寶釵有幾件比較招黑的事兒，比如撲蝶一回的“嫁禍”嫌疑，比如面對金釧兒死亡一事的冷漠態(tài)度，很多人不理解，怎么說也是一條鮮活的生命啊，面對生命的消逝，寶釵為何如此冷漠？

寶釵得知金釧兒死亡后，說了四個字“這也奇了”，接著就是趕緊來到王夫人房里安慰姨媽。單從寶釵的這個反應(yīng)來看，不得不說，她是非常沉穩(wěn)的。遇到事她并沒有情緒化，而是去安慰人。

金釧兒是王夫人的貼身丫鬟，服侍了那么多年，怎么忽然就死了呢？寶釵想不通，所以覺得奇。但緊接著她就想到了，想必姨媽為此事正難過，正需要人寬慰，于是她就來了。

寶釵來到王夫人這里的目的很明顯，一則是了解金釧兒死亡的真實原因，二則是安慰王夫人。而安慰王夫人的話，也是寶釵歷來最招黑的地方，因為她對生命的漠視，令人生畏。

她為了安慰王夫人，說金釧兒也許不是賭氣投井，而是在井邊憨玩，不小心失腳掉下去的。如果她真的是賭氣投井的話，那也是個糊涂人，死了也不可惜，更不值得同情。

寶釵這話，估計一般人聽了，都得倒吸一口冷氣，世間怎么會有如此冷漠之人啊。即便那死的人跟你沒有什么關(guān)系，你也不能這么說啊，如果死者家屬聽到這話，又該作何感想呢？

但寶釵是小姐，王夫人是主母，寶釵是外甥女，王夫人是姨媽，站在她的立場和角度，于情于理，她都不可能當(dāng)著王夫人面去為金釧兒之死傷心流淚，或者為金釧兒說話，而只能是安慰自己的姨媽。

但作為讀者，我們自然會代入弱者視角，會從金釧兒的立場上來看這件事，她的死在曹公看來，已經(jīng)是“含恥辱”了，寶釵不僅不同情，反而為了勸王夫人篡改了金釧兒的死因，對一條鮮活的生命如此漠視，真無情啊。

但這件事我們又不能全怪寶釵，因為她是在完全不知真相的情況下勸的王夫人，而且，如果我們代入寶釵的立場，你是寶釵的話，面對自己的姨媽，你會怎么說？

你難道說，姨媽你糊涂啊，你怎么能打罵金釧兒呢？姨媽你不該這樣啊，姨媽這一切都是你的錯啊，你要為金釧兒的死負(fù)責(zé)?。繐Q成你，你會這么說嗎？我想大多數(shù)人都不會這么說。

甚至，很多人可能會像寶釵一樣，為了勸慰自己的親人，會為這件突發(fā)的死亡事件，找各種合理的借口，為的就是減輕生者的痛苦，為的就是替親人撇清造成他人死亡的責(zé)任，為親人開脫。

因此，寶釵對生命的無情和冷漠這事兒，說到根源上，其實就是個立場的問題。站在不同的立場上，代入不同的角色，你的感受自然也就完全不同，說的話當(dāng)然也就完全不一樣。

這個沒有什么道理可言，就好比你看到自己弟弟被外人欺負(fù)，哪怕你明知道是自己弟弟先動的手，但你依然會毫無保留地站在弟弟這邊，一起對付外人，這就是天然的親情連接。

在金釧兒和王夫人之間，寶釵當(dāng)然會站在自己的姨媽這邊，且不說主奴的階層差距，單從親疏而言，寶釵也不可能去幫金釧兒說話而完全不顧姨媽的感受，更何況此時寶釵并不知道真相。

再從出身上說，在紅樓夢的時代，金釧兒是奴才丫鬟，王夫人寶釵是主子小姐，斷然沒有奴才丫鬟死了，主子小姐想辦法為她討回公道還她清白的道理，可以說這種情況幾乎不存在。

死了就死了，大不了就是多賠點(diǎn)銀子，多發(fā)點(diǎn)撫恤金，這事兒也就過去了，這在古代，是再正常不過的一件事。

因此，寶釵的骨子里，其實多多少少是帶有階層烙印的，她雖然對身邊的姊妹和丫鬟都不錯，但她永遠(yuǎn)不會跟奴仆階層打成一片，不僅她不會，除了賈寶玉，整部紅樓夢，也沒有第二人。

這跟我們今天不一樣，如果一個人跳井死了，相關(guān)嫌疑人會立馬被帶走調(diào)查，但你看金釧兒死了之后王夫人的態(tài)度，她沒有任何畏懼，也不用躲躲藏藏，就一個人在屋里坐著垂淚。

這說明什么？說明一個丫鬟的死，在以王夫人為代表的主子階層眼中，是再尋常不過的一件事，她雖然心里有些過不去，但她并不用為此付出多大的代價，更不用接受法律的制裁。

包括鮑二家的死亡，尤二姐的死亡，張金哥的死亡，雖然造成他們死亡的人，直接或間接都跟王熙鳳有關(guān)，但你見王熙鳳因此被官府帶走問話了嗎？你見她受到任何懲罰了嗎？

寶釵的骨子里，不只是有明顯的階級觀念，還有一點(diǎn)非常重要的是，寶釵這個人是很務(wù)實的，她不會為一些不值得的人和事浪費(fèi)自己過多的情緒和時間。

王熙鳳就曾評價寶釵，不干己事不張口，一問搖頭三不知。這個評價我并不認(rèn)為是貶義，王熙鳳是榮國府的大管家，她自然想干什么就干什么，沒人敢說什么，也沒人會說什么。

但寶釵不一樣，她是客居賈府的身份，賈府的很多事，她是不便發(fā)表意見和看法的，前前后后，能讓寶釵主動去參與進(jìn)來的，也只有跟王夫人相關(guān)的事，金釧兒死亡是一例，后文管家是一例。

如果金釧兒不是王夫人的丫鬟，而是王熙鳳的丫鬟，你覺得寶釵會去勸鳳姐嗎？她絕對不會！寶釵在明哲保身的同時，其實還是個有生活智慧的女孩，她對人情世故看得很透。

在對金釧兒死亡這件事上，其實透露出的是寶釵面對人生的真實態(tài)度，她的骨子里是冷靜的克制的，是極端理性的清醒的，無論是金釧兒還是后文的尤三姐，都很難引起她情感上的共鳴。

她只要過好當(dāng)下，過好自己的生活，其他的一切，與她無關(guān)，或者說，她無暇他顧。你可以說她是功利的現(xiàn)實的，也可以說她是冷漠的無情的，但你不能說她完全漠視生命的消逝。

如果她真的那樣，就不會在事后完全不忌諱，把自己的衣服拿了兩套給金釧兒做裝裹。如果前面你說她無情冷漠，那這里又該怎么解釋呢？是她做好人收買人心？

前面說了，寶釵是個務(wù)實派，對她來說，人既然已經(jīng)死了，說再多也沒意義了，唯一有意義的是，怎么處理身后事，活著的人怎么從悲傷中走出來，而不是“死者長已矣，生者常戚戚”。

那就不是她寶釵的為人了，她是那種“光陰荏苒須當(dāng)惜，風(fēng)雨陰晴任變遷”的人，她是那種永遠(yuǎn)活在當(dāng)下的人，她永遠(yuǎn)不會為過去的事情煩惱傷心。

黛玉還經(jīng)常因為想起自己的身世而哀嘆自憐，你幾曾見過寶釵因為父親的去世而傷懷？她對人生的態(tài)度，其實都寫在她生日點(diǎn)的那出戲里。

這出戲其中有一支《寄生草》，有一句是“赤條條來去無牽掛。”這很好理解了，還有一句“那里討煙蓑雨笠卷單行？一任俺芒鞋破缽隨緣化！”說的都是一個人獨(dú)來獨(dú)往這世間的事。

很多人將此看作是寶玉將來結(jié)局的伏筆，其實它又何嘗不是寶釵的人生格言呢？博學(xué)多識的她，早已將人生看透，一生也不過就是那么回事兒，再熱情又何如？再冷漠又如何？都是黃粱一夢罷了。

我一直覺得，寶釵的思想深處，跟黛玉的人生態(tài)度是相通的，黛玉天性喜散不喜聚，因為即便聚了早晚也會散，還不如不聚的好，寶釵就把這種人生態(tài)度做到了極致，所以她不會主動去連接任何人。

看起來，她跟身邊的姊妹處得都不錯，但她能走進(jìn)湘云、黛玉、邢岫煙等人的心里，卻沒有一個人能走進(jìn)她的心里，這才是她最通透的地方，當(dāng)然，在世人看來，也是最無情的地方。

但惜春說得好，不作狠心人，難得自了漢啊。寶釵的冷漠、無情，以及對生命的漠視，又何嘗不是她看透人間冷暖后的一種處世智慧呢？

這世間不會再有任何人任何事能讓她的情緒大起大落。劉姥姥二進(jìn)榮國府，席間說笑話，人人都笑的前仰后合，唯獨(dú)不見寶釵的笑。她總給人一種平和但又難以真正親近的感覺。

最后，用一首戚序本的批語來結(jié)束本文，這段批語恰好出現(xiàn)在寶釵勸慰王夫人的那段情節(jié)之后，道是：世上無情真天地，人間少愛景何窮？其中世界其中了，含笑同歸造化功。

作者：夕四少，本文為少讀紅樓原創(chuàng)作品。