九婆上線7，女權(quán)的類型、平權(quán)與平等的區(qū)別。

1、性奴隸---女性附屬于男性---男女權(quán)利平等---女性平權(quán)---女權(quán)至上，簡單概括一下女性權(quán)利的這五種類型。

2、先說“性奴隸”，其實這不是男性女性對立的問題，而是統(tǒng)治階級與被統(tǒng)治階級對立的問題，在奴隸社會里，被統(tǒng)治階級的男女都是奴隸，女性是性奴隸，男性是苦力奴隸。

3、再說“女權(quán)至上”，真正的女權(quán)至上可能就四個人，女兒國國王，武則天，慈禧太后，坦格利安家族的風(fēng)暴降生丹妮莉絲、鐵王座的合法繼承人、安達(dá)爾人和先民的合法女王、七國守護、龍之母、草海上的卡麗熙、不焚者、解放者（哦，特別解釋一下，這真的是，“一個”人）。

4、二再說“女性附屬于男性”，上一遍“九婆上線6”中已經(jīng)提過，古代女性被認(rèn)為是男性的附屬物，在家從父、出嫁從夫。

5、極端兩端的“性奴隸”和“女權(quán)至上”現(xiàn)在社會基本都沒人會提，因為這太突破現(xiàn)代價值觀了，古代社會舊文化制度下的“女性附屬于男性”在近40年也沒人會提了。

6、三再說“男女權(quán)利平等”，這個也是沒有爭議的，因為現(xiàn)在全世界的共識都是開始認(rèn)可人人平等的觀念，當(dāng)然就包括男女平等的觀念。

7、最有爭議的是現(xiàn)在極端女權(quán)運動（號稱打拳的）提倡和鼓吹“女性平權(quán)”，這要求社會上所有權(quán)利和資源“男女平分”，比如說，24個國家領(lǐng)導(dǎo)人就要平分為12男和12女、清華招生3000人就要平分為1500男和1500女，這其實就是左派提出的“結(jié)果公平”理念，我本人不贊同此類觀點，我傾向于右派提出的“機會公平”，機會公平和程序公正才能達(dá)成結(jié)果公平，而如果由結(jié)果公平倒推則只會滋生更多的不公平和不平等。我贊同“男女平等”而不是“男女平分”，贊同誰優(yōu)秀誰上，假如女性優(yōu)秀，女性占據(jù)社會全部資源和份額，那也只是我們男性的不努力和逆水行舟不進(jìn)則退的自食其果。

8、最后補充一點，我們以前學(xué)到的知識也是不完整的，我也一直以為原始社會的母系社會就是“女性掌管一切的母權(quán)制度”，相反，最近人類學(xué)家和社會學(xué)家經(jīng)過深入研究、仔細(xì)考察后認(rèn)為并不存在真正意義的母系部落，學(xué)者學(xué)家認(rèn)為在這些原始野蠻的狩獵采集部落里，女性的權(quán)力并不比男性大，甚至要遠(yuǎn)低于男性。所以，從古至今基本都是男權(quán)社會，近現(xiàn)代從二戰(zhàn)后才開始慢慢講男女平等的觀念，絕大多數(shù)國家也是從最近40年才開始把“男女平等”寫進(jìn)憲法。