封面新聞?dòng)浾?徐語(yǔ)楊 攝影 吳德玉

在古文字研究領(lǐng)域，有一個(gè)在近些年異軍突起的門(mén)類——戰(zhàn)國(guó)文字。相比于甲骨文，對(duì)大眾而言，戰(zhàn)國(guó)文字似乎更陌生。但它卻是在古文字里內(nèi)涵最豐富，離我們較近、對(duì)后世影響也更大的一種文字類型。

12月26日，名人大講堂“漢字源流”季迎來(lái)第二講，清華大學(xué)歷史系教授趙平安在四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院進(jìn)行了題為《戰(zhàn)國(guó)文字的形形色色》的講座，詳細(xì)回答了大家都關(guān)心的幾個(gè)問(wèn)題：戰(zhàn)國(guó)文字名實(shí)關(guān)系如何？當(dāng)時(shí)人開(kāi)啟戰(zhàn)國(guó)文字研究了嗎？秦始皇“書(shū)同文”與戰(zhàn)國(guó)文字研究有什么關(guān)系？為什么當(dāng)下的戰(zhàn)國(guó)文字研究這么紅火？

清華大學(xué)趙平安教授

上承春秋文字，下啟秦漢篆隸

戰(zhàn)國(guó)文字是獨(dú)立的門(mén)類

認(rèn)識(shí)戰(zhàn)國(guó)文字，首先得從古文字的分類說(shuō)起。在傳統(tǒng)的分類中，古文字通常根據(jù)器物來(lái)分類，例如我們熟悉的甲骨文，因?yàn)榭淘诩坠巧隙妹?，另外還有銅器文字、陶器文字、古璽文字、貨幣文字。趙平安提到，著名學(xué)者唐蘭在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中，對(duì)這類老方法提出了否定，首次對(duì)古文字進(jìn)行了科學(xué)的分系：殷商系文字、兩周系文字、六國(guó)文字、秦系文字。

隨后，古文字學(xué)家裘錫圭在《文字學(xué)概要》中，大體沿用了唐蘭的分系方法，又把古文字分為商代文字、西周春秋文字、六國(guó)文字、秦系文字。當(dāng)下多數(shù)的古文字學(xué)講授，都沿襲了兩位先生的方法。盡管有些方法或有不同，但大多對(duì)戰(zhàn)國(guó)文字的劃分意見(jiàn)較為統(tǒng)一。

趙平安十分贊成將戰(zhàn)國(guó)文字作為一個(gè)獨(dú)立的門(mén)類來(lái)對(duì)待。從具體定義來(lái)說(shuō)，戰(zhàn)國(guó)文字應(yīng)是指春秋末年至秦統(tǒng)一以前這段歷史時(shí)期內(nèi)齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦等國(guó)曾使用過(guò)的古文字。戰(zhàn)國(guó)文字在漢字發(fā)展史中上承春秋文字，下啟秦漢篆隸。

全面研究戰(zhàn)國(guó)文字

從秦就開(kāi)始了

在《韓非子·五蠹》一篇中，有一段精妙的論述：“古者蒼頡之作書(shū)也，自環(huán)者謂之私，背私謂之公。公私之相背也，乃蒼頡固以知之矣。”這段是在說(shuō)“公”和“私”的對(duì)比，但韓非采用的方式，是通過(guò)分析文字結(jié)構(gòu)、文字形義的關(guān)系來(lái)說(shuō)。為何如此說(shuō)？趙平安放出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓趙魏三國(guó)使用的晉系文字來(lái)說(shuō)明?？梢钥吹剑八健钡膶?xiě)法，大多是一個(gè)類似三角形的閉環(huán)形狀，而“公”的寫(xiě)法，是在這個(gè)三角形周?chē)?，有相背的兩筆。趙平安解讀道，從春秋時(shí)期開(kāi)始，為了說(shuō)理論辯的需要，時(shí)人就開(kāi)啟了說(shuō)解字形的風(fēng)氣。戰(zhàn)國(guó)時(shí)更是承襲了這種風(fēng)氣，而且愈演愈烈。所以“自環(huán)者謂之私，背私謂之公”是戰(zhàn)國(guó)人研究戰(zhàn)國(guó)文字的實(shí)證，是毫無(wú)疑問(wèn)的?！爸劣诮裉煳覀兛吹降摹健?，旁邊多了個(gè)禾字旁，應(yīng)該出現(xiàn)較晚?！壁w平安說(shuō)。

戰(zhàn)國(guó)文字“私”（左）與“公”（右） 圖據(jù)趙平安

不僅韓非，戰(zhàn)國(guó)百家爭(zhēng)鳴，諸子為了宣傳自己的主張，著書(shū)立說(shuō)，游歷各國(guó)，他們必然要掌握各國(guó)的文字。比如荀子是趙國(guó)人，但他在齊國(guó)擔(dān)任祭酒，又到過(guò)楚國(guó)任職。趙平安認(rèn)為，荀子應(yīng)當(dāng)能熟練掌握三晉文字（趙國(guó)屬于三晉）、齊國(guó)文字、楚國(guó)文字。今天我們?cè)凇盾髯印芬粫?shū)中，還能看到這些古文的遺跡。

這種風(fēng)氣的形成不難理解。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各諸侯國(guó)在文書(shū)往來(lái)時(shí)，當(dāng)然要面對(duì)各國(guó)之間的文字差異。為了溝通的需要，必然要處理這些差異。所以各國(guó)的官員對(duì)不同國(guó)家文字有深入了解，是必要的。

而當(dāng)時(shí)秦國(guó)使用的，是一種繁簡(jiǎn)夾雜的綜合文字。其中主要成分是小篆和隸書(shū)，由于文字的繼承關(guān)系以及六國(guó)文字的影響，其中也夾雜著一些籀文和古文。趙平安提到，秦國(guó)在當(dāng)時(shí)是非常兼容并包的，單以秦始皇時(shí)期來(lái)說(shuō)，就有李斯、王翦、蒙恬等一大批原本不是秦人的人在為秦國(guó)出力?！斑@一幫六國(guó)人都在秦國(guó)朝堂，他們要熟練地交流，必然也就加速了秦文字和六國(guó)文字的互動(dòng)。”趙平安提到，秦統(tǒng)一中國(guó)后實(shí)施的“書(shū)同文”文字改革，吸納六國(guó)文字、調(diào)整字詞關(guān)系，這些舉措都需要加強(qiáng)對(duì)六國(guó)文字的調(diào)查和研究。因此，比較全面的六國(guó)文字研究，從秦人就已經(jīng)開(kāi)始了。

趙平安特別指出，過(guò)去的教材中往往說(shuō)“戰(zhàn)國(guó)文字材料的首次發(fā)現(xiàn)應(yīng)追溯到二千年前西漢前期”，言下之意，就是說(shuō)漢代古文經(jīng)的發(fā)現(xiàn)，才開(kāi)啟六國(guó)文字研究。這種論斷，偏保守了。

趙平安在名人大講堂現(xiàn)場(chǎng)

戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛的發(fā)現(xiàn)

讓?xiě)?zhàn)國(guó)文字的研究火紅了起來(lái)

在上古時(shí)期，文字主要書(shū)寫(xiě)在竹簡(jiǎn)、木牘或絲帛上，被稱為“簡(jiǎn)帛文字”。但是簡(jiǎn)帛保存非常不易，目前我們發(fā)現(xiàn)最早的簡(jiǎn)帛就是戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛。這些戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛的出土，把戰(zhàn)國(guó)文字的研究推到了前所未有的高度。

趙平安從四個(gè)層面講解了戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛的重要性。其一是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期書(shū)寫(xiě)的原生態(tài)被看見(jiàn)，成為了我國(guó)上古書(shū)法的寶貴財(cái)富?！爱?dāng)然我們也要看到，書(shū)法不能僅僅停留在仿古層面，而應(yīng)古為今用，推陳出新，從形似到神似，到為我所用?！壁w平安提出了對(duì)當(dāng)代書(shū)法的建議。

同時(shí)，將各種先進(jìn)技術(shù)運(yùn)用到戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛上，也極大保留了戰(zhàn)國(guó)文字的原生態(tài)。講到此處，趙平安還發(fā)出了對(duì)當(dāng)下古文字專業(yè)學(xué)生的艷羨：“現(xiàn)在技術(shù)更先進(jìn)了。我們讀書(shū)那會(huì)，還得專門(mén)手抄，需要臨摹下來(lái)?，F(xiàn)在有紅外攝影、電分技術(shù)，等等，照片都是彩印，很清晰，很容易觀看學(xué)習(xí)?！?/p>

另外，戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛還保留了戰(zhàn)國(guó)語(yǔ)言的原生態(tài)，是研究當(dāng)時(shí)歷史語(yǔ)言、通用語(yǔ)言和方言的珍貴材料。而最重要的，是戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛中的具體內(nèi)容，所涉及的學(xué)科非常豐富，成為研究戰(zhàn)國(guó)乃至夏、商、西周、春秋的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、文化、思想的絕佳資料。

“所以不僅古文字學(xué)的人在研究它，還吸引了其他各個(gè)領(lǐng)域的學(xué)者都來(lái)研究，戰(zhàn)國(guó)文字因此就熱鬧了許多?！壁w平安說(shuō)道。

講座結(jié)束后，同學(xué)們請(qǐng)趙教授簽名

戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛與古書(shū)對(duì)讀

讓“疑難字”不再“難”

上古許多文字，因?yàn)闀r(shí)代過(guò)于久遠(yuǎn)，今天我們還有許多認(rèn)識(shí)不足的地方，尤其是還有一些沒(méi)有被“認(rèn)出來(lái)”的字。但是通過(guò)戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛與傳世文獻(xiàn)中記載的內(nèi)容進(jìn)行比對(duì)，就能快速識(shí)別出那些“不認(rèn)識(shí)”的字，究竟是哪一個(gè)字。

1993年，郭店楚簡(jiǎn)在湖北荊門(mén)出土，內(nèi)容多是儒道兩家文獻(xiàn)。其中就有一些內(nèi)容本身見(jiàn)于傳世文獻(xiàn)，兩相對(duì)照，就讓許多罕見(jiàn)字被成功破譯。比如有一個(gè)很復(fù)雜的字，以前一直認(rèn)為是上面一個(gè)“鹿”，下面一個(gè)“且”，認(rèn)為此字應(yīng)是“麆”。這個(gè)字在郭店簡(jiǎn)中也多次出現(xiàn)，但它出現(xiàn)的地方，是《禮記》中的一句話：“禮因人之情而為之即文。”（引文如此——編者注）翻看古書(shū)中《禮記》，在《坊記》一篇中，剛好就有“禮（者，）因人之情而為之節(jié)文”一句。一對(duì)比，便迅速知道了該字記錄的應(yīng)當(dāng)是語(yǔ)言中的“文”。再如，甲骨文中的“見(jiàn)”與“視”的區(qū)別，也是通過(guò)郭店簡(jiǎn)對(duì)比出來(lái)的。

隨后，趙平安還通過(guò)這一運(yùn)用，詳細(xì)解讀了“京”“亭”“亳”等字的考釋，以及戰(zhàn)國(guó)簡(jiǎn)帛對(duì)古書(shū)的成書(shū)和流變研究產(chǎn)生的重要影響等問(wèn)題。

趙平安總結(jié)道，我們過(guò)去見(jiàn)到的書(shū)都是用隸書(shū)、楷書(shū)書(shū)寫(xiě)或刻印的，都屬于今文字的范疇。即使成書(shū)很早，原來(lái)用古文字書(shū)寫(xiě)的書(shū)籍，經(jīng)過(guò)轉(zhuǎn)寫(xiě)和歷代?？敝?，原始信息已喪失殆盡。相對(duì)而言，用古文字書(shū)寫(xiě)的書(shū)籍保留了更多的原始文本信息，通過(guò)字面的分析可以從中得到更多的文本信息，有助于文本性質(zhì)的探討。這是戰(zhàn)國(guó)文字中值得注意和深入發(fā)掘的地方。