單盤腿，舒服隨意，雙盤腿，端正莊嚴(yán)。

雙盤難練且痛苦，于是有人把它當(dāng)作衡量功夫的標(biāo)準(zhǔn)。

雖然高手都會(huì)雙盤，但高手從不糾結(jié)雙盤，別沒苦硬吃，極簡(jiǎn)健身講究的是道法自然。

一、 秦始皇不雙盤

養(yǎng)生，最早的起源是道家的老子莊子。

老子沒講雙盤，莊子也沒講雙盤。

由春秋至漢唐，“跪坐”是禮教的標(biāo)準(zhǔn)姿勢(shì)。

秦始皇上朝，也不會(huì)直接坐在地上，君臣都是跪坐。

跪坐的禮儀，高雅端莊，韓日學(xué)去之后，至今不敢違逆。

大河擔(dān)心，說不定哪天思密達(dá)就會(huì)把跪坐申遺了。

二、 屁股坐在哪里

倒不是說古人不懂盤腿坐，只是古人認(rèn)為，屁股坐在腿上，才符合禮制。

若屁股坐在地上，再把腿張開，稱為“箕踞”，那就是大逆不道了。

夷俟箕踞，孔子怒而 “杖叩其脛”；孟子見妻箕踞，欲休之。

老莊、孔孟都是圣人，他們的一舉一動(dòng)，天下表率。

圣人和皇家，大庭廣眾之下，都不用屁股著地，你覺得他們會(huì)雙盤養(yǎng)生嗎？

三、 盤腿坐的興盛

馬王堆出土的導(dǎo)引圖，并沒有盤腿坐的練功姿勢(shì)。

而現(xiàn)在流行的單盤、雙盤，都是在東漢、南北朝，少數(shù)民族與中土文化交融，儒釋道三教合一，逐漸興盛起來的。

雙盤，也叫跏趺坐、如來坐、佛坐，從名字上，我們也能感受到濃厚的佛門氣息。

但是，佛陀在律典中明文，比丘尼不得雙跏趺坐，開許女眾半跏趺坐。

四、 佛家雙盤功夫

論修煉，佛道各有高招。

盤坐互交二足，諸佛皆依此而坐。

佛門講究雙盤，一能攝身輕安，二能經(jīng)久不倦，三能外道皆無，四能形相端嚴(yán)，故為佛門正坐。

許多高僧，都以雙盤久坐著稱。

南懷瑾老師稱盤腿為“練腿子”，認(rèn)為雙盤對(duì)身心有很多益處。

五、 醫(yī)家有話要說

在醫(yī)家眼里，姿勢(shì)不中正，就有危險(xiǎn)。

雙盤，看起來對(duì)稱，卻是一足壓一足，局部是不對(duì)稱的。

當(dāng)腿部扭絞，髖部擠壓，受力點(diǎn)集聚在膝髖關(guān)節(jié)，就會(huì)給半月板帶來極大損害。

這也是大家很難雙盤的痛苦之一。

當(dāng)然，如果你從小就練雜技，或者身體柔軟，那就當(dāng)大河沒說。

六、 八段錦助雙盤

如果你想練雙盤，大河有個(gè)雙盤速成妙招

雙盤之所以痛苦，難于練成，練成后也難于持久，關(guān)鍵在于髖關(guān)節(jié)沒有打開。

古法八段錦中第三式，調(diào)理脾胃需單舉，注意胯跟的扭動(dòng)，這在家傳的導(dǎo)引術(shù)中，就是雞腿這個(gè)動(dòng)作，多練幾次，雙盤可成。

佛陀不許比丘尼雙跏趺，那么，女人用什么姿勢(shì)鍛煉呢？

可以騎鶴坐，堵住銀狐（1.不是錯(cuò)字，避免麻煩。2.其實(shí)，這也是箕踞的忌諱之一）。

七、 不要沒苦硬吃

大河建議，如無必要、勿增實(shí)體。

人生苦短，如果不想修仙成佛，沒必要把自己搞得這么痛苦。

況且，沒有證據(jù)表明，雙盤的健身效果更好。

實(shí)際上，易筋經(jīng)、八段錦、五禽戲都沒有雙盤，傳統(tǒng)的武術(shù)健身，也不必雙盤。

內(nèi)家拳也吃苦，但不是硬吃，而是懂得了官竅，舒舒服服的吃苦。

各位，生活的苦，還沒吃夠嗎？

舒服養(yǎng)生，道法自然，易筋經(jīng)、八段錦、五禽戲……技簡(jiǎn)效宏，難道不香嗎？