在西安碑林博物館新開(kāi)放的北區(qū)場(chǎng)館負(fù)一層?xùn)|展廳和西展廳內(nèi)，以“漢字?書(shū)法?碑林”為主題展示了西安碑林厚重的文化歷史。通過(guò)600余件（組）碑刻、書(shū)畫(huà)、古籍、拓片等文物，深入探索漢字、書(shū)法與碑林三者之間的緊密關(guān)系——

走進(jìn)文化歷史展廳，迎面是多媒體空間，仿佛置身于漢字與書(shū)法的世界之中。這個(gè)展覽分為“漢字悠遠(yuǎn) 文脈綿長(zhǎng)”“書(shū)法寶庫(kù) 文化奇觀”“碑林圣殿 文明華章”三個(gè)單元，分別展示了碑林中的漢字源流、碑林中的書(shū)法瑰寶、西安碑林的發(fā)展史，守望歷史，賡續(xù)文明。

1.漢字悠遠(yuǎn)文脈綿長(zhǎng)

中華民族數(shù)千年的文化發(fā)展史，也是一部漢字演變史。黃帝時(shí)期，倉(cāng)頡觀察鳥(niǎo)獸足跡，受到啟發(fā)創(chuàng)造文字，被尊為“造字圣人”。新石器時(shí)代，開(kāi)始出現(xiàn)陶文，乃最早的漢字雛形。

夏商之際，漢字發(fā)展成熟，逐漸形成體系完備的甲骨文和金文。秦始皇統(tǒng)一六國(guó)后，將全國(guó)文字統(tǒng)一為小篆，結(jié)體對(duì)稱(chēng)，線(xiàn)條流暢。兩漢時(shí)期，隸書(shū)通行，書(shū)法藝術(shù)從有序走向繁榮。

中國(guó)古人將造字法則歸納為六種，分別是象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，統(tǒng)稱(chēng)為“六書(shū)”。同時(shí)，歷朝歷代都積極推行文字的標(biāo)準(zhǔn)化，刊刻石經(jīng)起到規(guī)范經(jīng)典內(nèi)容的良好作用。

這里陳列著兩塊魏正始二年（241年）三體石經(jīng)殘石，原本豎立于漢魏洛陽(yáng)城南郊的太學(xué)，用古文、小篆、隸書(shū)三種字體刻成。北宋咸平二年（999年）刻的《篆書(shū)目錄偏旁字源碑》，將《說(shuō)文解字》中的部首和偏旁用小篆書(shū)寫(xiě)，以楷書(shū)反切注音，乃文字結(jié)構(gòu)范例。

2.書(shū)法寶庫(kù)文化奇觀

書(shū)法是漢字書(shū)寫(xiě)的藝術(shù)，包括篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，以甲骨、青銅、簡(jiǎn)牘、紙帛、碑石為載體。西安碑林是歷代書(shū)法薈萃之地，立體的中國(guó)書(shū)法史令人肅然起敬，成為書(shū)法愛(ài)好者心中向往的圣地。

這里以書(shū)圣王羲之開(kāi)篇，他的書(shū)法兼取諸家之長(zhǎng)，開(kāi)創(chuàng)楷、行、草三體的新風(fēng)尚。王羲之的《蘭亭序》翰墨風(fēng)流冠古今，自然隨意，氣象超然。東晉至北魏早期，漢字呈現(xiàn)“隸楷之變”的趨勢(shì)，逐漸形成“南北交融”風(fēng)格。

隋朝統(tǒng)一全國(guó)，繼承魏晉南北朝遺風(fēng)，將北方粗獷豪放和南方溫潤(rùn)華美的書(shū)風(fēng)融合，使楷書(shū)發(fā)展成為一種規(guī)范的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。這里陳列的隋代《趙芬殘碑》，筆法方圓兼?zhèn)?，字體剛?cè)岵?jì)。

唐代是中國(guó)書(shū)法的全盛時(shí)代，將“尚法”著稱(chēng)的唐楷發(fā)展到巔峰，百家爭(zhēng)妍，名家輩出。初唐時(shí)期，以虞世南、歐陽(yáng)詢(xún)、褚遂良等為代表，鐵畫(huà)銀鉤，骨力清健。中唐時(shí)期，顏真卿變法出新，端莊豐美，沉厚雄健。晚唐時(shí)期，柳公權(quán)與顏真卿并稱(chēng)為“顏柳”，瘦硬通神，骨力勁健。

盛唐時(shí)期，玄宗推崇隸書(shū)，呈現(xiàn)豐腴健美，形成象征開(kāi)元盛世的“唐隸”風(fēng)貌。這里豎立的唐開(kāi)元十五年（727年）刻《楊孝恭碑》，碑文由陸尚賓書(shū)，隸書(shū)遒勁而秀美，堪稱(chēng)“唐隸珍品”。

唐代篆書(shū)常見(jiàn)于碑額、題榜、墓志蓋等處，如蠶吐絲，如綿裹鐵。書(shū)家首推李陽(yáng)冰，乃李斯之后小篆第一能手。這里陳列的唐大歷二年（767年）刻《拪先塋記碑》和《三墳記碑》均為李陽(yáng)冰書(shū)，另外一塊唐垂拱四年（688年）刻《美原神泉詩(shī)序碑》的碑文也為篆書(shū)。

唐代草書(shū)名家以張旭和懷素為代表，形成雙峰并峙的局面，兩人被并稱(chēng)為“草圣”，有“顛張狂素”的美譽(yù)。他們的“狂草”書(shū)法倏忽萬(wàn)變，充分發(fā)揮了書(shū)法的情感表現(xiàn)力，形其性情，達(dá)其哀樂(lè)。

這里陳列著北宋時(shí)期刻的張旭書(shū)《斷千字文刻石》《彥修草書(shū)刻石》《肚疼帖刻石》和懷素書(shū)《東陵圣母帖》《藏真律公二帖刻石》，以及明代刻《懷素千字文刻石》等。如今，原帖已毀或者難得一見(jiàn)，這些后世刻石顯得更加珍貴，成為人們領(lǐng)略唐代草書(shū)的重要實(shí)物資料。

宋代，書(shū)法以“宋四家”為代表，包括蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄，宋徽宗趙佶的“瘦金體”獨(dú)樹(shù)一幟。元代，趙孟頫將晉韻、唐法、宋韻融為一體，倡導(dǎo)以“二王”為正宗的古典主義書(shū)風(fēng)，形成溫潤(rùn)閑雅的“趙體”書(shū)法。

明清時(shí)期，提倡復(fù)古，推動(dòng)金石碑刻的研究。同時(shí)，承舊革新，以攝人心魄的書(shū)法風(fēng)貌推進(jìn)藝術(shù)發(fā)展。這里懸掛著大量清康熙年間皇帝的《御書(shū)法帖刻石》，由時(shí)任陜西按察使的何嘏摹刻，曾鑲嵌于碑林展室外的墻壁上，為董其昌、米芾、趙孟頫的書(shū)法，琳瑯滿(mǎn)目，蔚為壯觀。

3.碑林圣殿文明華章

北宋元祐二年（1087年），時(shí)任陜西轉(zhuǎn)運(yùn)副使的呂大忠搬遷唐石經(jīng)和其他唐宋碑刻于府學(xué)北墉，正式開(kāi)始創(chuàng)建西安碑林，跟孔廟和府學(xué)合為一體。歷經(jīng)王朝更迭、戰(zhàn)火侵?jǐn)_、自然災(zāi)難，依靠歷代先賢的保護(hù)、修葺、搜求，西安碑林成為首屈一指的藏石盛地。

明嘉靖九年（1530年），首次對(duì)西安孔廟的建筑進(jìn)行藍(lán)釉琉璃替換，展出的琉璃鴟吻就是當(dāng)時(shí)整修大成殿的遺物。除此之外，這里還陳列著時(shí)任川陜總督的年羹堯?yàn)槲靼部讖R出資鑄造的一批禮樂(lè)器。

1937至1938年，在中央財(cái)政的資助下，中央古物保管委員會(huì)和陜西省政府聯(lián)合對(duì)西安碑林進(jìn)行整修，整個(gè)建筑形式和布局沿用至今。1938年5月1日，西安碑林管理委員會(huì)成立，成為第一個(gè)專(zhuān)門(mén)保護(hù)和管理碑林的官方機(jī)構(gòu)。

1949年10月1日，新中國(guó)成立以后，西安碑林獲得前所未有的發(fā)展機(jī)遇。作為曾經(jīng)的陜西省博物館所在地，館藏文物數(shù)量和種類(lèi)不斷增多，管理人員專(zhuān)業(yè)化程度逐步增強(qiáng)。1955年5月、1961年10月和1973年6月，周恩來(lái)總理三次參觀西安碑林。

周總理在參觀時(shí)曾說(shuō)道：“古人把這些碑排列得太密了，想站遠(yuǎn)點(diǎn)看看碑的全貌都很難，應(yīng)該疏朗一些?！比缃?，碑林博物館北區(qū)場(chǎng)館建成開(kāi)放，展覽面積從8000平方米增至23000平方米。過(guò)去未去，未來(lái)已來(lái)；今日盛世，如您所愿……

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我是申威隆，陜西師范大學(xué)文物與博物館專(zhuān)業(yè)的“非優(yōu)秀”畢業(yè)生，著名的90后“陜西文博一哥”，被領(lǐng)導(dǎo)和同事們稱(chēng)為“申局”。長(zhǎng)按下方二維碼，關(guān)注《關(guān)中拍客》