng)心”哲學(xué)后，他畫得似乎更慢了。點(diǎn)皴層層罩染在畫面之上，每一次落筆都是一次歷練，既要?dú)忭嵆溆?，又要聚精?huì)神，藝術(shù)家的個(gè)人能量慢慢轉(zhuǎn)移至宣紙之上。

“能量皴法——韓瑞鋒繪畫展”

2025.6.28-7.20 懸浮空間

韓瑞鋒《皴法-夜韻》

布面紙上水墨 150×124cm 2023

從傳統(tǒng)山水到當(dāng)代抽象的轉(zhuǎn)變過程中，韓瑞鋒獨(dú)自在堅(jiān)守和舍棄中并行?！拔蚁矚g在極黑的山里走，總覺得前方會(huì)有亮光?！表n瑞鋒對(duì)《藝術(shù)栗子》說。

韓瑞鋒鐘愛范寬《溪山行旅圖》中的點(diǎn)皴，在落筆的那一刻，力量更容易匯聚其中，保留傳統(tǒng)皴法的筆意是他堅(jiān)守的；用西方極簡(jiǎn)主義的方法，抽離山水內(nèi)部的結(jié)構(gòu)，只留下一座座無名山，直至去形取韻，在大刀闊斧地舍棄后，他找到了自己的方法。

韓瑞鋒演示語(yǔ)言轉(zhuǎn)變過程

韓瑞鋒2016年前的創(chuàng)作局部

韓瑞鋒2016年后的創(chuàng)作局部

無數(shù)老大師的思想和方法，在韓瑞鋒的繪畫系統(tǒng)中隱秘地顯現(xiàn)。“野狐禪”石濤的“縱使筆不筆，墨不墨，自有我在”，以及韓瑞鋒鐘愛的藝術(shù)家弗蘭克·奧爾巴赫，與其說他們?cè)诋嫯?，不如說在寫心，縱情恣意、酣暢淋漓、張弛有度。

回到韓瑞鋒的繪畫，恣意中更顯內(nèi)斂。他的研究生導(dǎo)師曾說繪畫可以“一靜遮百丑”，直到開始練習(xí)太極拳，他才真正懂得了靜。他每天早上起來打拳，一個(gè)半小時(shí)的時(shí)間打足全套83式。

韓瑞鋒的太極拳“日課”

太極拳中的“收斂入骨”是內(nèi)勁修煉的核心要領(lǐng)，進(jìn)而形成“外柔內(nèi)剛、勁力深藏”的狀態(tài)。由練習(xí)太極拳引發(fā)的道與氣的領(lǐng)悟，讓能量以平靜卻不失渾厚的狀態(tài)，呈現(xiàn)在他層層皴染的水墨氤氳中。

韓瑞鋒始終在嘗試太極拳師父說的讓能量充滿空間，也在堅(jiān)持讓能量貫穿入宣紙的每一寸縫隙。作品中普遍呈現(xiàn)的朦朧感，并非為了營(yíng)造一種視覺風(fēng)格，而是能量和氣息凝聚在畫面中的自然呈現(xiàn)，可以將其視為藝術(shù)家能量的外化。

打太極拳不僅強(qiáng)健了韓瑞鋒的身體，更讓創(chuàng)作形成獨(dú)具辨識(shí)度的個(gè)人氣質(zhì)。

“能量皴法——韓瑞鋒繪畫展”

2025.6.28-7.20 懸浮空間

韓瑞鋒《皴法-生白》

布面紙上水墨 124×124cm 2020

從2019年畫面中的圓，到之后作品中出現(xiàn)的色塊、直線，他們自帶光暈。這些光暈的出現(xiàn)并非因?yàn)楣庠?，如果說從畫面的構(gòu)成而言，確實(shí)有其美學(xué)上的意義，但更多的是氣息流動(dòng)后出現(xiàn)的視覺殘留。

在中國(guó)近現(xiàn)代繪畫史上，黃賓虹是繞不開的傳奇人物，他用一輩子的時(shí)間在宣紙上“打太極”，以太極之道勾勒天地相依的景象。黃賓虹稱“太極圖是中國(guó)書畫秘訣”，在這座難以企及的高山面前，太極拳則是韓瑞鋒創(chuàng)作中道與氣的來源。

“能量皴法——韓瑞鋒繪畫展”

2025.6.28-7.20 懸浮空間

韓瑞鋒很少畫小畫，1.24米已經(jīng)是最小的尺寸。他說畫大畫讓身體內(nèi)力充盈，似乎只有這樣才能真正讓能量更好地輸出。

從早期以黑白為主的色彩，到現(xiàn)在藍(lán)色和天青色，韓瑞鋒對(duì)《藝術(shù)栗子》開玩笑說，可能與海邊長(zhǎng)大有關(guān)。從色彩心理學(xué)而言，色彩代表著心境，從早期被工作重壓之下的水墨，到現(xiàn)如今清透沉靜的淡藍(lán)，心境的轉(zhuǎn)變直觀且真實(shí)。

韓瑞鋒不同階段的創(chuàng)作局部

以顏色為切入點(diǎn)，可以一窺韓瑞鋒的“空性”美學(xué)思想。從小便植入DNA鏈的東方精神和哲學(xué)，在科學(xué)家的理性熏陶下，加之太極對(duì)氣的能量引導(dǎo)，這些量子糾纏最終形成當(dāng)下的創(chuàng)作面貌。

東方繪畫不僅僅關(guān)乎技法，更重要的是修身和養(yǎng)心。這意味著，持東方哲學(xué)的畫家的成熟期往往比其他畫家要晚。只有真正做到內(nèi)觀，形成自身的繪畫品格，才能觸摸到成熟期的大門。這正是韓瑞鋒持續(xù)在做的事。

文字｜顧博

圖片｜韓瑞鋒、藝術(shù)栗子