海南
每個(gè)人生命中的某一時(shí)刻都可能經(jīng)歷悲傷。有時(shí)我們?nèi)硇某两诒瘋?，不吃、不睡，也不工作。此外，悲傷?duì)健康也很不利。
但就進(jìn)化而言，一種行為如果對(duì)生存沒有益處，甚至讓我們無(wú)法應(yīng)對(duì)生活，那早就被淘汰了。所以真正的問題不是我們?yōu)槭裁匆瘋?，而是悲傷有什么作?
那么悲傷到底有什么用呢?
一種流行的解釋要我們追溯到童年。當(dāng)我們年幼、脆弱的時(shí)候，對(duì)親人形成了強(qiáng)烈的依戀關(guān)系——這當(dāng)然是有利生存的明智舉措。每個(gè)做父母的都知道，當(dāng)嬰兒被單獨(dú)留下時(shí)，他們起先會(huì)強(qiáng)烈地“抗議”。如果父母很快回來(lái)，他們就會(huì)恢復(fù)平靜。但如果父母久久不回，他們就會(huì)“認(rèn)命”，自己找點(diǎn)別的事情玩起來(lái)。
“抗議”和“認(rèn)命”這兩個(gè)階段，我們同樣可以在悲傷的成年人身上看到。在“抗議”階段，他不相信、不接受事情是真的。在“認(rèn)命”階段，他認(rèn)為事已至此，只好接受。
悲傷中的人處于“抗議”階段，會(huì)表現(xiàn)出一些典型的行為特征，如需要找到或看到尸體。這種“尋找”你明明知道已死的人的行為，可能聽起來(lái)毫無(wú)意義，但對(duì)于我們的進(jìn)化來(lái)說可能是有意義的。譬如，設(shè)想你是一個(gè)狩獵-采集者，你3歲的孩子失蹤了。你不會(huì)只說“太糟了”就完事;相反，你會(huì)奮不顧身地去尋找孩子，哪怕幾天、幾周甚至幾個(gè)月也在所不惜。因?yàn)槿f(wàn)一孩子沒死，被你找到了，那你的尋找當(dāng)然是值得的。
甚至“認(rèn)命”階段可能也有其目的。它使我們擺脫過去，尋找新的未來(lái)，避免在無(wú)可挽回的事情上浪費(fèi)太多精力。用經(jīng)濟(jì)學(xué)上的術(shù)語(yǔ)說，就是“及時(shí)止損”。
其他一些因素也可能賦予悲傷有利生存的價(jià)值，只是效果不會(huì)立即顯現(xiàn)出來(lái)而已。例如，一位母親讓孩子在河邊玩耍，結(jié)果孩子溺水身亡，悲傷的經(jīng)歷讓她永遠(yuǎn)不會(huì)再犯同樣的錯(cuò)誤。任何與其分享這種悲傷的其他父母也會(huì)從中吸取教訓(xùn)。悲傷的行為，如哭泣，還可以幫助我們?cè)诠陋?dú)的時(shí)候從他人那里獲得支持，這對(duì)生存也有明顯的好處。
不過，并非所有人都相信悲傷對(duì)進(jìn)化有益，悲傷畢竟對(duì)人的摧殘?zhí)罅?。有心理學(xué)家認(rèn)為，進(jìn)化之所以沒有淘汰“悲傷”，并不是“悲傷”有益，僅僅是因?yàn)椤氨瘋迸c“依戀”互為一個(gè)硬幣的兩面，你當(dāng)然無(wú)法讓硬幣只保留一面：既然“依戀”因有利于生存而被保留了下來(lái)，那么你也沒辦法拋棄“悲傷”。
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