記得赫爾曼·鮑辛格爾說(shuō)過(guò)，有鄉(xiāng)愁的人，通常都不會(huì)思念多彩的傳統(tǒng)民族服裝，也不會(huì)思念故鄉(xiāng)通俗樂(lè)或者類似的組裝產(chǎn)品，而是思念特定的人，思念親友，思念鄉(xiāng)音，家鄉(xiāng)菜，街角小酒館，自然風(fēng)光中的漫游。

簡(jiǎn)而言之：思念的是那些熟悉的日常生活，是在一個(gè)特定背景和環(huán)境中代代相傳的生活。

一直都有個(gè)習(xí)慣，每到一個(gè)地方，都會(huì)去當(dāng)?shù)氐呐f貨市場(chǎng)逛逛。在那里，可以嗅到悉悉索索日子的味道，可以遇到最明顯又是最隱蔽的故事，可以發(fā)現(xiàn)那個(gè)躲在器物背后的代代相傳的生活。這些貌似失去價(jià)值而被遺棄的器物，往往是和日常平凡生活聯(lián)系起來(lái)的，它們“蘊(yùn)含“了人們對(duì)記憶的理解，以及生活和人際關(guān)系的變遷。

每一個(gè)舊貨攤的后面，都有一個(gè)厲害的主人，都有一個(gè)關(guān)于生活的故事。關(guān)于舊貨的形成，其實(shí)更多的是過(guò)去的生活風(fēng)格與態(tài)度的縮影，換句話說(shuō)，這種“舊”，是器物在空間和時(shí)間中存在的最自然的狀態(tài)，是一個(gè)人的生活完整的美學(xué)呈現(xiàn)。每一件物品，似乎都是主人內(nèi)心的展現(xiàn)，是他們對(duì)于生活的愛(ài)與理解。

所見(jiàn)舊物如遇故人。這也正是器物的魅力吧，物品隨著時(shí)間與人一同自然前行，見(jiàn)證著不應(yīng)忘記的物質(zhì)過(guò)去的存在，以及驅(qū)動(dòng)這種存在的某種價(jià)值和意義。于是，器物就順理成章的成為了人的行為與世界的介質(zhì)，貌似若無(wú)其事使用著的東西，其實(shí)都會(huì)因文化與環(huán)境的不同而呈現(xiàn)不同姿態(tài)。長(zhǎng)久存在，一直銘刻于時(shí)光之中的器物，能以一種超越自身的價(jià)值的價(jià)值，傳遞著每代人的思維核心與方法，使我們于其中獲得了不斷變化又不失精髓的、傳統(tǒng)智慧的方法，并影響著我們，成為我們的性格和人生觀的一部分。

對(duì)于每個(gè)人而言，器物的本質(zhì)是用，是用這些自己所愛(ài)之物，作再造生活之用。將喜歡的器物，一點(diǎn)點(diǎn)地收集到一起，再將其帶入自己的生活，這樣的話，便有可能一步步發(fā)覺(jué)怎樣才是“適合自己的生活”。當(dāng)然，在不斷的尋找適合自己的各種器物的同時(shí)，其實(shí)也是在尋找一個(gè)屬于自己的生活方式。而且，每一件費(fèi)勁心思搜羅來(lái)的器物，在進(jìn)入到我們的生活的時(shí)候，已經(jīng)帶上了生活所賦予的各種表情。如此相伴，幾年后、幾十年后，在日子流變中，器物的表情還會(huì)再度變化，歲月會(huì)為它們?nèi)旧项伾?，?huì)使它們刻上劃痕，也可能會(huì)產(chǎn)生裂痕……但這就是它們?cè)撚械臉幼?，也令它們不卑不?更為特別。

器物是一組證明我們?cè)谶@世間起過(guò)作用的象征，是我們從這若夢(mèng)浮生中獲得的物質(zhì)、文化和情感的收入。器物在我們求偶、成家的過(guò)程中日漸增加，反映出我們的趣味、財(cái)富、歷史、文化與政治傾向，又成了我們的信仰和希望的象征。像作家皮埃爾在《非洲閃電號(hào)》里是寫(xiě)的那樣。

多謝大家的關(guān)注，我們的新書(shū)已經(jīng)出版。

我們的研究和寫(xiě)作還會(huì)繼續(xù)，雖然路一定很遠(yuǎn)，一定很長(zhǎng)。我們也愿意繼續(xù)分享我們的迷茫和走出迷茫的那種快樂(lè)，分享我們所能看到的值得珍惜的一個(gè)個(gè)日常，以及它們生長(zhǎng)出的世界......

同時(shí)，也希望更多的人能和我們一起看到。看到那個(gè)看不見(jiàn)的日常。 期待一起相聚，一起尋日用之道，一起發(fā)現(xiàn)日用！

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