去年夏天，有幸結(jié)識了多年致力于研究家族歷史的二爺李榮振。在他手中拜讀了蒲汪李氏乾隆三十九年的族譜，交流間得知，蒲汪村前幾年修路時(shí)，挖出了三塊清朝的老石碑，尚還立在村內(nèi)。從那之后，一直心系考究石碑一事，剛好前段時(shí)間回趟老家，趁機(jī)前往訪碑，了卻心愿。

　　聯(lián)系二爺后得知，今年又挖出兩塊老石碑。二爺給我推薦了知道具體位置的蒲汪本村人李再興，在再興大伯的帶領(lǐng)下，我在蒲汪老墓林，找到了這些石碑，并抄錄了下來，加上原來就豎立在這的石碑，總共10塊民國及民國以前的老石碑。

　　第一塊碑立于墓林東面入口路旁，據(jù)再行大伯介紹，該墓碑主人為其直系先祖，因?yàn)椴槐惆徇\(yùn)幸而免遭特殊時(shí)期的征用。碑文為“大清顯祖考李大公妣鄭太君之墓”“道光二十二年二月穀旦”“孫林運(yùn)、相運(yùn)，曾孫開慶立石”及墓志銘。

　　墓志銘全文整理如下：“祖字濟(jì)川，號南枝。多智略，能擔(dān)鄉(xiāng)里要?jiǎng)?wù)。修家乘，秉筆直書。善岐黃，濟(jì)人甚多。庭訓(xùn)先嚴(yán)（子相運(yùn)），從父后受焉。父號渭起，邑庠生，繼志岐黃，德行兼優(yōu)，遠(yuǎn)邇多受教益。墓在側(cè)左，塋地九畝。孫（相運(yùn)）分產(chǎn)以后，永作祭田，世傳長支，不許長支變賣，不許作別房分爭。庶老人之血食永享勿替，也是為記。”

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十二世祖李橋。族譜記載，三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體乾，體乾生春蕃，春蕃生炳，炳生毓美，毓美生鈿，鈿生長憲，長憲生橋。橋，字南枝（有誤），配鄭氏，子天孔。李橋在乾隆三十九年修譜時(shí)，只記載有一子，尚未婚配，由此來斷定是年齡應(yīng)該在20—30歲上下，其大致出生于乾隆初年。李橋之父李長憲，是乾隆三十九年修譜的參與人之一，譜前載有《刻譜記》一篇，片尾有署名參正、校對和協(xié)辦鐫事共計(jì)16人，其中就有長憲（字從周）為協(xié)辦鐫事。

　　解讀碑文可知，李橋足智多謀，在鄉(xiāng)里擔(dān)任一定的職務(wù)，參與編修家譜，并且精通醫(yī)術(shù)。兒子李天孔，考上了邑庠生（即秀才），也繼承了李橋的醫(yī)術(shù)。

　　在第一塊碑北面立的三塊碑，便是早年挖出又重新立的。分別是蒲汪始祖李懷碑、八世祖李焮碑、十世祖李鑾碑。李懷碑風(fēng)化嚴(yán)重，且斷裂后用水泥簡單修復(fù)。上方兩字一列，刻有“蒲汪始祖諱懷李四公暨祖妣合葬之墓”16個(gè)大字。往下為一行“子孫世系總圖”六字。下方占碑身六成，應(yīng)刻有子孫世系圖，但已經(jīng)風(fēng)化嚴(yán)重，無法識別了。碑后還刻有《碑譜序》一篇，字體偏行書，可識別文字不足二成。沒找到立碑時(shí)間，聽再興大伯講，此碑應(yīng)是在乾隆三十九年修譜前后所立。李懷是明朝中期人，三世祖李哲之子，由郯城縣城南街（今黃樓附近）始遷蒲汪。

　　李焮碑，碑身完好，碑文清晰，中間刻“大清顯考候選州同伯昭李大公妣王孺人墓”，右側(cè)刻“乾隆八年孟冬吉旦”，左側(cè)刻一到四世孫世系附“重立”二字，左下角還刻有“公栽松樹三百株，買看林地共二叚共十畝半”，碑身四周刻有卷云紋。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第八世祖李焮。三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體恒，體恒生春培，春培生焮。焮，行一，字伯昭，清庠生，例貢，考授州同知，候選縣丞，著家訓(xùn)七百余言，配王氏，側(cè)喬氏，葬附來蒲始祖塋�？滴醢妗钝俺强h志》記載，李焮，池頭社人，康熙三年監(jiān)貢，吏部考授縣丞。嘉慶版《郯城縣志》記載，忠義篇中崇禎十四年參與抵御史二姚三之亂的紀(jì)念碑上也有李焮的名字。

　　清朝貢生分為五種，分別是歲貢、恩貢、拔貢、優(yōu)貢和例貢。例貢是指以生員身份捐納入監(jiān)的貢生，區(qū)別于例監(jiān)的是，例監(jiān)無需取得生員身份可直接捐納入監(jiān)。例貢身份地位是貢生中最低的，被視為異途出身，但仍然可以通過吏部考職銓選入仕為官。吏部考職銓選分別三等，一等以州同用，二等以州判用，三等以縣丞用。考上后，可稱“考授某某官職”。但離實(shí)際任職還差很多遠(yuǎn)，考授后還需要向吏部投供履歷表和呈送保結(jié)，吏部審核后，方可取得候選資格。康熙十二年，編纂《郯城縣志》時(shí)，李焮剛考授縣丞，后來在候選縣丞的過程中，應(yīng)該是又一次參加吏部的考選，才考授州同。李焮在崇禎十四年，史二姚三之亂時(shí)，年齡應(yīng)當(dāng)二十歲左右，恰好在縣城求學(xué)，遇到匪徒攻城，跟隨抵抗。所以其出生時(shí)期應(yīng)該在天啟末年。

　　李鑾碑，上半身都被水泥覆蓋，碑文在水泥上修復(fù)，只有下半身還是看到原碑碑文。中間刻有“（大清）顯考諱鑾李大公妣張王太君之墓”，右刻“乾隆五十六年仲冬吉旦”，左刻三代子孫名諱。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十世祖李鑾。三世祖哲生懷，懷生景盛，景盛生重明，重明生科，科生思言，思言生尚廉，尚廉生鑾。鑾，字鳴九，庠武生，配張氏，側(cè)劉氏。

　　再向西走，跨過小河，在北側(cè)樹著三塊民國碑，碑身碑文都保存完好，碑文均可識別九成以上。其中一塊重修家祠碑，一塊十二世祖李和碑，一塊十四世祖李泰珍碑。重修家祠碑，最上端刻有“永垂不朽”四個(gè)大字，正文共計(jì)331個(gè)字，左側(cè)刻有“民國五年丙辰□□月上浣穀旦”及發(fā)起人炳祖后五到十世五代共計(jì)27人名諱。

　　正文整理如下：六房炳祖祠堂，在祖塋之西，創(chuàng)修于前清乾隆五十七年。雖系六房共祖，而卜地、構(gòu)堂、出次、集事，皆三四五房先人之力也。地基七分，殿宇三間。祠成之后，又?jǐn)?shù)年，久遠(yuǎn)風(fēng)雨摧殘，日月銷磨，無不有損壞之虞。于是三房醵資，公買西南湖地九畝四分，以備修葺之用。自是而后，以妥先靈，以庇后嗣，均有賴矣。然而，林地僅三分七厘四毫，塋場窄狹，歲時(shí)致祭，各房來獻(xiàn)者，供之其妨于肅拜焉。故于道光十二年，又買林前修謙地四分三厘，稍益基址，亦未見地勢之宏敞也。今三房之后，開□艱于度日，同房眾酌議，將林東已身之地割售四分，附于祖塋之家廟存矣，京錢三十串作為地價(jià)，以防異議。斯時(shí)也，林基既闊，拜獻(xiàn)綽然。令而后世之香煙勿替，端賴□□□之；俎豆常馨，用伸孝念。特勒諸石，以志不朽，是亦后人記述之意云爾。

　　聽再興大伯講，原本村里有兩個(gè)家祠，一個(gè)總家祠，一個(gè)東六房炳祖家祠。總家祠建筑尚存，但是被政府分配到了外姓人手中，一直沒拿回來，已經(jīng)失去了家祠的作用。東六方炳祖家祠更是不復(fù)存在，只留下這塊碑被遷移到了此處。

　　李和碑，上刻“祖李大公暨徐孺人合葬之墓”，旁邊附刻“祖諱和字萬育”，往下刻“子孫世系圖”五字，字下方刻有七世子孫，共計(jì)50人。依次記為“男”“孫”“曾孫”“玄孫”“來孫”“晜孫”“仍孫”。最左側(cè)刻有“中華民國二十四年歲次乙亥小陽月上浣穀旦”。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十二世祖李和。三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體乾，體乾生春蕃，春蕃生炳，炳生毓奎，毓奎生晟，晟生長浡，長浡生和。和，字萬育，配徐氏，子二天征、天行，天行出繼允吉。雖然天行已出繼，碑文上子孫世系圖還是有他及他的后人。李和和李橋是同輩兄弟，且都是炳祖后，年齡相差也不大。

　　李開珍碑，上刻“敕授儒林郎顯考李大公、敕封安人顯妣謝劉太君合葬之墓”，右面刻有“民國十年一月上浣穀旦”，左面刻有三代子孫共9人名諱附“叩立”。其中一男上方刻有“降服”二字，說明此子出繼給了別人。

　　李開珍所生活年代較晚，乾隆三十九年尚未出生，查閱00年新修《郯邑李氏家譜》和李和碑世系圖，可知，李開珍為李和曾孫。和生天征，天征生際運(yùn)，際運(yùn)生開珍。并且李開珍有四子，其中一子確實(shí)過繼給了李開珍的叔叔李義運(yùn)為嗣孫。

　　儒林郎為從六品散銜，一般情況是擔(dān)任從六品相應(yīng)官職的官員經(jīng)過考核優(yōu)秀后授予，也可以是考授或候選相應(yīng)官職時(shí)被授予，或者是在民間比如水利、教育等方面做出了突出貢獻(xiàn)的人才能被授予。功名比縣令（正七品）還高半級。由于乾隆三十九年到2000年，時(shí)隔多年，很多內(nèi)容有斷代問題，尚不可知，李開珍是有何具體成就。

　　繼續(xù)往西南方向不遠(yuǎn)處，有一塊半掩圖中的老石碑，只能看到“清例贈(zèng)儒林（郎）、太安（人）”“民國”字樣，下半身尚不可見，但是可以基本判斷為李開珍父母的墓碑。根據(jù)清朝的封贈(zèng)制度，一品可封贈(zèng)四代，及本人、父母、祖父母、曾祖父母，二三品可封贈(zèng)三代，四到七品可封贈(zèng)兩代，八九品只能封自身。并且五品及五品以上稱“誥命”，五品以下稱“敕命”。自身稱“授”，父母妻子在世者稱“封”，去世者稱“贈(zèng)”。故由例贈(zèng)可得知，此碑主人應(yīng)該是以子封贈(zèng)的儒林郎，恰好跟李開珍功名相符，故推測為李開珍之父。從家譜可知，李開珍之父，名叫李際運(yùn)。

　　在墓地最西側(cè)，我們找到了最近剛挖出來的兩塊石碑。分別是第十世李鈁碑和第十二世李松成碑，二碑下方皆有缺失。李鈁碑，上刻“清邑庠增生李大公孺人鄭太君（合葬之墓）”，右側(cè)刻有“充輝公長子諱鈁，字韻九，號南湄，配鄭家村鄭（國琰）女…”，左側(cè)刻有“欽賜癸酉科舉人葛若棠敬題”，再左刻有“嘉慶十九年歲次甲戌孟夏吉旦”

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十世祖李鈁。三世祖哲生懷，懷生景高，景高生體乾，體乾生春蕃，春蕃生炳，炳生毓境，毓境生鈁。毓境，行七，字充輝，配李氏汪涯李東作第四女。鈁，行一，字韻九，號南湄，增生，嗜學(xué)重行，善書，好記載，善全人骨肉，配鄭氏，鄭家村鄭國琰第二女。

　　古代讀書人，經(jīng)過縣試、府試、院試三級考試（統(tǒng)稱“童試”），即可入學(xué)，也叫“進(jìn)學(xué)”、“入泮”、“入庠”，此時(shí)被稱為“生員”、“庠生”或者“秀才”（民間稱呼）。根據(jù)政府安排到府學(xué)或縣學(xué)，“邑”一般指縣。生員又被分為廩生、增生、附生三等。廩生一般每縣20人，可以領(lǐng)取政府發(fā)放廩餼，即俸祿補(bǔ)貼，每個(gè)月有一定銀兩和糧食。增生一般每縣也是20人，沒有廩餼，但地位和機(jī)會(huì)比附生略高，附生則不限人數(shù)。

　　根據(jù)葛道口《葛氏族譜》記載，葛若棠為葛氏第十四世祖，十一世文煥生繼先，繼先生思恭，思恭生若棠。若棠，字憩召，副榜貢生，治易經(jīng)，敕授國子監(jiān)登仕郎，配趙氏。副榜貢生即副貢，清朝規(guī)定，鄉(xiāng)試公布榜單后，按中榜舉人四比一數(shù)量，選拔考生進(jìn)入國子監(jiān)學(xué)習(xí)，選為貢生后，即可參加吏部考職銓選，入仕為官。癸酉科為嘉慶十八年秋天的鄉(xiāng)試，因晚于嘉慶十五年最后一次續(xù)修郯城縣志，故縣志無此記載。又因?yàn)榱⒈畷r(shí)間嘉慶十九年夏天距離嘉慶十八年秋天時(shí)間相近，可能是消息傳達(dá)不準(zhǔn)確，故誤以為是舉人。《郯邑李氏族譜》記載，李鈁三弟李鈽，繼配葛道口葛五公女。恰好葛若棠兄弟五人，所以五弟葛若楨應(yīng)該是李鈁三弟李鈽的岳丈。

　　李松成碑，上刻“大清顯考李大公嫡妣黃…繼妣竇…”，右刻“濟(jì)遠(yuǎn)祖之子諱松成，字云苓，壽八十九，配本邑□□黃…，壽七十六歲，墓周留地六畝以作祭田，日后輪流…”，左刻“道光十五年歲次乙未仲春之吉”。

　　查閱乾隆三十九年《郯邑李氏族譜》可知，墓碑主人系郯邑李氏第十二世祖李松成，即李鈁之孫。鈁生長氶，長氶生松成。松成，字云苓，配黃氏，繼竇氏。李鈁次子，李松成二叔李長淋，字墨舞，號青梅，庠生，也是乾隆三十九年修譜的參與者之一。

　　此次蒲汪訪碑之行，猶如一場穿越時(shí)空的奇妙旅程。這十塊老石碑，宛如歲月的使者，靜靜佇立在墓林之中，承載著蒲汪李氏家族數(shù)百年的興衰榮辱、傳承變遷。它們不僅是家族歷史的實(shí)物見證，更是珍貴的文化遺產(chǎn)。透過這些石碑，我們看到了先輩們的智慧、品德與擔(dān)當(dāng)，也感受到了家族傳承的力量。希望未來，這些石碑能得到更好的保護(hù)，讓更多人了解到蒲汪李氏家族的故事，讓這份家族記憶在歲月長河中永遠(yuǎn)流傳下去，不斷延續(xù)家族的榮耀與精神。

　　臨沂大學(xué)高宗振教授：99年出生的郯城小伙李歡對地方文史很是熱愛，尤其對網(wǎng)絡(luò)史志檢索、家族譜牒文化頗有研究，是地方文史研究的后起之秀，我曾多次讓其幫忙檢索查閱史志資料，每次都能有意外的收獲。這次對郯城蒲汪李氏祖塋墓碑群的系統(tǒng)性考究，不僅通過田野調(diào)查與文獻(xiàn)互證破解諸多謎題，更以跨學(xué)科視角揭示宗族興盛與社會(huì)發(fā)展的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，又貫以對古代世系、科舉、封贈(zèng)等制度的解讀，很值得閱讀學(xué)習(xí)。

作者：李歡

審核：孔明百科網(wǎng)　張新杰